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東 |
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【明】
吳從先 著
李安綱 趙曉鵬 述論 前
言 |
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１１３ 酒鬼與詩魔 酒人有鬼，詩人有魔。 想來極有主張，興到任他愚弄。 ［述論］ 喝酒的人中間有酒鬼，或者說人的身上有愛喝酒的鬼; 作詩的人中間有詩魔，或者說人的身上有愛作詩的魔。 那酒鬼癮發上來，可真是誰都擋不住，不喝他個酩酊大醉是不罷休的。 那詩魔興惹起來，誰也無法將其控制，不寫他個鬼哭神號也是難停的。 仔細想來，那些酒鬼和詩魔真是極為有主張的，由不得你自己的。他要干什么就干什么， 你也不得不聽他們的指揮和愚弄。 這就是一種迷狂的狀態。人在其中忘記了自己的意識與理性，所有的只是一種靈感的勃 發和超然的感覺，飄飄然有欲仙之慨，所以是酒越喝越多而詩越作越豪。 因此，酒與詩是分不開的，如杜甫《飲中八仙歌》所說的李白： 李白斗酒詩百篇， 長安市上酒家眠。 天子呼來不上船， 自稱臣是酒中仙！ 這酒這詩，都是形成李白人格的主要因素。 王維信佛而且能詩，所以把他與李白的詩仙和杜甫的詩圣相對而成三，叫做詩佛。白居 易好佛亦能詩，所以只能落上一個詩魔的稱呼。 喝酒的確要喝到這酒鬼的地步，才算有所成就; 作詩作到那詩魔的程度，也才可以進入境界了。 隨他酒精如何，我自千杯不醉; 任他詩情畫意，我自隨筆揮灑。 |
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中國社會出版社
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