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東 |
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【明】
吳從先 著
李安綱 趙曉鵬 述論 前
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０７３ 慧眼與壯志 鏡花水月，若使慧眼看透； 劍光筆彩，肯教壯志消磨。 ［述論］ 鏡里的花兒不是真正的花兒，但卻有時(shí)勝過了真正的花兒。就是因?yàn)樗糁粚樱阈纬闪?br> 距離，讓人感到一種如畫的感覺。 姑娘十八一朵花，的確，那人間最美麗可愛的解語花是讓人愛憐的。尤其是映照在那菱花鏡 里，便有了萬方的姿態(tài)和迷人的嫵媚。 常見那些照鏡子的美女會(huì)自己把自己看得入了神，有時(shí)還會(huì)不勝羞意，也就更顯得楚楚動(dòng)人 了。這就叫做“我見猶憐”。 如果這鏡中的花兒與那真正的花兒交相輝映，鏡中的美女與真正的美女相輝映，那就會(huì)美極 了，仿佛溫庭筠說的： 照花前后鏡， 花面交相映。 如果有過這樣體驗(yàn)的，那種感受真是無與倫比的。 就是一個(gè)大男人，在這種情況下，也會(huì)不能自持的。但這畢竟是那鏡中花，不能夠有實(shí)際用 場(chǎng)的。 天上的月亮就非常美，常常在那夜間出來，照拂著黑暗中的人們。人們的夢(mèng)境正好與月亮的 朦朧清影相襯托，無比地凄清光怪。所以使人魂?duì)繅?mèng)繞，難以割舍，從古歌唱思念到如今。 水里的月亮，又隔了一層，仿佛是那鏡中花一般，更增加了千百倍的美麗。竟然惹得猴子們 下水去撈月，又招得那人中之靈李太白下海撈月而去！ 月照在水里，水面如鏡，鏡如天光，天光水影。水影鱗鱗，冷月蕩波心無聲，真是無比地靈 動(dòng)，萬般地動(dòng)人。在這種招攝心魂的美景中，古人說過： 滄海月明珠有淚。 這月、珠、淚再加上海水，相互映照，是何等的意象。又說： 月光如水水如天。 這水與月光與天色，又交織在了一起，仿佛是一幅立體的畫！又說： 千江有水千江月。 在一個(gè)更廣大的空間里，千萬條江水，千萬個(gè)人看，就有千萬個(gè)月亮！ 這一切的一切都是客觀外界在我們心靈中產(chǎn)生的一種幻象，只有慧眼無塵，才能看透。 鏡中花，水中月，也許人人能夠看得透那是假的，但生活中的幻相，我們卻往往是無法看得 透的。 想不開，看不透，所以才要執(zhí)著，才會(huì)痛苦�！都t樓夢(mèng)》第五回太虛幻境中有首《枉凝眉》 的歌曲說： 一個(gè)是閬苑仙葩， 一個(gè)是美玉無瑕。 若說沒奇緣， 今生偏又遇著他？ 若說有奇緣， 如何心事終虛化？ 一個(gè)枉自嗟呀， 一個(gè)空勞牽掛。 一個(gè)是水中月， 一個(gè)是鏡中花。 想眼中能有多少淚珠兒， 怎禁得秋流到冬盡， 春流到夏！ 這一段說的，就是林黛玉與賈寶玉的愛情，水中月是賈寶玉，鏡中花是林黛玉�？赐噶耍蜁�(huì)活 得瀟灑；看不透就會(huì)痛苦終生而枉凝眉。 看透了人生如此幻化，難道就不干了，什么都不做了？ 許多人就持的是一種這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為只要看透了紅塵，就會(huì)消極遁世。這就大錯(cuò)特錯(cuò)了， 因?yàn)榭赐噶瞬⒉坏扔趨捠懒恕?br> 我們所得到的覺悟，正是對(duì)于人生世間的熱愛，因?yàn)榭赐傅哪康闹皇窃谟诓煌纯啵⒉皇窃?br> 于要消極。而消極并不能夠帶來人生的徹底解脫，所以真正追求解脫的人是決不會(huì)消極的。 相反，他們會(huì)更加熱愛自己所具有的生命方式，會(huì)更加體驗(yàn)到宇宙與人生的奧秘和靈感。當(dāng) 然，這是難以為那些不知者道的。 所以，我們自己所學(xué)習(xí)到的文武之功，那劍氣光寒，筆彩生花，怎么能夠讓我們壯志消磨而 灰心喪氣呢？ 我們掌握接受了人類文明的薰陶，就是要發(fā)展人類的文化，推動(dòng)歷史的前進(jìn)，所以怎么能夠 把我們的文明毀棄了呢？ 可以說，那些說自己看透了人生，從而消極頹唐的人，絕對(duì)沒有看透人生！
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