符離之敗與《六州歌頭》

　　金人在采石戰敗，完顏亮被部下所殺。兩國的政治格局都發生較大變化：采石之戰第二年紹興三十二年（1162）金國新即位的金世宗在內部整頓安定后，派使者高建忠出使南宋，準備簽訂罷兵新約。此時的高宗和主戰派大臣打算趁采石之勝余威，與金國重劃邊界，被高建忠一口拒絕，并指責宋軍為何要背約收復沿淮州郡。高宗無奈，只得派翰林學士洪邁使金重新談判。按照“紹興和議”，南宋向金國稱臣，洪邁帶去的國書上落款應該是“臣趙構”，但國書上卻是“宋帝”，表示與金國是平等關系，于是要洪邁重新改寫，洪邁自然不會同意，于是金人將洪邁扣留，三天三夜斷絕飲水口糧，但洪邁堅持不屈。金人無奈，只得放回。

　　洪邁回到南宋，于是主和主戰兩派又起激烈爭論。由于采石戰勝后不久，主戰派比較得勢，即是一心主和的高宗也感到無奈。于是退位，讓位于養子孝宗，自己成為超脫的成為太上皇。孝宗即位初期，倒是積極主戰。即位一個來月，就為岳飛父子昭雪平反，又從新州召回被編管的胡銓，任命為奉議郎饒州知州。其時紹興年間的抗金名將岳飛、韓世忠、劉錡等皆已迫害致死或老死，只剩下一個張浚。即位第二年即隆興元年（1163），任命張浚為樞密使、江淮宣撫使，統領大軍及丁夫13萬，駐屯泗州（今江蘇盱眙）、廬州（今合肥）、濠州（今安徽鳳陽東北）等地，準備舉兵北伐，收復中原失地。總管江淮一帶兵馬，積極籌備北伐。此時金世宗完顏雍在鎮壓移剌窩斡起義鞏固政權之后，也欲集兵攻宋，命右丞相仆散忠義為都元帥，紇石烈志寧為左副元帥，率10萬步騎進駐河南。兩國之間征戰，一觸即發。

　　南宋隆興元年（金大定三年，1163）五月，宋軍開始渡淮北伐。當時張浚手下有兩員大將：李顯忠和邵宏淵。五月初七，張浚命淮西招撫使李顯忠率軍自濠州（今安徽鳳陽縣）渡淮至陡溝（今安徽固鎮東澮河支流）攻靈壁（今安徽靈璧縣）。御前諸軍都統制邵宏淵率軍自泗州攻泗縣（今屬安徽）。金右翼軍都統蕭琦率精騎迎戰李顯忠軍，被擊敗，遂背城列陣抵抗。李顯忠親率將士與之鏖戰，再次將其擊敗，收復靈壁。十日，李顯忠聞邵宏淵攻虹縣受阻，率部自靈壁往援，利用降卒招降金守將大周仁等，收復泗縣。邵宏淵恥于功不出己，自此與李顯忠不睦。十四日，李顯忠、邵宏淵合軍攻符離城（安徽宿州市符離集區）。李顯忠擊退出城迎戰的金軍后，攻破北門，斬守城金軍數千人，于十六日攻克符離城。十八日，孝宗詔令邵宏淵受李顯忠節制，因邵宏淵不服，復改命邵宏淵與李顯忠分統所部，致軍無統帥，各自為戰。二十一日，紇石烈志寧率精騎萬余，自睢陽（今河南商丘）反攻符離，邵宏淵不戰而退。李顯忠孤軍奮戰，將其擊退。次日，金軍復增兵數萬來攻，李顯忠約邵宏淵出兵合力夾擊，邵宏淵按兵不動。李顯忠孤軍力戰，陣斬金兵5000余。金軍增兵再次攻城，被李顯忠軍用強弓射退。時邵宏淵散布流言，稱盛夏難以在烈日下披甲苦戰，致使軍心動搖。李顯忠軍失利，退入城中。此時邵宏淵之子邵世雄、殿前司馬軍統制左士淵、統領李彥孚等，各率所部逃遁。李顯忠恐孤軍難守，遂率所部夜遁。二十四日，金軍乘勢追擊，宋軍潰敗，被斬4000余人，溺水死者不可勝數。這就是歷史上有名的符離之敗。符離之敗后，南宋戰斗力喪失殆盡，主和派勢力隨即抬頭，秦檜黨羽湯思退，于七月間被任為右相兼樞密使，議和活動也在進行中。張浚則于四月從江淮宣撫使被召回朝，隨后江淮都督府也被撤罷。在太上皇宋高宗干預下，左相湯思退更加緊進行降金乞和活動。隆興二年（1164年）十二月，在金朝大軍脅迫下達成和議。主要內容為：金宋兩國皇帝以叔侄相稱；改“歲貢”稱“歲幣”，銀、絹各減五萬，為二十萬兩匹；宋割唐（今河南唐河）、鄧（今河南鄧州東）、海（今江蘇連云港）、泗（今江蘇盱眙北）四州外，再割商（今陜西商縣）、秦（今甘肅天水）二州與金。

