賴瑞和《唐代基層文官》（中華書局·2008）《自序》中有這樣一段話：“市面上和網上的《全唐詩》電子文庫很多，但多為簡體字版，且校對欠佳，又無卷數頁數，都不合學術用途。最合乎學界需要，校對精細，且以繁體字制作的，據我所知就只有陳教授這一套了。”此處陳教授，是指臺灣東吳大學中文研究所陳郁夫先生。眾所周知，《全唐詩》是最基本的文學古籍之一，對于我們這些以唐詩及唐代文學研究為專業的人來說，其重要性更是居于任何他書之上。這些年來，我們都習慣于使用《國學寶典》版的《全唐詩》，平心而論，這個版本的《全唐詩》也確實給了我們許多幫助，為我們的研究工作提供了前所未有的方便條件。賴瑞和先生不知是否使用過或見識過《國學寶典》版《全唐詩》，但按照他的標準，一是要用繁體字，二是要校對精細，三是要有卷數頁數，《國學寶典》版《全唐詩》除了有卷數這一點外，其余方面都不符合或不太符合他的要求，即用的是簡體字，校對不甚精細，未標明原書頁數。那么，我們可以想見，賴瑞和先生即使接觸過并了解《國學寶典》版《全唐詩》，肯定也不會認為它是“合學術用途”“合乎學界需要”的版本。賴先生提出的幾個條件，在很大程度上可視為數字化古籍的一般標準。因此，我們在肯定和感激《國學寶典》版《全唐詩》的同時，也真誠地希望它能與時俱進，真正做到如賴瑞和先生所說的“合學術用途”“合乎學界需要”。而要做到這一點，最根本的改進，就是要將錄入改為掃描，即不再對古籍重新進行二次性的人工錄入，而是改為選定善本（學術意義上的善本，而非收藏意義上的善本）進行掃描。之所以需要進行這樣的改進，我所考慮到的理由有以下幾條：

　　1．避免錯誤，即避免錄入別字。

　　由于錄入人員并非專業研究者，其錄入過程一般來說并不伴隨對文義的理解和閱讀，而只是依據字形“照錄”，而且不能不追求一定的工作速度，所以，出現錯誤就成為不可避免的事情。尤其是形近字、同音字，常常因辨識錯誤或一念之差而錄入別字。如杜甫的名篇《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，就有三處錄入錯誤：“一舞劍器動四方”句，“器”誤為同音字“氣”；“晚有弟子傳芬芳”句，“晚”誤為形近字“況”；“風塵澒動昏王室”句，“澒”誤為形近字“傾”。同樣以公孫大娘為題材的詩作，還有司空圖《劍器》：“樓下公孫昔擅場，空教女子愛軍裝。潼關一敗胡兒喜，簇馬驪山看御湯。”第三句中“胡”被錯錄為“吳”，應是讀音相近致誤。

　　又如《宋史·蘇軾傳》有這樣一段話：“微宗立，移廉州，改舒州團練副使，徒永州。”其中“微”字應為“徽”字，“徒”字應為“徙”字，兩處都是形近致誤。

　　類似于上面舉出的錄入錯誤，對于專業研究者來說，基本屬于常識性問題，因而不難識別，并可自行糾正，但我們實不敢保證自己的眼睛和水平能夠發現所有錯誤。所以，保證文字正確，仍是數字化古籍必須解決的首要問題。如果采用善本古籍掃描，則可從根本上解決這一關鍵問題，從而保證數字化古籍的質量。

