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東 |
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【明】
吳從先 著
李安綱 趙曉鵬 述論 前
言 |
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１１１ 世路與人情 由少得壯，由壯得老，世路漸到分明； 絲不如竹，竹不如肉，人情倍為親切。 ［述論］ 由少年到了壯年，再由壯年而到老年，人世間的道路也就漸漸地分明清楚了。 那弦樂不如管樂，而這管樂不如歌聲，生活中的感情才會加倍地親切誠厚了。 什么事情的發展總都有一個過程。一般的人身處過程之中，卻無法知道整個的過程，除非 到了這個過程的結束時。 所以，中國古人講蓋棺論定，就是當這個人生的過程結束時，人們才能夠回顧一下自己所 走過的路，從而有所覺悟。 對于那些非凡的人來說，知道了過去，把握了今天，也就知道了明天。在生和死之間，我 們一直處在一個歷史的連接點上，所以很有條件來察往而知來。 能夠清楚地把握住事物或者我們生命發展的脈絡，也許我們生存得就會幸福一些，也不會 再做什么傻事了。 人生可以分做三個階段，叫做少、壯、老或者老、中、青。雖然在一個過程里，但卻是很 不一樣的，它的發展不是直線式的，而是拋物線型的。 人生由少年的生下來開始，從起點往天上飛；到了中年而達到頂點，然后開始向下落，便 是老年;到了終點的時候，也就是死亡和這一過程的結束。 一個人如果能夠隨時回顧自己所走過的路，展望未來的前程，肯定會越來越明白這人生的 道路的。 奔向頂點，是對起點的逆向反動；到了頂點以后便是下坡，又是對起點的正向回歸。路程 都是一樣的，這就是古人說的三十年河東，三十年河西。 花不常開，開即有落；月無常圓，圓即有缺。所以，古人才會不停地告誡我們，要居安思 危，不要忘乎所以。 一個人真正能夠明白了世路如何走，也就不會再感到煩惱和憂愁了。只有當我們不知道前 面的路上會有什么的時候，才會感到恐怕和擔憂。一旦看清了前面的路，自然也就不必要感到 痛苦了。 在音樂和歌唱的道理中，因為人們是有情的動物，所以音樂的目的便是要讓人們通過聲音 的變化而得到快樂。自然的聲音可以作用于人們的聽覺器官，從而得以心靈上的共鳴，所以人 們才發明了音樂。 但人為的音樂，卻是把自然的各種聲音組合在了一起，并且創造了許多自然界里也沒有的 聲音。 把各種音符搭配在一起的過程，把各種樂器協調在一起的時候，也就體現出來了人類的藝 術天才。 但是，再美妙的樂器，再能夠發出美妙的聲音，也存在著一定的局限性。就從動人心弦這 一點上來說，相比起來，這絲弦樂發出來的聲音是不如那竹管樂器所發出來的聲音的，而這竹 管樂器所發出來的，又不如人的口所發出來的聲音。 其根本的原因，就在于絲弦樂不接近人的口，而竹管樂器正好接觸著人的口，而口中所發 出來的聲音自然就是最好的了。 就是因為人有情，人情又要不得矯揉造做，所以還是直接用口所發出來的聲音真實而感人。 《世說新語·識鑒》注曰： （桓溫）又問（孟嘉）：“聽伎絲不如竹，竹不如肉，何也？”答曰：“漸近自然。” 聽歌妓演唱，當然是彈絲不如吹竹，吹竹不如唱歌，就因為越來越接近了自然。 |
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中國社會出版社
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