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東 |
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【明】
吳從先 著
李安綱 趙曉鵬 述論 前
言 |
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０４２ 數(shù)運(yùn)的否泰 數(shù)無(wú)終窮，運(yùn)不長(zhǎng)厄。 士君子能旋乾轉(zhuǎn)坤，則否泰為我轉(zhuǎn)軸。 何必青牛道士，延將盡之命； 白鹿真人，生已枯之骨也！ ［述論］ 自然的規(guī)律就是變化無(wú)常，人的命運(yùn)自然也不會(huì)一成不變。 《老子》說(shuō)過(guò)：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”禍福相倚，變化相續(xù)。三十年 河?xùn)|，三十年河西。一切的一切都在變化著，沒(méi)有永恒的東西。所以，誰(shuí)想得到真 正的永恒，只不過(guò)是癡心妄想而已。 但是，人都希望美好和幸福，而討厭吃苦和平凡。所以，一旦得到了利益和享 受，就會(huì)感到幸福無(wú)比；一旦受了點(diǎn)苦，發(fā)不了財(cái)，便感覺(jué)到痛苦煩惱，難以自拔 了。 其實(shí)，生活中充滿了坎坷不平，幸福的時(shí)候少而煩惱的時(shí)候多，所以，我們大 家也才都想得到幸福。就比如說(shuō)，幸福或者利益都是有限的，人們都想得到它，就 會(huì)發(fā)生競(jìng)爭(zhēng)和戰(zhàn)斗，有時(shí)甚至?xí)吹媚闼牢一睢?br> 如果仔細(xì)想一想，這是實(shí)在不值得的。與其為了那一點(diǎn)微利而拼上了老命，何 不安安生生地守著自己的本分呢？只要有了生命，就有得到幸福的那一天，并不見(jiàn) 得非得要戰(zhàn)斗不行。 就從命運(yùn)的角度上說(shuō)，它也是與自然的規(guī)律相吻合的。定數(shù)沒(méi)有讓一個(gè)人終生 窮困不振的，命運(yùn)也沒(méi)有讓一個(gè)人長(zhǎng)久處于災(zāi)難的。 只要你能夠安分守己地做你該做的事情，就一定會(huì)有時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的一天，一定會(huì)有 進(jìn)步和成就的。人生也一定會(huì)得到幸福和圓滿的。 士君子只要能夠立下志向，艱苦奮斗，自力更生，把那天地乾坤來(lái)旋轉(zhuǎn)，自然 那否塞與安泰就能夠成為我自己的轉(zhuǎn)軸，還有什么命運(yùn)不在自己的手里握著呢？人 要樂(lè)天知命，但不可屈從于命運(yùn)。 如果是那動(dòng)植之物，無(wú)情之物，那就隨著他自然而去。能吃就多吃兩口，吃不 了就不吃了；該生就生，該死就死。但我們是人，人與動(dòng)物的區(qū)別，就在于自己有 精神和意識(shí)，那么我們就應(yīng)該在生活之中拼搏一番。 只要盡了力量，才知道我命由我不由天，脫出樊籠壽萬(wàn)年。認(rèn)識(shí)了自然的規(guī)律， 把握了人生的航向，也就不會(huì)隨波逐流了。 命運(yùn)如果能夠由自己來(lái)主宰，那么又何必再去請(qǐng)什么青牛道士來(lái)把我們?cè)摻Y(jié)束 的命運(yùn)再接續(xù)起來(lái)呢？或者再請(qǐng)那白鹿真人來(lái)把枯骨長(zhǎng)上血肉呢？ 生命在我們的身上運(yùn)行，命運(yùn)在我們自己的手上掌握。 相信我們自己，真正掌握自己的命運(yùn)，心中有佛，本性彌陀。無(wú)欠無(wú)余，無(wú)得 無(wú)失，無(wú)生無(wú)死，無(wú)煩無(wú)惱。 到此境界，難道還不算把握了自己的命運(yùn)了嗎？ |
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