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東 |
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【明】
吳從先 著
李安綱 趙曉鵬 述論 前
言 |
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０６３ 清華與朗潤 文何為聲色俱清？ 曰：松風水月，未足比其清華。 何為神情俱徹？ 曰：仙露明珠，詎能方其朗潤。 ［述論］ 文章為什么會聲音和本色都清麗呢？就因為再清麗的松間長風和水上的明月，也比不上它 的清麗和華貴。 文章為什么會精神和感情都明徹呢？就因為再明徹的仙境甘露和明亮的寶珠，也比不上它 的明朗和潤澤。 文章是人類最美妙的產物，它來自于最精美的語言，紡織成了最美麗的顏色，演唱出了最 優秀的音樂。 它可以表現我們自己最細微的感情，能夠撥動我們千百萬讀者的心弦，讓我們心旌搖蕩， 仿佛身臨其境，猶如親眼目睹，親耳所聞，隨同著作者一道感受著人生的每一種味道，體驗著 社會的各種觸覺，碰撞著生命的千萬火花…… 文章的清麗，是因為它的文字是人類文明的象征，作用的主要是人們的精神，所以永遠是 那么的清麗。而再污濁的精神里面，也應該有那最清凈的地方。 因為佛的本性在于所有的生命中，包括那些罪大惡極的惡棍在內。就是因為他們不懂文章， 沒有給自己的精神提供必要的食糧，所以才淹沒了自己的本來佛性，成了一個不齒于人類的東 西。 因此，為了作好文章，也應該把自己的心靈陶冶得干凈一些。少了一些污濁和昏庸，就會 增加一份文章的靈氣。靈氣越大，這樣的文章也就會越好，好過那松風水月，勝似那仙露明珠。 文如其人，人若其文，人文不分。 如果人是人而文是文，那么學習文章與文化又有什么意義呢？真正做好了人，也就作好了 文章！ 真正的文章，是人生的文章，也是文字的文章。 能把文字的文章與人生的文章作到了一起，美不勝收的時候，這才是一個真正的人，如仙 佛神圣了。那些松風水月、仙露明珠等，又怎么能夠與之相提并論呢？
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中國社會出版社
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