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東 |
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【明】
吳從先 著
李安綱 趙曉鵬 述論 前
言 |
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０５０ 筆墨與天眼 積學若無相知，恒致疑于天眼。 不知六丁下視，太乙夜燃，從來動天。 筆墨不靈，何與天事！ ［述論］ 那些積學飽腹，淵博富知的人，苦于世界沒有知音，總是埋怨著懷才不遇，報國無門等。他 們還常常抱怨蒼天不開眼，讓他的才能無處發揮，使他命運多舛。就像李白說的： 大道如青天， 我獨不得出。 好在他還有天才，能夠寫出感天動地的詩篇，而且天上還有一個知音的月亮： 花間一壺酒， 獨酌無相親。 舉杯邀明月， 對影成三人。 然而，其他的人就不如此了。他們總沒有成就，文章寫不好，本領上不來，卻整天怨天尤人，一 事無成。 其實，他們不知道，那真正好的作品和天才，一定會得到上天的關照，得到宇宙靈秀的干預。 比如說那天上的六丁六甲會來下界巡視，太一之精神便會來幫助的。 這是自古就是如此的，感天動地，驚神泣鬼。就是因為自己的本事不濟，靈感沒有，精神全 喪，怎么能夠感天動地呢？ 《異人記》上有一段記載： 上元中，臺州道士王遠知善《易》，作《易總》十五卷。一日雷雨，云霧中一老人語遠知曰： "所泄者書何在？上帝命吾攝六丁雷電追取。"遠知掘地，旁有六人青衣，已捧書立矣。 他的書已經泄漏了上天和宇宙人生的奧秘，所以連上帝神鬼也怕。一定要追回去，免得讓人 間掌握了法寶而超出其統治。 《拾遺記》中記載： 劉向成帝末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人著黃衣，植青藜杖，登閣而進。見向暗中獨 坐誦讀，老父乃吹杖端煙然。說開辟以前，向因受五行、洪范之文。向請問姓名，云： "我是太 一之精，天帝云金卯之子有博學者，下而觀焉。" 這金卯之子指的就是劉向，劉字的繁體就是從卯從金從刀，而且最早的寫法還沒有刀部。劉 向讀書辛苦，其精神感動了上帝，才讓那太一之精下來觀看。 從今天的角度來說，我們還不敢就說這事情是沒有的，但也沒有辦法證明這事情就的確有。 不過有一點，當一個人的精神格外集中的時候，往往就會出現精神上的幻覺，會看到一些異常之 物或者景象。從而會讓你感到精神上的振奮和快慰，并且更加發奮，來日一定會有所成就。 說到底，這是自己的心理作用所造成的。但正因為某些人的形象思維比較發達，所以就有靈 氣，正好適應于詩人或者文學家的特點，于是便會創造出非常美妙的作品來。 不會做白日夢的人，就當不了詩人；沒有靈氣和幻覺的人，就寫不出好的作品來。也就是說， 真正的好詩人都有著精神病，不過他們往往能夠控制自己就是了�？刂撇缓玫�，他們就會瘋，比 如說尼采、叔本華等，或者如現在的顧誠，真是可惜！ 正是他們對于自己的正常邏輯思維的排斥，才導致他們形象思維的發達，才有了人類美好的 精神享受。但這一切都是以作者自己正常行為的喪失作為代價的。 正因為他們生活在靈感之中，所以他們能夠跟上帝或者神仙相接觸，能夠如有神助。 做不到這一點，如何能夠留下傳世之作呢？
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中國社會出版社
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