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東 |
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【明】
吳從先 著
李安綱 趙曉鵬 述論 前
言 |
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１０７ 一畝與三寸 儒有一畝之宮，自不妨草茅下賤； 士無三寸之舌，何用此土木形骸。 ［述論］ 一個儒生教師，只要能夠有那一畝大的學(xué)宮去教授弟子，那也就不管它是是茅草蓋的，還 是自己是身為下賤的呢。 一個知識分子，如果沒有了那三寸長的舌頭去說服天下，那還要這土一樣的身子何用，要 這木一樣的形骸何用呢？ 教師之職責(zé)，就在于把自己所學(xué)習(xí)到的知識、體會到的經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)悟到的真理、觀察到的規(guī) 律、掌握到的技能等，傳達(dá)教授給那些后學(xué)者，讓他們少走一些彎路，生活得幸福一些。 他們的目的在于此，所以并不把金錢富貴看得很重。即使是生活條件再艱難，教學(xué)的環(huán)境 很差，他們也會甘心去做人梯，讓自己的學(xué)生成為優(yōu)秀的人才。 既然是一個社會上的有用人才，那么就得盡自己的力量和職責(zé)，讓社會正常地運(yùn)行。當(dāng)官 立位，肩負(fù)著社會安定和平，讓老百姓幸福的重任，不能夠尸位素餐。 如果自己的舌和筆起不到作用，那么終生所學(xué)習(xí)到的本領(lǐng)豈不就白搭了嗎？地不會種，仗 不會打，文章再不會寫，話也再不會說，那真得生在世上何用呢？ 立德、立功、立言，這三立，是古人所追求的最高境界。立不了德，也要立功；立不了功， 也要立言。這才不枉生這世界一場。 男子漢大丈夫，就得有所成就。教書也好，說話也好，只要對于社會有利，把自己的力量 貢獻(xiàn)給了社會和人民，那么這一生就沒有白活！ |
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