　　2．解決稀見字錄入的困難。

　　古籍中往往出現時下各種字庫中很難找到的稀見字，這就成為錄入時無法逾越的障礙。尤其是韓愈、盧仝等常常有意使用冷僻字的作家，錄入他們的某些作品確實是件很困難的事。為了對付這個難題，目前采用了一些變通的辦法，如把一個字左右分開成兩個字、在括號中錄入兩個字表示一個字、用字母代替等，如韓愈《陸渾山火和皇甫湜用其韻》中，有“月番”“酉爵”“石覃”“目爰”，還有[谷含]，這都是一個字的形態。還有一個字，字形是“上亡下皿”（應讀huang），《全唐詩》中錄成了“fI”，實在不知是什么意思。盧仝《月蝕詩》中，則有〈齒取〉〈齒禺〉這樣的字，還有g6、gpoA這樣的“字母字”。遇到這種情況，閱讀實際上無法進行下去。這一問題的解決，也必須倚賴善本古籍的直接掃描。

　　3．增強文獻的使用價值，為讀者提供可資引用的版本。

　　目下的數字化古籍，并不是一種真正的版本，不具有原始性質，所以無法作為正式的文獻資料來使用，尤其是無法加以引用。從根本上說，它只有一定的查閱價值，而不具有如同紙本出版物一樣的使用價值。再加上它在錄入時的錯誤率又遠遠高于紙本出版物，其可信度要大打折扣，這就更影響了它的使用價值。換句話說，我雖然有了《國學寶典》版《全唐詩》，但并不等于我擁有了真正的《全唐詩》，我在研究成果的“參考文獻”中，只能列入中華書局版或上海古籍出版社版的《全唐詩》，而不能列入《國學寶典》版《全唐詩》。其他書亦然。如果將善本古籍原封不動掃描過來，每一種書籍都有版權頁，都有與原書一樣的頁碼，我們就可將這種數字化古籍當成紙本一樣來使用了。

　　4．改善閱讀的視覺感受。

　　目下的數字化古籍，密密麻麻一片，不分頁，不能進行版式設計，沒有天地空白，沒有字形變化，視覺感受與紙本古籍有很大差別。因此，人們在一般情況下還是愿意使用紙本書，而不是首先打開電腦使用電子書。如果使用掃描法，出現在讀者面前的是一頁頁與紙本一樣的書，相信這種情況會有所改善。

　　5．大面積并且從根本上解決資料“全”的問題。

　　以《國學寶典》為例，目下收入的文獻已經很不少，容量已經相當可觀，但仍遺漏了許多應該收入的內容。比如，“宋初四大書”，其它三種都收了，惟獨文學價值最高的《文苑英華》未收。詩話類著作收了一些，但很重要的《滄浪詩話》未收。尤其是別集類文獻，目前《國學寶典》收的很少，我在上屆會議的論文中就提出過這個問題。對于研究者來說，事實上別集往往比總集更重要、更有用，總集通常用以檢索，別集則是閱讀和研究的依據。我們要讀某位唐代詩人的作品，只要他有編就的別集，尤其是經過科學整理的別集，那么，首選應是其別集，而不是《全唐詩》。大量收入別集，靠目前的錄入法是很難實現的。可行的辦法，是挑選別集善本、尤其是經今人精校精注的別集，通過掃描加以“復制”，又快又好地解決這個問題。當然，將今人著作制成數字化文本，可能存在著作權問題，對此應依據相關法律條文妥善處理，必要的成本應當計入。

　　總起來說，根據我個人的經驗，覺得數字化古籍的優越性是便捷、易攜帶，特別是可檢索。但數字化古籍并不能代替傳統紙本古籍。紙本的好處是閱讀時便于前后翻動，可以在空白處批注，這是數字化書做不到的。而且，讀紙本書時總是伴隨著對問題的思考，思維活動比較活躍，讀數字化書似乎主要是眼睛的活動，而思維活動有所減弱。今后數字化古籍的發展，應該最大限度地克服其局限性，同時最大限度地發揮其優勢，尤其是可檢索的優勢。隨著技術的進步和經驗的積累，數字化古籍一定會日臻完美，日益提高學術質量，同時日益擁有更多的讀者和更大的市場。

（作者單位：新疆師范大學文學院）