訓(xùn)子　陳寔

　　時(shí)歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。陳寔陰見(jiàn)（1），乃起自整拂，呼命子孫，正色訓(xùn)之（2），曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以成性，遂至于此（3）。梁上君子者是矣！”（4）盜大驚，自投于地，稽顙歸罪（5）。寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克已反善。然此當(dāng)由貧困?！保?）令遺絹二匹。（7）自是一縣無(wú)復(fù)盜竊。（8）

（選自《后漢書(shū)》卷六十二·“荀韓鐘陳列傳·陳寔傳》）

　　【注釋】

　?。?）陰見(jiàn)：暗中看見(jiàn)。

　?。?）“乃起”句：于是起身整好自己的衣冠，吩咐仆人將自己的子孫喊來(lái)，嚴(yán)肅地訓(xùn)誡他們。整拂：整理、拂拭；正色：板著臉，嚴(yán)肅的樣子。

　　（3）夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以成性，遂至于此：做人不可以不自我戒勉。不善之徒不一定本性是壞的，（壞）習(xí)慣往往由（不注重）品性修養(yǎng)而形成，最終到了這樣的地步。夫：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)際意義。

　　（4）梁上君子者是矣：屋梁上的那位就是這樣的。君子：古代對(duì)有德行的人尊稱。

　?。?）盜大驚，自投于地，稽顙歸罪：小偷聽(tīng)后非常驚恐，從房梁跳到地上，向陳寔叩頭請(qǐng)罪。稽顙：古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠(chéng)。顙（sang）：額頭?；╭ǐ）：即稽首，古代的一種禮節(jié)，跪下，拱手至地，頭也至地。歸罪：謝罪。

　?。?）寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克已反善，然此當(dāng)由貧困：陳寔慢慢地開(kāi)導(dǎo)他說(shuō)：“看你的樣子，不像是個(gè)壞人，應(yīng)當(dāng)深刻地返躬自省，回心向善。想必也是因?yàn)樨毨?，不得已才這樣做的”。

　?。?）令遺絹二匹：吩咐送給他兩匹絹。遺（wèi）贈(zèng)送。

　?。?）自是一縣無(wú)復(fù)盜竊：從此以后全縣再?zèng)]有再偷盜的人。

　　【翻譯】

　　此時(shí)正值荒年百姓很貧苦，有小偷趁夜偷偷進(jìn)入陳寔家中，躲在屋梁之上。被陳寔暗中看見(jiàn)。于是起身整好自己的衣冠，吩咐仆人將自己的子孫喊來(lái)，嚴(yán)肅地訓(xùn)誡他們說(shuō)：“做人不可以不自我戒勉。不善之徒不一定本性是壞的，（壞）習(xí)慣往往由（不注重）品性修養(yǎng)而形成，最終到了這樣的地步。屋梁上的那位就是這樣的”小偷非常驚恐，從房梁跳到地上，向陳寔叩頭請(qǐng)罪。陳寔慢慢地開(kāi)導(dǎo)他說(shuō)：“看你的樣子，不像是個(gè)壞人，應(yīng)當(dāng)深刻地返躬自省，回心向善。想必也是因?yàn)樨毨В坏靡巡胚@樣做的”。于是吩咐送給他兩匹絹。從此以后全縣再?zèng)]有再偷盜的人。

　　【作者介紹】

　　陳寔（shí）（104——187），字仲弓。潁川許（今河南許昌長(zhǎng)葛市古橋鄉(xiāng)陳故村）人。東漢末年“清流”領(lǐng)袖之一，因曾任太丘（縣）長(zhǎng)，故又“陳太丘”。陳寔出身寒微。少為縣吏、都亭刺佐，后為督郵、郡西門(mén)亭長(zhǎng)、功曹等吏。元嘉元年（151），司空黃瓊征召能治理煩劇的人才，以陳寔補(bǔ)聞喜（縣）長(zhǎng)。不到一個(gè)月，陳寔因有一年的喪服，去官。再升授太丘（縣）長(zhǎng)。在縣講求德化，清靜無(wú)為，百姓安居樂(lè)業(yè)。永壽四年（158）復(fù)任司空府掾?qū)??；傅垩屿渚拍辏?66），第一次黨錮之禍，因?yàn)椤扒辶鳌鳖I(lǐng)袖之一，被囚一年，遇赦得免。建寧元年（168）靈帝立，大將軍竇武辟以為掾?qū)?，共定?jì)策，謀除宦官，事敗復(fù)廢。次年又大誅黨人，寔遂隱邶山禁錮二十年。其間，大將軍何進(jìn)、司徒袁隗屢辟授官，堅(jiān)辭不就。朝廷一旦有空缺，就有多位大臣聯(lián)名舉薦，陳寔總是婉言謝絕。