　　就在主和派加緊活動、隆興和議簽訂之前的隆興二年二月，已被啟用為平江府（今蘇州市）知州的張孝祥由于張浚的推薦被“召赴行在”商討國事，專門到建康（今南京市）拜望時任建康留守的張浚，在宴會上即席寫下這首《六州歌頭》。有的文章說當時張孝祥任建康留守，或是說他在建康留守張浚那里任參贊軍事，皆不確。因為詞中也明確說是“使行人至此，忠憤氣填膺，有淚如傾”，在這首詞中，張孝祥對符離之敗扼腕嘆息，對時下主和派得勢，兩國使者來往不斷進行和談，而主戰派受到打壓，邊備弛廢，江淮都督府也被撤罷表示痛心。慷慨淋漓，催人淚下，據說張浚聽此詞后，“為之罷席”。就在這首詞作之后，張浚感到抗金無望，即求致仕，遂被罷相，授少師、保信軍節度使、出判福州（今屬福建）。張浚辭新命，懇求致仕，改授醴泉觀使閑差，八月就病逝，歸葬于寧鄉。再過四個月（隆興二年十二月），隆興和議成，兩國罷兵。因此可以說，張孝祥這首《六州歌頭》，是符離之敗后南宋主戰派的絕唱。

六州歌頭

　　長淮望斷，關塞莽然平（1）。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝（2）。追想當年事，殆天數，非人力（3）。洙泗上，弦歌地，亦膻腥（4）。隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫（5）。看名王宵獵，騎火一川明（6）。笳鼓悲鳴，遣人驚（7）。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成（8）！時易失，心徒壯，歲將零（9）。渺神京（10）。干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵（11）。冠蓋使，紛馳騖，若為情？（12）聞道中原遺老，常南望，翠葆霓旌（13）。使行人至此，忠憤氣填膺，有淚如傾。（14）

　　【注釋】

　　（1）長淮望斷，關塞莽然平：長淮：淮河；望斷：極目遠望；關塞莽然平：邊備已被撤除，戰壕、堡壘已是雜草叢生；莽然：草木茂盛的樣子。據紹興十一年和約，宋金兩國以淮河為界，因此淮河就成了南宋的前線。紹興三十二年（1162）金國使者高建忠出使南宋，指責宋軍背約收復沿淮州郡。因此主和派將沿淮工事坼除。

　　（2）征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝：前線的征塵消逝了，北風下也聽不到戰斗的號角之聲。我對此只有黯然神傷。黯銷凝：黯：默默傷神；銷凝，銷魂凝神，形容憂思。

　　（3）追想當年事，殆天數，非人力：此句是安慰張浚。當年事：指符離之敗；殆天數，非人力：這是老天命定，并非你張浚沒有盡力；殆：大概、也許。

　　（4）洙泗上，弦歌地，亦膻腥：洙泗：古代魯國的兩條河，洙水和泗水，流經孔孟的故鄉和他們講學的地方曲阜。弦歌地：彈琴唱歌，此指禮樂教化。儒家講究禮樂教化，學堂內常傳出弦歌之聲。膻（shān）腥：牛羊肉的腥臊味。這三句是說，連中原文化禮樂最昌盛之地，也遭到金兵的野蠻踐踏。

　　（5）隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫：淮河北面成了游牧民族的聚居地，黃昏時刻牛羊成群回欄，到處是金兵的哨所。隔水：隔著淮河，淮河對岸；落日牛羊下：《詩經·君子于役》成句：“日之夕矣，牛羊下來”；區（ōu）脫：本是匈奴所筑的土室，作為偵察警戒用。這里借指金兵哨所。

　　（6）看名王宵獵，騎火一川明：名王：指金兵中有名的將帥。顏師古《漢書·宣帝紀》注：“名王者，謂有大名，以別諸小王也”。宵獵：夜間打獵，這里指軍事示威。騎火：騎兵手執火把。

　　（7）笳鼓悲鳴，遣人驚：笳鼓：指胡人軍樂胡笳和金鼓。遣人驚：使人心驚。

　　（8）念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成：指和談風起，戰備弛廢，武器久放置不用，被塵封蟲蠹。

　　（9）時易失，心徒壯，歲將零：歲月流逝，徒有壯志，人將老去。歲將零：歲月飄零。有人解釋為“一年將盡”，不確，因此詞寫于隆興二年二月，被“召赴行在”之時。此時張孝祥三十二歲。

　　（10）渺神京：故都在遙遠的北方。暗示對北方故國的懷念。神京：指北宋首都汴京；渺：邈遠的樣子。

　　（11）干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵：諷刺南宋統治者借口以禮服夷狄，放棄抵抗，屈辱求和。干羽：干，盾牌；羽：野雞尾部羽毛。這兩者都是上古舞蹈中舞者手中拿的道具。據《尚書·大禹謨》，虞舜“舞干羽于兩階”，不久就有苗族來歸順。懷遠：用禮樂使邊遠的少數民族歸順。烽燧（suì）：古代在烽火臺上舉烽燧，作為敵人來襲的信號。黑夜舉火叫“烽”，白天升煙叫“燧”。“靜烽燧”即不再有戰斗信號。

