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００８ 存心與應(yīng)世
存心有意無意之妙，微云淡河漢；
應(yīng)世不即不離之法，疏雨滴梧桐。
［述論］
用有意無意的狀態(tài)來把持自己的心靈,其中的妙處,正如那孟浩然所說的“微云淡河漢”一
樣;
用不即不離的辦法來應(yīng)付外在的世界,其中的妙處,正如那孟浩然所說的“疏雨滴梧桐”一
樣。
孟浩然是唐代的大詩人,瀟灑隱居在鹿門山,一生不仕,高邁出塵,所以他本身就是一篇美麗
的詩,所以作出來的詩反而不怎么重要了。
正因?yàn)槿绱?他的詩都淡得仿佛是一杯白開水,而白開水卻又是永遠(yuǎn)也喝不夠的,所以孟浩
然的詩也是人們永遠(yuǎn)也不能夠忘記的。
比如他描寫洞庭湖的名句:
八月湖水平, 涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤, 波撼岳陽城。
還如那《夏日南亭懷辛大》中有句云:
荷風(fēng)送香氣, 竹露滴清響。
欲取鳴琴?gòu)? 恨無知音賞!
更有那首有名的《春曉》:
春眠不覺曉, 處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲, 花落知多少!
寫得多么樸實(shí)而無華,卻無一不是好詩。竟然讓李太白對(duì)他傾倒不置:
吾愛孟夫子, 風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕, 白首臥松云。
醉月頻中圣, 迷花不事君。
高山安可仰, 徒此揖清芬。
——《贈(zèng)孟浩然》
至于那首有名的《送孟浩然之廣陵》,更是天下皆知的了。
孟浩然因?yàn)樵缫殉皇劳?所以不注重官場(chǎng)的事務(wù),甚至連作詩的事情都看得很淡。這樣以
來,他還有很多的詩篇也就都給丟掉了。其中有的只剩下了殘篇斷句,還在為人們所傳誦。比
如說,王士源的《孟浩然集序》便說道:
(浩然)閑游秘省,秋月新霽,諸英華賦詩作會(huì)。浩然句曰:“微云淡河漢,疏雨滴梧桐。”舉
座嗟其清絕,咸閣筆不復(fù)為繼。
他的這兩句詩之所以能夠技?jí)喝悍?就是因?yàn)楸憩F(xiàn)出了他自己人生境界。
古人說:“詩言志,歌永言。”真正的詩歌,是要表現(xiàn)自己志向和人生境界的。
明月清霽,天上微微地點(diǎn)綴著一些云彩,使得銀河顯得稍稍暗淡了下來,朦朦朧朧的,更增加
了幾分風(fēng)韻;
稀稀疏疏的雨點(diǎn),滴在了清秋的梧桐葉上,發(fā)出了嘀噠嘀噠的響聲,更顯示出這清秋夜晚的
凄清來。
如果不是真正淡泊了名利的一個(gè)隱士,自然是到達(dá)不了這種境界的。
然而,人畢竟是社會(huì)的,光隱居也是不行的,也就不成其為人了。即使是要修行大道,也應(yīng)該
在人世間修行才是。但要過分地執(zhí)著了人世,卻又容易染上雜質(zhì),也許影響到自己的真正修行
了。所以,對(duì)于我們自己來說,究竟應(yīng)該如何去做一個(gè)人,而處理好自然與社會(huì)的各種關(guān)系呢?
正好孟浩然的兩句詩中包含了一切,可以讓我們借鑒。身在社會(huì),但心中不起執(zhí)著,無牽無
掛,就像那微云暗淡了河漢一樣;既在社會(huì),卻又不在社會(huì),不即不離,就像那疏雨滴在那梧桐
上,說沒有卻又有幾點(diǎn),說有卻并不怎么大。
做到了這么一點(diǎn),那么我們?cè)谏鐣?huì)中就會(huì)更多地把握自主權(quán),而不受外物的干擾和牽制,從
而自由自在。
這兩句詩中,包含著無窮的哲理和意蘊(yùn),值得領(lǐng)悟和咀嚼。
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