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【明】
吳從先 著
李安綱 趙曉鵬 述論 前
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０３５ 佞佛與尋仙 佞佛若可懺罪，則刑官無(wú)權(quán)； 尋仙可以延年，則上帝無(wú)主。 至誠(chéng)貴于自然。 ［述論］ 如果說(shuō)討好巴結(jié)佛菩薩就可以懺悔罪業(yè)的話，那么世間執(zhí)行刑法的官吏也就沒(méi)有權(quán)力了。 如果說(shuō)尋訪接近神仙道就能夠延長(zhǎng)壽命的話，那么天上掌握宇宙的上帝也就不算主宰了。 世間之所以要設(shè)立社會(huì)，建構(gòu)龐大的上層建筑，比如說(shuō)法律、宗教、政治、文化、教育等， 目的就是要讓人們都能夠遵守社會(huì)的法律、道德和準(zhǔn)則，從而保證社會(huì)的秩序化發(fā)展和正常 的運(yùn)轉(zhuǎn)。 大千世界，無(wú)奇不有。你來(lái)一套，我行一法，如何能夠進(jìn)行平等交流和正常來(lái)往呢？所以 圣人出，便為人類(lèi)社會(huì)制定了一系列的道德和禁忌的規(guī)定，讓全部的人員都必須遵循。 遵循了道德準(zhǔn)則的人就是善良，不遵循了的就是犯法的壞人。對(duì)待好人就要表?yè)P(yáng)，對(duì)待壞 人就要懲罰。懲罰壞人的部門(mén)，就是法官與刑吏。 從大舜開(kāi)始，就造做了肉刑，叫做墨(黥額)、劓(割鼻)、非刂刖足)、宮(割勢(shì))、大辟(砍 頭)等五刑。目的是懲治那些違法亂紀(jì)的人，使他們害怕而反省， 從而保證社會(huì)秩序的正常 運(yùn)行。 從這個(gè)角度上說(shuō)，刑法是要維護(hù)道德法則的正常執(zhí)行的。大家都能夠有道德和良心，自然 也就不需要刑法了。 如果說(shuō)，你巴結(jié)佛爺菩薩，懺悔一下，就能夠把殺人放火、破壞社會(huì)安定和正常運(yùn)轉(zhuǎn)的罪 行一筆勾消的話，那么主持社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)而讓天下人都能夠得到幸福的法官還有什么權(quán)力呢？ 天下人如果都去犯法做惡，然后到那佛前一懺悔，就萬(wàn)事皆了，那么誰(shuí)還會(huì)再去奉公守法 呢？社會(huì)上豈不是更加亂糟糟一片了嗎？ 從這個(gè)角度上看，佛教對(duì)于人類(lèi)還有什么真正的意義呢？《易經(jīng)》上說(shuō)過(guò)：“圣人以神道 設(shè)教。”宗教的目的就在于教會(huì)天下的人都能夠認(rèn)識(shí)自然的規(guī)律，遵守社會(huì)的法律和道德， 才能夠保證全天下的人都得到幸福。 否則，你巴結(jié)討好了佛，佛就隨便免去了你的滔天罪過(guò)，那么其他同樣受著佛教教化的眾 生就該承受你的罪過(guò)所造成的痛苦嗎？ 同樣，宗教的目的只能夠作用于人們的心靈世界，只要你能夠心靈清凈，一切都出于自然 而然。不去討好佛菩薩，佛菩薩也不會(huì)見(jiàn)怪；討好了佛菩薩，也一樣沒(méi)有什么好處。 因?yàn)榉鹌兴_早已是四大皆空的人，豈會(huì)因?yàn)槟憬o他多少了兩炷香，便對(duì)你好而免除了彌天 的大罪呢？豈會(huì)因?yàn)閯e人不燒香，就給他們?cè)黾幼镞^(guò)呢？這哪里還能夠叫什么覺(jué)悟了的人呢？ 還算什么佛菩薩呢？ 佛在你的心里，鬼也在你的心里。一旦覺(jué)悟了，也就沒(méi)有什么佛和鬼，苦和樂(lè)了。佛教的 意義就在于此，決不在于說(shuō)，你在現(xiàn)實(shí)世界中所做的一切，就能夠一筆勾銷(xiāo)了。 所以，佛教在講四大皆空的時(shí)候，還講了因果報(bào)應(yīng)的規(guī)律。四大皆空是我們的心理意識(shí)， 因果報(bào)應(yīng)是客觀世界的鐵律。 如果說(shuō)尋仙訪道就可以延年益壽而長(zhǎng)生不死的話，那么誰(shuí)都不要去種地干活了，都去尋仙 訪道行了。可是，那神仙雖然不食人間煙火，但終究還離不開(kāi)人間的社會(huì)，否則也就沒(méi)有了 存在的價(jià)值。 就是因?yàn)橛辛巳祟?lèi)，才會(huì)有神仙道教的創(chuàng)立。而人類(lèi)也正需要靠自己的辛勤勞動(dòng)，才能夠 正常地生存下去的。就說(shuō)神仙本人是不是能夠不死，我們也不敢說(shuō)的。 歷史上著名的費(fèi)長(zhǎng)房、東方朔、呂洞賓，包括那印度來(lái)的達(dá)磨等，有些人的確是死了，有 的是不知所終，但誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)或者是考查過(guò)一個(gè)千萬(wàn)年不死的神仙。 有些欺世盜名的人，說(shuō)什么三國(guó)時(shí)的徐庶現(xiàn)在還活著，其他比他高明得多的大仙豈不就都 活在人間嗎？因?yàn)槲覀儧](méi)有他們的戶口本，所以也是沒(méi)有辦法去核對(duì)的。 人的生存意義就在于有生有死。如果真是老不死的話，那與一段枯木樹(shù)樁有什么區(qū)別呢？ 即使是照宗教的說(shuō)法，上帝才是主宰人們生死的最高權(quán)力中心。 如果我們都能夠通過(guò)修仙學(xué)道而長(zhǎng)生在人間而不死，那么那位上帝豈不就是一個(gè)吹大話而 無(wú)實(shí)際的傀儡了嗎？他還有什么權(quán)力呢？ 像西方的那個(gè)宙斯讓人間發(fā)大水，遭大難，或者如玉皇大帝給人間帶來(lái)懲罰等的行為，似 乎也全都是十分可笑的事情了! 一切在別人或者上帝手上的事情，我們是做不了主的，也就不要去妄想了，隨他去好了。 所有能夠在我們自己手上解決的問(wèn)題，我們就一定要盡力去做，不要后悔，也就行了。 念佛一句，就能夠消滅我們所有的罪行，我們不敢有此奢望； 尋仙訪道，就能夠萬(wàn)壽無(wú)疆而永不死亡，我們更不敢做此妄想! 只要生活得自自然然，誠(chéng)心誠(chéng)意，無(wú)憂無(wú)慮，也就賽過(guò)活神仙了。
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