和戰(zhàn)之爭與張元干《賀新郎》

　　靖康元年（1126）十月，汴京被金兵攻破，徽宗、欽宗被俘，北宋滅亡第二年，徽宗的第九個兒子趙構(gòu)在應天（今河南商丘市）即位，后來廟號高宗。高宗隨即南渡，歷史上稱為南宋。高宗即位的第二年，金國又繼續(xù)大舉南侵，并于建炎三年（1129）在北方立劉豫為帝，國號齊，史稱“偽齊”。從建炎元年（1127）到紹興八年（1138）的十余年間，金兵數(shù)次南下，高宗一直被破輾轉(zhuǎn)在東南沿海各地。在他逃抵臨安后，為形勢所逼，任用岳飛，韓世忠、宗澤、劉光世、張浚等主戰(zhàn)派將領(lǐng)抗金。建炎三年（1129年）秋，金兀術(shù)統(tǒng)兵南下，占領(lǐng)了建康，接著連破臨安、越州、明州。宋高宗趙構(gòu)一直逃到海上，才沒成為金兵俘虜。金軍大肆掠殺之后北撤，建炎四年正月元宵節(jié)，韓世忠得知金軍北撤的消息率8000精兵奔赴鎮(zhèn)江，屯兵長江中的焦山，把金軍阻截在黃天蕩48天。緊接著，抗金名將岳飛收復被金軍占領(lǐng)的建康，金軍被迫撤至長江以北。同年春，岳飛上書宋廷請求北伐，收復失地。五月，岳家軍從鄂州（今武漢市）渡江開始北伐。首戰(zhàn)攻克攻克郢州（今湖北鐘祥），接著兵分兩路北上，一舉擊敗金與偽齊聯(lián)軍，井乘勝攻占鄧州。岳飛即又分兵相繼收復唐州（今河南唐河）及信陽。但高宗一直畏敵如虎，只想茍且偷安，更懷有私心，害怕岳家軍“直搗黃龍府”從金營迎回欽宗帝，從而威脅自己的帝位。有一個直接的證據(jù)就是，當紹興和議簽訂后，金熙宗按約送宋徽宗靈柩和高宗生母韋賢妃歸宋，并沒有遣返欽宗。韋賢妃臨行時，宋欽宗挽住她的車輪，請她轉(zhuǎn)告高宗：若能回去，他只要當個道觀太乙宮主就滿足了。韋賢妃哭著答應：“如果你不回來，我寧愿眼睛瞎掉”。但宋高宗可能考慮到自己不能生育，接欽宗回來皇位必定回到欽宗或其後代，所以後來宋欽宗到死也沒回到南宋。正是出于此目的，他在紹興八年（1138）任用求和派的代表人物秦檜為宰相，操辦主和大計。紹興十年（1140），金軍大舉入侵，宋軍在反擊金軍的南下中，取得了順昌、郾城等役的勝利，岳飛軍收復西京（即洛陽），前鋒直抵朱仙鎮(zhèn)，離汴京僅45里之遙。然而宋高宗卻惟恐有礙對金的和議，他與秦檜迫令張俊、楊沂中、岳飛等撤軍，完顏宗弼（金兀術(shù)）則乘機率重兵進軍淮南，形成大軍壓境之勢。為了徹底求和，高宗召韓世忠、張俊、岳飛三大將入朝，明升官職，實解兵權(quán)。同時還撤銷了專為對金作戰(zhàn)而設(shè)置的三個宣撫司。當時高宗派使者到金求和，在使者叩頭哀求下，金國以“必殺岳飛”為條件，答應和議。于是高宗和秦檜開始陷害岳飛。宋紹興十一年（公元1141年），竟以“臨軍征討稽期”和“指斥乘輿”等“莫須有”的罪名將岳飛毒死于風波亭。岳飛死時，年僅39歲。當金獲知岳飛已死，連連擺酒慶賀。最大的障礙除去后，紹興十一年（1141），宋金達成和議，史稱《紹興和議》。條約規(guī)定：南宋向金稱臣；東起淮水，西至大散關(guān)一線為界，以北為金統(tǒng)治區(qū)，以南為宋統(tǒng)治區(qū)；南宋向金送納歲幣。宋金對峙局面形成。

