10月22日至24日，“古代小說與中國社會”學(xué)術(shù)研討會在武漢大學(xué)召開。研討會由武漢大學(xué)文學(xué)院、武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心、中國藝術(shù)研究院《文藝研究》雜志社、中國藝術(shù)研究院藝術(shù)哲學(xué)與藝術(shù)史研究中心共同主辦，來自東南大學(xué)、山東大學(xué)、中央民族大學(xué)、暨南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、海南師范大學(xué)、遼寧大學(xué)、揚(yáng)州大學(xué)、大阪大學(xué)、華中科技大學(xué)、華中師范大學(xué)、中南民族大學(xué)、湖北大學(xué)、江蘇省社會科學(xué)院、湖南省社會科學(xué)院等高校和研究機(jī)構(gòu)的40余位學(xué)者出席。

　　開幕式由武漢大學(xué)文學(xué)院魯小俊教授主持。武漢大學(xué)文學(xué)院副院長程蕓教授、中國藝術(shù)研究院陳斐副研究員、武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心副主任余來明教授、江蘇省社會科學(xué)院徐永斌研究員、武漢大學(xué)文學(xué)院陳文新教授先后致辭。

　　程蕓教授對各位學(xué)者在特殊時(shí)期蒞臨武大表示感謝，希望通過這次會議推進(jìn)相關(guān)話題的深入探討。陳斐副研究員表示當(dāng)下的古代小說研究既要繼承“五四”，又要反思“五四”。余來明教授提出要回到名著，并用新的思想、觀念、方法去重讀名著。徐永斌研究員強(qiáng)調(diào)明清小說與中國社會聯(lián)系密切，本次會議的主題具有重要的意義。陳文新教授指出可從社會生活的角度重新觀察小說，對小說與作者、社會的關(guān)系作出新的判斷。

　　會議組織了兩場大會發(fā)言和四場小組討論。

　　兩場大會發(fā)言中，胡勝、喬光輝、萬晴川、王齊洲、向志柱、涂秀虹、徐永斌、陳文新等學(xué)者做報(bào)告，蔡亞平、王同舟、吳光正、樂云、胡海義、葉楚炎、陳斐等學(xué)者評議。

　　胡勝教授介紹了莆仙戲《西游記》的劇本概況，指出劇本和小說情節(jié)上的異同，并特別強(qiáng)調(diào)了莆仙西游戲的超度亡魂儀式功能。喬光輝教授以《樂全詩集》作為打開瞿佑晚年思想的窗口，結(jié)合文獻(xiàn)分析了瞿佑晚年“有志于武公之學(xué)”，完成“鄉(xiāng)里之全人”形象的自我構(gòu)建。萬晴川教授探討了《征播奏捷傳》的成書方式和敘事視角，指出武將敘事視角的形成與明中期以后崇文黜武、文武相爭的社會背景密切相關(guān)。王齊洲教授指出中國社會階層和傳統(tǒng)小說觀念密切相關(guān)，重點(diǎn)分析了士人小說觀念、市民小說觀念、公民小說觀念。向志柱研究員考證了“削板”事件的來龍去脈，以及《剪燈余話》題署的疑案。涂秀虹教授分析了余象斗編撰公案小說集的特點(diǎn)和意義，提出了“鄉(xiāng)村博洽士的經(jīng)驗(yàn)世界”的命題。徐永斌研究員認(rèn)為《聊齋志異》中的文士治生，反映了清代下層文人艱難的生活狀態(tài)。陳文新教授梳理了五四以來古典小說研究熱的形成與熱點(diǎn)轉(zhuǎn)移，認(rèn)為小說研究者應(yīng)當(dāng)重新評估自身優(yōu)勢并與詩文研究對話。

　　四場小組討論中，與會學(xué)者圍繞“古代小說與中國社會”展開深入研討，涉及的論題包括康熙時(shí)期涉海小說所反映的社會現(xiàn)實(shí)、白蛇傳說的地域流變與古代通俗小說的地理演進(jìn)、《儒林外史》中的治生困境與意義樞紐、明代白話短篇小說中的婚姻模式、宋代話本發(fā)展徑路與印刷文化的關(guān)聯(lián)、明清母訓(xùn)與小說書寫、晚清小說的悲憤意緒及其文學(xué)史意義等。王齊洲、吳光正、胡勝、蔡亞平、陽達(dá)、顧瑞雪、樂云、白金杰、朱燕玲、胡海義、魯小俊、萬晴川、葉楚炎、徐永斌、丁豫龍、王文娟、郭士綸、王煒、方憲、陳潮涯、喬光輝、彭娟、盧海濤、江俊偉、李根亮、王同舟、楊春艷、謝冰青、王慧燕等學(xué)者，以及許冬陽、許虹、雷璐燦、杜近都、李夢婷、李穎、李昕等在讀研究生做報(bào)告或評議。

　　2018年，武漢大學(xué)立項(xiàng)了由陳文新教授主持的核心通識課“中國小說與社會”，該課程已面向全校學(xué)生開設(shè)了五個學(xué)期。“古代小說與中國社會”學(xué)術(shù)研討會的舉辦，有助于推進(jìn)相關(guān)學(xué)術(shù)問題的深入探討，同時(shí)也為該課程的教學(xué)提供了有益的參考和啟迪。（文/方錦年 圖/張奕、朱美霖、張蕙穎）