　　漢靈帝中平四年（公元187年）八月丙子日卒于家中，享年八十四歲，葬于郎城。致悼會(huì)葬者三萬(wàn)余人，車(chē)數(shù)千乘，司空荀爽、太仆令韓融等披麻戴孝執(zhí)子孫禮者以千計(jì)。著名學(xué)者書(shū)法家蔡中郎蔡邕為之撰碑銘，大將軍何進(jìn)遣使致悼詞，謚曰：“征士陳君文范先生，先生行成于前，聲施于后，文為德表，范為士則，存晦歿號(hào)，不兩宜乎?！?/p>

　　漢桓帝永康三年陳寔攜子若孫詣荀淑家，太史奏德星聚五百里內(nèi)有賢人聚，于是朝廷命許州建德星亭，至今古跡猶存。后十九世孫南朝陳文帝陳蒨于天嘉五年（564）追封先祖陳寔為康樂(lè)侯，陳宣帝陳頊又于太建元年加封潁川郡公，后世尊為潁川陳氏之始祖。

　　今河南永城縣太丘公園立有陳寔塑像。像高3.6米，底座高3.2米，正面題字為“一代廉吏陳寔”。陳寔墓位于長(zhǎng)葛市古橋鄉(xiāng)苑店村東，墓冢占地177平方米，高7米，墓苑占地約4667平方米。

　　歷代史學(xué)家、詩(shī)詞對(duì)陳寔皆有較高評(píng)價(jià)：

　　范曄《后漢書(shū)》：漢自中世以下，閹豎擅恣，故俗遂以遁身矯潔放言為高。士有不談此者，則蕓夫牧豎已叫呼之矣。故時(shí)政彌惛，而其風(fēng)愈往。唯陳先生進(jìn)退之節(jié)，必可度也。據(jù)于德故物不犯，安于仁故不離群，行成乎身而道訓(xùn)天下，故兇邪不能以權(quán)奪，王公不能以貴驕，所以聲教廢于上，而風(fēng)俗清乎下也。太丘奧廣，模我彝倫。曾是淵軌，薄夫以淳。

　　儲(chǔ)光羲：仲舉登宰輔，太丘榮縉紳。（《全唐詩(shī)·卷一百三十八》）

　　朱熹《朱子語(yǔ)類》：亂世保身之難，申屠蟠事可見(jiàn)。郭林宗彰而獲免，以稱人之美而不稱惡，人不惡之。陳仲弓分太守謗，送宦者葬，其為皆如此。不送其葬亦得，為之詭遇。

　　徐鈞：世多揚(yáng)激伯夷隘，公獨(dú)謙虛下惠和。吊死自慚知己少，逃生卻喜活人多。（徐鈞詩(shī)詞集）

　　王夫之《讀通鑒論》：一則傷宿蠹之未消，恥新猷之未展，謂中主必不可與有為，季世必不可以復(fù)挽，傲岸物表，清孤自獎(jiǎng)，而坐失可為之機(jī)，則黃憲、徐穉、陳寔、袁閎之徒是也。

河南永城縣太丘公園陳寔塑像許昌長(zhǎng)葛市古橋鄉(xiāng)陳寔故里右側(cè)為“德星亭”

　　【簡(jiǎn)評(píng)】

　　這篇《訓(xùn)子》強(qiáng)調(diào)人的本性并無(wú)好壞之分，做人應(yīng)該時(shí)時(shí)戒勉自己，注重好的品性修養(yǎng)養(yǎng)成，如放縱自己，就會(huì)變成“梁上君子”。

　　除此之外，至少在以下三個(gè)方面對(duì)我們皆有所啟迪：

　　第一，對(duì)教育對(duì)象包括教育子女，要注意隨時(shí)隨地，尤其是現(xiàn)場(chǎng)教育，這樣能收到事半功倍的效果。陳寔發(fā)現(xiàn)有小偷在梁上，并不立即采取行動(dòng)，而是“起自整拂，呼命子孫，正色訓(xùn)之”。通過(guò)點(diǎn)破小偷要害，“大驚，自投于地，稽顙歸罪”來(lái)進(jìn)行要時(shí)時(shí)戒勉自己，注重好的品性修養(yǎng)的現(xiàn)場(chǎng)教育；