　　（12）冠蓋使，紛馳騖，若為情：求和的使臣一撥接著一撥馳往北方，見此狀況，讓人情何以堪！冠蓋使：指求和的使臣。冠蓋：冠服與車蓋；若為情：讓人情何以堪。

　　（13）聞道中原遺老，常南望，翠葆霓旌：聽說中原淪陷區的老人還在盼望南逃的皇帝能夠回去。中原遺老：中原地區當年活下來的一些老人。這里泛指中原淪陷區百姓；翠葆霓旌：皇帝的車駕。翠葆：以翠鳥羽毛裝飾的車蓋；霓旌：彩旗。

　　（14）使行人至此，忠憤氣填膺，有淚如傾：是我這位從此經過的人想到這一切，不由得忠憤之氣滿腔，淚如雨下。膺：胸腔。

　　【簡析】

　　如果說《水調歌頭·聞采石戰勝》是為采石戰勝而喜，是對主戰派的謳歌的話，那么，《六州歌頭》“長淮望斷”則是為符離之敗而悲，是對主和派的斥責，貫穿兩者之間的仍是不離不棄、一如既往的恢復中原之志。

　　上片側重寫慘遭敵人蹂躪的中原故土凄涼景象和敵人的驕橫跋扈。“長淮望斷”五句，寫南宋的邊防。詞人面對淮河，極目遠望，邊境上蕭條冷落，死氣沉沉，看不到軍隊活動的蹤跡，一切壁壘皆已坼除。這怎能不使愛國者滿腔悲憤呢？“黯銷凝”一句，用高度概括的藝術手法，道出了作者對國事無限憂慮，凝神沉思，悲痛欲絕，卻又無可奈何的神態。“追想”三句，是在建康席上，即席安慰張浚。指出符離之敗是老天命定，并非你張浚沒有盡力，實際上更是主政者茍且求和造成的。因為在隆興北伐之初，詞人就以他敏銳的政治洞察力指出：成敗的關鍵在于北伐諸將能否同心協力。他在給前敵指揮李顯忠的信中說：“今淮西三帥列屯，朝廷安危，實系于是。太尉與王侯、成侯必須同心協力，而后可以成功”（《與李太尉顯忠》，見徐鵬《于湖居士文集》）。要想同心協力，就必須“專圖國事，盡去私心”。符離戰敗的事實不幸被張孝祥所言中，恰恰是前方主將李顯忠、邵宏淵之間不和所造成的。符離戰敗后，主和派又甚囂塵上，主持北伐的張浚則備受責難。為支持抗戰，為主戰派打氣，詞人自然會將北方淪陷的慘狀歸罪于主和派。

　　以下分三層寫敵占區的情景。“洙泗”三句為一層，寫昔日的文化之邦，弦歌之地，也被胡琦踐踏；“隔水”三句為二層，寫中原沃土，如今變成胡人聚居之地，耕田荒蕪，變成了放牧牛羊的場所；“看名王”四句為三層，寫敵軍的“宵獵”，兵盛馬壯，讓人震驚。上述描寫旨在說明敵兵勢力強大，南宋國勢衰敗，中原人民慘遭涂炭，國家前途令人焦慮。同時，從側面反映出北方游牧民族女真族（金人）經濟落后的狀況，說明他們的入侵，已經導致中原文化經濟等各方面的倒退。

　　下片抒懷，作者關心國家人民的前途命運，但壯志未酬，報國無門。看到“腰間箭，匣中劍”落滿灰塵，為蠹蟲所蛀，自己徒有雄心壯志，也只能虛度光陰；眺望邈遠的故都，更有一種歲月流逝、時不我待的緊迫感。但南宋統治者借口以禮服夷狄，放棄抵抗，屈辱求和：“干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵”。看著眼前的“冠蓋使，紛馳騖”真讓人情何以堪！，以上八句是對南宋王朝的統治者和主和派義憤填膺的譴責，辛辣有力的諷刺。“聞道中原遺老”以下三句寫淪陷區百姓殷切盼望王師北伐的急切心情和眼巴巴地“南望”的動人情景，只要有愛國心腸，就無法抑制滿腔的悲憤，淚水就會象泉涌般頃瀉。結尾三句，是作者自己真摯感情的抒發，也是當時無數愛國人士思想感情的真實寫照。

　　這首詞的思想深刻，藝術技巧也十分純熟，張孝祥友人湯衡在《張紫薇雅詞序》中曾稱贊孝祥詞的風格是“駿發踔厲，寓以詩人句法者也”，此詞風格可見一斑。全詞均用賦體，感情奔放，如行云流水，一瀉如注。又多三字句，造成一種氣短節促，哽咽之聲、悲憤無奈、難以言傳之情，極富藝術感染力。據宋代佚名作者《朝野遺記》記載，張孝祥在建康宴會上即席賦此詞，張浚感動得食不下咽，竟“罷席而入”。清人陳廷焯稱贊這首詞“淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞。”（《白雨齋詞話》）。