史學(xué)貢獻(xiàn)

　　漆俠是一位勤奮而又創(chuàng)作旺盛的歷史學(xué)家，他的研究經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)，半個(gè)多世紀(jì)中，可以1982年《求實(shí)集》出版為線分作兩個(gè)階段，前一階段研究以中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史為主，宋史研究為輔，后一階段則全力以赴研究宋史。
　　（一）農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史研究
　　作為20世紀(jì)后半葉中國(guó)的歷史學(xué)家，漆俠并不能超脫他的時(shí)代。但他卻以自己的努力和獨(dú)立思考，走在了時(shí)代的前列，并做出了創(chuàng)造性的成就。也可以說(shuō)他是五十年代以來(lái)中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史研究的主要開(kāi)創(chuàng)者和推動(dòng)者之一。漆俠的中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史研究有鮮明的特色：
　　漆俠把自己的研究始終作為一項(xiàng)崇高的學(xué)術(shù)事業(yè)來(lái)對(duì)待。為了深入考察農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史，20世紀(jì)70年代以后，漆俠轉(zhuǎn)向了中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史的研究，漆俠學(xué)術(shù)思想上的這種轉(zhuǎn)向，也不是偶然發(fā)生的，這與他以政治、經(jīng)濟(jì)為觀察、認(rèn)識(shí)、論述農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史問(wèn)題的核心和基礎(chǔ)有著密切關(guān)系。
　　漆俠研究中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史的發(fā)展系統(tǒng)而全面，對(duì)秦末、漢代、魏晉、隋末、唐末、宋代、元末、明末等都有專題性討論，且始終把握中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史研究的發(fā)展方向和脈絡(luò)，這在中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史研究學(xué)者群體中是極為突出的。漆俠對(duì)于全國(guó)性的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史的深入研究，屬于填補(bǔ)空白、貫通農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史研究的代表性成果，在國(guó)際上也產(chǎn)生了很大影響。對(duì)重大理論問(wèn)題的探索，是他學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)史學(xué)實(shí)踐的成果。二者有機(jī)結(jié)合，自成一家，成就卓著，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史研究中的領(lǐng)軍人物之一。
　　漆俠在促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展、推動(dòng)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史學(xué)研究發(fā)展過(guò)程中也做出了突出貢獻(xiàn)。自20世紀(jì)50年代起，漆俠在天津師范學(xué)院（河北大學(xué)前身）歷史系從事中國(guó)古代史教學(xué)工作的同時(shí)，便與歷史系同仁合作展開(kāi)古史分期、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史等問(wèn)題的研究。其中《方臘的起義》是與錢君曄先生合作完成，《秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》是與寶志強(qiáng)、段景軒先生共同完成；《隋末農(nóng)民起義》是與寶志強(qiáng)、段景軒、李鼎芳先生合作完成，漆俠先生承擔(dān)大部分章節(jié)的寫作和全稿的校閱工作，是組織者和主持人。