　　第二，教育要和風(fēng)細(xì)雨，曉之以情，動(dòng)之以理，更要站在對(duì)方立場(chǎng)去考慮，這樣才能打動(dòng)對(duì)方，做到心服口服，改邪歸正。陳寔發(fā)現(xiàn)小偷躲在梁上后，并沒(méi)有發(fā)怒，呼家人立即捉拿。而是將子孫叫到面前，以訓(xùn)誡子孫的形式來(lái)開(kāi)導(dǎo)小偷，起到既現(xiàn)場(chǎng)教育的子孫又點(diǎn)破小偷要害這一石二鳥(niǎo)的作用。尤其是善于發(fā)現(xiàn)對(duì)方優(yōu)長(zhǎng)，鼓勵(lì)小偷回心向善：“視君狀貌，不似惡人，宜深克已反善。然此當(dāng)由貧困。”并考慮到“時(shí)歲荒民儉”的客觀事實(shí)給予資助，“令遺絹二匹”。這樣才從根本上感動(dòng)了小偷決心改惡向善，不但感動(dòng)了小偷也教育了自己的后代；不但教育了自己的后代，也感動(dòng)教育了全縣百姓，收到“自是一縣無(wú)復(fù)盜竊”的良好社會(huì)效果。

　　第三，也是最重要的一個(gè)啟示：教育別人包括教育子女，首先自己要身體力行，“打鐵需要自身硬”。陳寔是漢末清流領(lǐng)袖之一，對(duì)抗宦官專權(quán)這股惡勢(shì)力，不為迫害，終生被禁錮從政，禁錮邶山二十年。但淡然自逸，樂(lè)天知命。大將軍何進(jìn)、司徒袁隗屢辟授官，堅(jiān)辭不就。朝廷一旦有空缺，就有多位大臣聯(lián)名舉薦，陳寔總是婉言謝絕。正直、果敢，自甘淡泊。從而贏得士大夫的普遍尊敬。當(dāng)時(shí)，光祿大夫楊賜、司徒陳耽提拔為公卿時(shí)，都感到愧疚，說(shuō)：“陳寔未登大位，（吾）愧于先。”前面“作者介紹”中提到的陳寔出殯情節(jié)亦可佐證。

　　陳寔對(duì)人也寬容、坦誠(chéng)，嚴(yán)于律己、寬于待人，顯示出士大夫優(yōu)秀秉性的另一面。當(dāng)他在鄉(xiāng)下隱居時(shí)，有人被殺，許縣的楊吏懷疑是陳寔，逮捕了陳寔并拷打?qū)徲?。由于沒(méi)有事實(shí)根據(jù)，因此得以釋放。后來(lái)陳寔?zhàn)髁硕洁]，秘密托咐許縣縣令，用禮召見(jiàn)楊吏。遠(yuǎn)近的人聽(tīng)說(shuō)，都驚嘆敬佩他。陳寔調(diào)為州功曹時(shí)，中常侍侯覽介紹一人給太守高倫，高倫讓其人代理文學(xué)掾。陳寔知道這個(gè)人不合適，把高倫的任命寫(xiě)成檄文，帶著檄文對(duì)高倫說(shuō)：“此人不宜用，然侯常侍的命令不可違抗。我請(qǐng)讓其人擔(dān)任外署官，這樣不會(huì)有損明德”。高倫聽(tīng)了陳寔的建議，于是輿論責(zé)怪陳寔所舉不得人，是拍中常侍侯覽馬屁，但陳寔聽(tīng)到后始終不做解釋。高倫后來(lái)被征召為尚書(shū)，赴京時(shí)對(duì)送行的郡中士大夫說(shuō)：“我以前為侯常侍用吏，陳君秘密持檄返還，讓其人在外地做一個(gè)掛名的官員。近來(lái)聽(tīng)說(shuō)有人拿這一點(diǎn)責(zé)怪陳寔，這是由于我害怕強(qiáng)暴，陳君是把過(guò)失攬到自己身上，把好事讓給別人”。然而陳寔仍堅(jiān)決引咎，從此天下都敬佩他的德行。

　　正是由于陳寔的言傳身教、身體力行，其子孫也多成為有德行的士大夫：他本人德冠當(dāng)時(shí)，為遠(yuǎn)近之宗師，與同郡的名士鐘皓、荀淑、韓韶稱為“潁川四長(zhǎng)”；兒子陳紀(jì)、陳諶也“名重于世，父子三人時(shí)號(hào)三君。每宰府辟命，率皆同時(shí)，羔雁成群，丞掾交至”。河南一帶上百座州縣“皆圖畫(huà)寔、紀(jì)、諶父子三人形象”進(jìn)行供奉據(jù)《魏書(shū)》本傳記載：在鄉(xiāng)閭，平心率物。百姓間有爭(zhēng)訟，不去官府，而找陳氏父子判其曲直，“曉譬曲直，退無(wú)怨者”。甚至有這樣的名聲：“寧為刑罰所加，不為陳君所短?！?/p>

　　上面所說(shuō)的《誡子》一段也變成成語(yǔ)“陳寔遺盜”，“梁上君子”也成了小偷的代名詞、雅號(hào)。