| |
００４ 風流與筆硯
風流無用，榆錢不會買宮腰；
筆硯有靈，書帶亦能邀翰墨。
［述論］
風流是沒有用處的，因為沒有真正的錢財，只有那樹上的榆錢，是無法去買到美貌如花、
細腰酥胸的女子的。紙筆硯臺倒真正是有靈氣的，所以那書帶草也能夠用來束書的。
人都愛風流,但是風流又能夠怎么樣呢?蘇東坡的《水調歌頭》中說道:
大江東去,浪淘盡,千古風流人物!
這里的風流人物,指的是那些推動了歷史發展的人物。比如說,三國時代的周瑜、曹操、諸
葛亮等人,他們在赤壁鏊兵,竟然在談笑之間,使得檣櫓灰飛煙滅,決定了三足鼎立的歷史命
運!
吳從先這里所謂的風流,則是指的知識分子的瀟灑倜儻,清貧超然。但與那人間的污濁相
比，這文人才子的人生態度的確令人羨慕。比如那李太白、蘇東坡、唐伯虎等，多少風流，
多少佳話軼事,使得千古之下的人們仍然無比地向往,真想親眼看看他們的風流浪漫!
但是,再風流的人,再讓人向往的人,他們自己沒有金錢地位,沒有在社會上污濁的資本，
所以只有一份清高而已。
清高的人,卻仍然生活得很瀟灑。他們也有的是錢,那就是樹上長的榆錢。一旦風兒吹來，
滿地都是金色的榆錢,那么美麗,那么地多,觸動了情思,啟發了靈感,豈不是文人的財富!
岑參有一首詩《戲問花門酒家翁》云:
道旁榆葉青似錢, 摘來沽酒君肯否?
這位詩人只有在那囊中羞澀,但卻仍然想喝酒的時候,才會幻想著那榆葉似錢可以沽酒。
張劭有首《榆錢》詩云:
五銖鉆火治清明, 散作飛蚨萬個輕。
歷歷選青天有色, 蕭蕭播綠葉無聲。
根凝泉府偷靈氣, 樹笑銅山炫富名。
遙集一囊看不得, 飄零空買路旁情!
榆錢比起榆葉來,就更像那金錢了,但這榆錢又有什么用呢。
宮腰,指的是女性美麗的腰肢。楚王當年非常喜歡比較細腰的女子,所以宮中的人都競相
比賽,看誰的腰肢漂亮。竟然有首歌謠說:
楚王好細腰, 宮中多餓死!
但是,這美麗的女子們所看上的一定是那權勢和利益,愛的是真正的金錢。
自然，那些自視風流的文人才子們，盡管拿著那再多的榆錢，也不會有姑娘前來相伴的。
這就是說,風流是無用的。
所以，前些年有部電影的名字叫做“僅有愛情是不夠的”。只要你有真正的臭錢，哪怕
你是一個衰老頭,也一定會有姑娘朝你的懷里撲來!若是你只有那清香的榆錢,對不起,連飯
都吃不上了,還能夠談得上什么買宮腰的事呢?
書帶是一種草名,也稱做沿階草,多生在那臺階旁。葉兒很堅韌,所以,鄭玄的門下生們常
常用來束書。翰是羽毛做的筆，用來代指筆;墨是書寫用的墨水,古人用翰墨二字來指文字
和書籍。
文人才子們雖然沒有真正的臭錢,但卻有著那錦心繡口和綺思妙想,能夠創造出人間最美
好的詩篇。他們那靈妙的感觸,好象真正地進入了宇宙和人生的根本內核之中;他們的筆觸,
也早已撥動了人們的心弦。
當你真正地融匯進那自然的真理之中,世界上的一切都是你的化身,就連一株小草也帶著
你的靈氣。在你自己的王國里,沒有限制，沒有污濁和煩惱,有的只是那清凈的心地和美妙
的靈感!
銅錢有銅錢的好處,榆錢有榆錢的微妙,誰也取代不了誰的。
就因為人類的生存機能中包含著兩個系統,一個是精神,一個是肉體。肉體的系統需要金
錢物質來養活,而精神系統卻清凈超然來運作。
各人有了自己的生活方式,能夠達到圓滿也就可以了,并不見得要去享受別人的生活。
|
|
mailto:web@guoxue.com