　　自1978年中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史研究會(huì)在上海成立之后，1981年到1983年，漆俠連續(xù)參加了此后的三屆年會(huì)。因在農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史研究方面的卓越成就和領(lǐng)軍人物的學(xué)術(shù)地位，于1981年當(dāng)選為中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史學(xué)會(huì)第二屆理事長(zhǎng)。這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史研究會(huì)的成立與《中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史研究集刊》的編輯出版，極大地推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史的研究。漆俠能夠當(dāng)選理事長(zhǎng)，負(fù)責(zé)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史研究會(huì)的組織、協(xié)調(diào)工作，說(shuō)明了他在農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史研究領(lǐng)域的成果和貢獻(xiàn)，得到了學(xué)界同行們的高度認(rèn)可和尊重。
　　（二）宋史研究
　　宋史專家王曾瑜認(rèn)為，漆俠“學(xué)識(shí)淵博，是同時(shí)代學(xué)者中的佼佼者”，是我國(guó) 20 世紀(jì)遼宋夏金史研究領(lǐng)域中，繼鄧廣銘之后的又一卓有成就的史學(xué)名家，是“宋史學(xué)界的又一位泰斗。”20世紀(jì)二十年代以來(lái)，特別是八十年代以來(lái)，宋史研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在宋代典章制度、政治史、經(jīng)濟(jì)史、軍事史、法制史、文化史、文獻(xiàn)整理等專門、專題、部門領(lǐng)域取得不俗成就的名家或佼佼者應(yīng)當(dāng)說(shuō)不乏其人，但是若從研究水平之高、研究范圍之廣、研究?jī)?nèi)容之深的論著來(lái)衡量當(dāng)屬漆俠獨(dú)步，迄今無(wú)人企及。
　　王安石變法是宋代也是中國(guó)歷史上的大事，自南宋初年被宋高宗否定以后，直到晚清近八百年間很少有人認(rèn)真進(jìn)行研究。進(jìn)入20世紀(jì)，王安石變法自梁?jiǎn)⒊?909年為王安石翻案之后，在二十世紀(jì)前半葉，不僅得到占主流的近代實(shí)證史學(xué)派的肯定，也得到新崛起的馬克思主義史學(xué)的肯定。雖然三四十年代王安石變法研究形成一個(gè)高潮，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期發(fā)表有關(guān)論文一百余篇，出版王安石傳記及其變法的單行本著作近10種，但是大多數(shù)研究王安石及其變法的學(xué)者不專治宋史，而大多數(shù)都是泛泛而談之作，有深度的文章并不多見(jiàn)。對(duì)于王安石變法進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)、全面的研究大致首推漆俠。鄧廣銘先生在總結(jié)自南宋至20世紀(jì)的王安石變法的評(píng)議、研究時(shí)認(rèn)為，八九百年來(lái)，大多數(shù)論著不是因?yàn)椴牧锨啡保褪且蛞?jiàn)識(shí)不高而未能真正客觀地評(píng)價(jià)王安石變法，只有“在50年代后期，上海人民出版社印行了漆浹教授的《王安石變法》一書(shū)，對(duì)于熙寧新法進(jìn)行了認(rèn)真的探索，超越了前此所有的同類著作。” 這個(gè)評(píng)價(jià)是符合事實(shí)的。《王安石變法》出版后引起海外關(guān)注，產(chǎn)生了較大影響。日本學(xué)者梅原郁寫過(guò)書(shū)評(píng)，前蘇聯(lián)學(xué)者也寫了書(shū)評(píng)。《王安石變法》出版以來(lái)已有五十余年，雖然八十年代以來(lái)王安石變法研究有了很大進(jìn)步，發(fā)表的論著大大超越20世紀(jì)前八十年的總和，但是《王安石變法》經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，迄今并沒(méi)有出現(xiàn)足以超越的同類作品。
　　如果說(shuō)《王安石變法》是漆俠的成名作，那么《宋代經(jīng)濟(jì)史》則可以說(shuō)是漆俠的代表作。《宋代經(jīng)濟(jì)史》洋洋近百萬(wàn)言，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)史和宋史研究中的里程碑式著作，曾獲首屆全國(guó)高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。《宋代經(jīng)濟(jì)史》從人口、墾田、水利、經(jīng)濟(jì)作物、經(jīng)營(yíng)方式、土地所有制形式、賦稅制度等方面，全面論述兩宋300年間社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展演變的全過(guò)程，重點(diǎn)研究了宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、土地關(guān)系、手工業(yè)發(fā)展、國(guó)家專利制度、商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)、對(duì)外貿(mào)易、貨幣及經(jīng)濟(jì)思想等問(wèn)題。王曾瑜先生治宋代經(jīng)濟(jì)史有年，并在多個(gè)方面發(fā)表數(shù)十篇很有建樹(shù)的論文。