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�お�一葉放春流，束縛人亦覺澹宕；

��  孤尊聽夜雨，豪華輩尚爾凄其。��

��  ［述論］

��  一片樹葉放在那春天的流水里，便隨著那水流而去。此情此景，即使是那束縛千重的人，也
會(huì)感覺到心胸開闊，情緒激蕩。

��  一尊酒杯傾聽這清夜的雨滴聲，則伴著這孤獨(dú)而來。彼境彼緒，縱然是那豪華萬般的人，也
會(huì)體驗(yàn)到感情落寞，環(huán)境凄涼。

��  這就是觸景生情，情景交融。王國維的《人間詞話》曾標(biāo)出兩種境界，一種是有我之境，一
種是無我之境。

��  有我之境，是萬物皆著我之色彩；而無我之境則物我兩忘，無分無別。有我之境，他舉出了
歐陽修的兩句詞：��

�� 淚眼問花花不語， 亂紅飛過秋千去。��

    一個(gè)流淚的女子，因?yàn)楣陋?dú)，所以便與花兒交上了朋友。當(dāng)她把滿腔的憂愁告訴花兒的時(shí)候，
花兒卻沒有回答，而是零亂地飛過了秋千那邊去了。這花兒也被帶上了人情的色彩。

��  還有秦觀的兩句：��
��  可堪孤館閉春寒， 杜鵑聲里斜陽暮。��
就因?yàn)樽约汗陋?dú)地住在那旅館里，所以想象得那杜鵑、斜陽都很孤獨(dú)，萬物都被打上了人自己的
烙印。

��  的確，人類看待任何事物，都是從自己的角度出發(fā)的，自然于是也就帶上了個(gè)人的色彩。也
就是說，自然界的環(huán)境的確可以影響人們的情緒，這也是由現(xiàn)代的科學(xué)證明了的事實(shí)。

��  春天與秋天，白天與黑夜，人們的心理或者生理的確有著明顯的變化，所以很明顯地影響到
人們的感受和行為。

��  再怎么孤獨(dú)束縛的人，在那春天時(shí)候，萬物向榮的季節(jié)里，一定會(huì)解開包袱，得以開懷的。

��  再怎么高邁豪放的人，獨(dú)自一個(gè)在那秋夜的晚上，聽著淅瀝的雨聲，能夠不凄涼清淡嗎？

��  無論人之常情如何，能夠做到在任何境界之中不動(dòng)心。任他外物無窮變化，我自巋然不動(dòng)，
也就算是有定力了。自己的人生，也一定能夠自主了。

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