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東 |
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【明】
吳從先 著
李安綱 趙曉鵬 述論 前
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１１２ 風(fēng)月與茅草 弄風(fēng)嘲月，此曲只應(yīng)天上有； 茅齋草徑，我輩豈是蓬蒿人。 ［述論］ 玩弄著山間的輕風(fēng)，嘲吟著天上的明月，這樣的曲子只應(yīng)該在天上的仙境中才會有。 住在那茅草書齋里，走在那蓬草的小徑，我們樣的人難道就是鄉(xiāng)間那蓬蒿中的人嗎！ 人不能夠太狹隘，太注重眼前的利益，否則我們?nèi)说谋拘砸簿徒o喪失了，樂趣也就沒有了。 生活在世間，也自然成了一種負(fù)擔(dān)和痛苦。 為了生活得自在一些，那就必需要超越我們眼前的利益，去追求一些精神上的享受和玄遠(yuǎn) 的感覺。 一個詩人，能夠面對著春風(fēng)秋月而大發(fā)意興，披巾岸幘，放開歌喉，吟唱著自然的心聲。這 優(yōu)美動聽的歌曲，的確只應(yīng)該在那天上才會有，而人間怎么能夠得到呢？所以杜甫有一首《贈花 卿》詩云： 錦城絲管日紛紛， 半入江風(fēng)半入云。 此曲只應(yīng)天上有， 人間但得幾回聞！ 詩人才子能夠吟唱到這樣的份上，那詩歌真可謂是出神入化了。當(dāng)然，這也是所有才子詩人們所 追求的目標(biāo)。 雖然我們住在那茅草蓬屋里，沒有高樓大廈，但卻與自然為伍，得其天然。心懷遠(yuǎn)大，豪邁 不群，吞吐宇宙，囊括八荒。想世人所未想，懷天仙之所操，胸襟灑脫，飄逸出塵。 這樣的境界，又豈是幾間茅齋草徑所能夠概括得了的！正如李白《南陵別兒童入京》詩中說 的： 白酒新熟山中歸， 黃雞啄黍秋正肥。 呼童烹雞酌白酒， 兒女嬉笑牽人衣。 高歌取醉欲自慰， 起舞落日爭光輝。 游說萬乘苦不早， 著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。 會稽愚婦輕買臣， 余亦辭家西入秦。 仰天大笑出門去， 我輩豈是蓬蒿人。 人不管做什么，就看你的心理怎么樣。 |
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