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東 |
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【明】
吳從先 著
李安綱 趙曉鵬 述論 前
言 |
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０８０真心與實論 習俗以假遇假，真心相索，則面目輒移； 語言以訛傳訛，實論相參，則是非爭起。 ［述論］ 世俗的習慣，總是用假來對付假，你假我也假，而且正如《紅樓夢》太虛幻境中的那副對聯說的： 假做真時真亦假， 無為有處有還無。 天下都拿假心假意來相對的時候，那么真正的心意卻反而會成了假的。 你如果去用真心來對待天下的人，大家都會說你是白癡；或者說，當你想要求每一個人都像你一樣拿出一片誠心來的時候，每一個人可以說都會改變了面目。 正是因為這樣殘酷的現實，人們才會說： 逢人只說三分話，未可全拋一片心。 還說道： 畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。 而且，我們的領導們或者大人們也一直在教導我們要說假話，不能說真話。 如果說真話，那就叫做政治上的不成熟，天真幼稚，難成大器。所以要學會掩蓋自己的真實目的，讓人莫測高深，才能夠與人交往，并且變得成熟起來。 說到語言，本來是人類相互交流內在感情的工具，是人類之所以成為人類的重要標志。但是隨著文明的發展，人類語言的藝術越來越被運用到了極點。 什么一語雙關，指桑罵槐，借東喻西等，無所不用其極，使人們越來越無法真正地了解對方的意圖了。 而且，社會也越來越鼓勵人們傳說假話，人們都生活在一片虛假的面目和偽裝的應酬中，早已忘掉了真正的自我。如果有人要說一句真話，提出一個真實的觀點，那么就會引起無數的是非之爭來。 因為大家都已經適應了這種虛假的生活方式，而且都以為這就是真正的生活。所以，只要有人要我們改變這種方式，而換取一種正確的最佳的生活方式時，我們不僅不會相信，反而認為他們是在胡說八道！ 沒有辦法，這就是黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的現實！ 當然，誰都說真話，而沒有爾虞我詐的社會，將是我們最美好的理想歸宿，才是值得我們努力奮斗的。 如果說我們人類的始祖因為發明了語言而得到了進化的話，那么我們這些后代的責任就應 該是真化我們的語言，去掉其中的虛假部分，讓人類活得更像個人類樣！
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