　　就在這個背景下，出現(xiàn)了胡銓振聾發(fā)瞶的《戊午上高宗封事》和洛陽紙貴的張元干詞《賀新郎》。

　　紹興八年（1138），金國派遣張通古、蕭哲二人作為“江南詔諭使”，攜帶國書，在內(nèi)奸王倫的陪同下，來到南宋都城臨安進行和談。金使態(tài)度極其傲慢，目中無入，對南宋當局百般侮辱。但宋高宗和秦檜熟視無睹，一味茍且偷安，不惜卑躬屈膝與金使議和。此舉激起了朝中大多數(shù)大臣與全國軍民的義憤，紛紛起來反對。時任樞密院編修官的胡銓反對議和最為激烈，他上書《戊午上高宗封事》，對金國議和的陰謀進行揭露。指出“此膝一屈，不可復伸；國勢陵夷，不可復振”。要求拘留金使，興師問罪，并斬秦檜、王倫、孫近“三人之頭，以謝天下”。如果不這樣做的話，他寧愿投東海而死，也決不在小朝廷里求活。奏疏一經(jīng)傳出，立即產(chǎn)生強烈反響。宜興進士吳師古迅速將此書刻版付印散發(fā)，吏民爭相傳誦。金人聽說此事后，急忙用千金求購此書，讀后，君臣大驚失色，連連稱“南朝有人”、“中國不可輕”。宋高宗趙構(gòu)和秦檜看到《封事》后，便以“狂妄上書，語出兇悖，仍多散副本，意在鼓動、劫持朝廷”的罪名，革去胡銓的官職，并送往昭州（今廣西省平樂縣）編管。詔令剛出，引起朝中許多正直之士的同情，給事中勾龍如淵、諫議大夫李誼、戶部尚書李彌遜、侍御史鄭剛中等人紛紛想方設(shè)法為胡銓辯解、援救。秦檜迫于無奈，只得改貶為福州威武軍簽判。紹興和議簽約后第二年（1142），懷恨在心的秦檜又指使爪牙誣陷胡銓，將他除名，押往新州（今廣東興縣）編管。迫于秦檜的熏天氣焰，“一時士大夫畏罪箝舌，莫敢與之談”（岳珂《桯史》卷十二），一些親朋好友也不敢送行，甚至希望他早點離開。“平生親黨避嫌畏禍，唯恐去之不速”（蔡戡《蘆川居士詞序》）當時，胡銓在福唐（今福建福清）聞謫命，即由福唐出發(fā)，經(jīng)福州時，退居在家的張元干激于義憤，不顧個人安危，挺身而出，作《賀新郎·送胡邦衡謫新州》為胡銓送行。就是因為這首詞，秦檜遷怒于張元干。張元干在此之前就因為寫過一首《賀新郎》詞贈李綱，支持其抗戰(zhàn)，被秦檜以他事追赴大理寺除名削籍，閑居在家。這首詞被贈李綱的《賀新郎》流傳更廣，影響更大。所以在秦檜當權(quán)時期，張元干一直在江浙等地流浪，最后客死他鄉(xiāng)，但這首詞卻連當時的婦孺皆能歌，且永遠載入史冊。據(jù)南宋詞人楊冠卿《客亭類稿》記載，他有次乘船過吳江垂虹橋時，聽到溪水旁邊的孩子，居然在唱“張仲宗‘目盡青天懷今古’等句，音韻洪暢，聽之慨然”（卷十四）。

　　張元干（1091—約1161），字仲宗，號蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人（今福建永泰嵩口鎮(zhèn)月洲村人）。歷任太學上舍生、陳留縣丞。金兵圍汴，秦檜當國時，入李綱麾下，堅決抗金，力諫死守。曾賦《賀新郎》詞贈李綱，后秦檜聞此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干爾后漫游江浙等地，客死他鄉(xiāng)，卒年約七十，歸葬閩之螺山。張元干博覽群書，文學修養(yǎng)很高，他能詩、能詞、能文，其著作有《蘆川歸來集》10卷、《蘆川詞》2卷，計180余首。內(nèi)容十分豐富，有寫景色，歌頌祖國的美麗江山；有抒發(fā)與朋友之間的交往和友情；有怒斥昏庸誤國的奸臣；有寫堅決抵抗金兵侵擾等情況，他的著作洋溢著愛國激情，深受人們稱贊。《四庫全書總目》稱“其詞慷慨悲涼，數(shù)百年后，尚想其抑塞磊落之氣”。他的詞風隨著時代的變化而改變，早年詞作，風格清新、婉麗；南渡以后豪放、悲壯，風節(jié)凜然。現(xiàn)福州永泰縣城關(guān)塔山公園內(nèi)存有張元干祠，改稱為“張元干紀念館”。

福州永泰縣城關(guān)塔山公園內(nèi)張元干紀念館