《宋代經(jīng)濟(jì)史》出版后，王曾瑜先生用力寫了一篇書(shū)評(píng)，并認(rèn)為這篇書(shū)評(píng)是他自己的代表作之一，他在書(shū)評(píng)中寫道：“人們喜歡用集大成一詞形容某人的學(xué)術(shù)成就。我想，用此詞形容《宋代經(jīng)濟(jì)史》一書(shū)，是當(dāng)之無(wú)愧的。因?yàn)樽越_(kāi)展宋代經(jīng)濟(jì)史研究以來(lái)，國(guó)內(nèi)外尚無(wú)一部巨著，對(duì)宋代經(jīng)濟(jì)史作了如此系統(tǒng)而深入的論述。此書(shū)總結(jié)了過(guò)去，也開(kāi)拓了未來(lái)，確是一部里程碑式的著作，不論從中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究的角度看，還是從宋史研究的角度看，都是如此。”勿庸諱言，《宋代經(jīng)濟(jì)史》一書(shū)的出版，學(xué)界有“青出于藍(lán)”之謂，1987 年，景戎華在《讀書(shū)》上發(fā)表文章，稱“漆俠先生的宋代經(jīng)濟(jì)史研究，近年來(lái)創(chuàng)獲甚豐，特別是已經(jīng)震動(dòng)了素以治宋代經(jīng)濟(jì)史著稱的日本史壇。漆氏乃鄧氏之高足，可謂‘青出于藍(lán)’。”北京師范大學(xué)歷史系教授張守常說(shuō)漆俠“他是我同班同學(xué)中做學(xué)問(wèn)的成績(jī)最好的一個(gè)。他先就農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)寫了不少文章，后來(lái)主要是研究宋史，特別是宋代經(jīng)濟(jì)史，其成就是超過(guò)了鄧廣銘先生的。”當(dāng)然這樣的評(píng)價(jià)并不一定準(zhǔn)確，漆俠自己也認(rèn)為他的老師是20世紀(jì)宋代史學(xué)的第一人，“真正能盱衡天水一朝史事的，只有先生”，“宋遼夏金斷代史方面的通才，只有先生才稱得上，40多年以前，先生的老師陳寅恪先生，曾獎(jiǎng)勉先生，‘并世治宋史者，未能或之先也。’這個(gè)結(jié)論經(jīng)歷了幾十年的檢驗(yàn)，依然是極其正確的評(píng)論。”所以“青出于藍(lán)”之謂并不能否認(rèn)鄧廣銘先生在20世紀(jì)宋代史學(xué)第一人的地位，而是說(shuō)從宋史研究的某些方面超越了老師。從另一個(gè)層面講，這樣的評(píng)論有三層意義：其一，表明《宋代經(jīng)濟(jì)史》的學(xué)術(shù)水平達(dá)到宋史研究的一個(gè)新高峰；其二，學(xué)生超過(guò)老師是學(xué)術(shù)發(fā)展之長(zhǎng)江后浪推前浪的必然結(jié)果；其三，鄧廣銘先生培養(yǎng)學(xué)生有方，名師出高徒，是對(duì)宋代史學(xué)的又一大貢獻(xiàn)。
　　漆俠與喬幼梅合作出版的《遼夏金經(jīng)濟(jì)史》是《宋代經(jīng)濟(jì)史》的姊妹篇，此前對(duì)于遼朝、西夏、金朝經(jīng)濟(jì)史研究，只有單行本著作問(wèn)世，如陳述《契丹社會(huì)經(jīng)濟(jì)史稿》、張博泉《金代經(jīng)濟(jì)史》，西夏經(jīng)濟(jì)史主要是吳天墀《西夏史稿》中有所論述，因而《遼夏金經(jīng)濟(jì)史》是第一部系統(tǒng)、綜合論述10—13世紀(jì)中國(guó)北方少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)史的著作，這部著作不論是占有的資料還是內(nèi)容的豐富都比此前研究有所補(bǔ)充、有所提高。也可以說(shuō)這部著作既集過(guò)去研究之大成，又把遼夏金經(jīng)濟(jì)史的研究提升到一個(gè)嶄新的階段。
　　《宋學(xué)的演變和發(fā)展》是漆俠晚年最后未竟的遺著。《宋學(xué)的演變和發(fā)展》有兩個(gè)貢獻(xiàn)：其一，是以宋學(xué)涵蓋宋代的學(xué)術(shù)，使此前被擯棄于宋代學(xué)術(shù)之外的如宋學(xué)形成階段的范仲淹、歐陽(yáng)修等思想家的思想，王安石及其代表的荊公新學(xué)派，蘇蜀學(xué)派等都得到了充分的論述。由此摒棄了此前以理學(xué)為主體的舊的學(xué)術(shù)框架，形成了一個(gè)更富有內(nèi)容，更切合宋代學(xué)術(shù)實(shí)際的新框架。在此新框架中，漆俠極其重視從整體上把握宋學(xué)形成、發(fā)展、演變的歷史過(guò)程。特別是書(shū)對(duì)北宋初年以來(lái)學(xué)風(fēng)、文鳳、政風(fēng)巨大變化的論述和指明以王安石為代表的荊公學(xué)派在宋學(xué)發(fā)展階段居于主導(dǎo)地位，是不同于以往宋代思想史論著的主要亮點(diǎn)。其二，是第一部由宋史研究者從歷史學(xué)所包含的政治、經(jīng)濟(jì)、文化更廣闊的視角撰著的宋代學(xué)術(shù)思想論著，其編寫體例、宗旨和風(fēng)格與此前的同類著作頗多不同，這對(duì)從多角度觀察宋代學(xué)術(shù)思想無(wú)疑是極具學(xué)術(shù)價(jià)值的。
　　漆俠先生的著作由弟子匯聚為十二卷本的《漆俠全集》，2008年由河北大學(xué)出版社出版。