采石戰(zhàn)勝的捷報(bào)傳來(lái)，朝野歡呼，上下欣喜若狂。當(dāng)時(shí)被貶在撫州任知州的主戰(zhàn)派狀元張孝祥聞此捷報(bào)后，因“小儒不得參與戎事”，不能參與謀劃，更不能親赴前線了此平生之愿。但還是按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)，寫下了這首既有振奮驚喜又有感慨遺憾，感情勃郁的千古名作《水調(diào)歌頭·聞采石戰(zhàn)勝》。

水調(diào)歌頭·聞采石戰(zhàn)勝

　　雪洗虜塵靜（1），風(fēng)約楚云留（2）。何人為寫悲壯？吹角古城樓。湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景，剪燭看吳鉤（3）。剩喜燃犀處，駭浪與天浮（4）。憶當(dāng)年，周與謝，富春秋（5）。小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游（6）。赤壁磯頭落照，淝水橋邊衰草，（7）渺渺喚人愁。我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流（8）。

　　【注釋】

　　（1）雪洗虜塵靜：風(fēng)雪洗凈胡塵，戰(zhàn)后和平寧?kù)o。虜塵：指金兵南侵。古代稱少數(shù)民族為胡虜。采石之戰(zhàn)是在冬十一月風(fēng)雪交加之時(shí)。但其中也帶有雪洗靖康之恥的意思。

　　（2）風(fēng)約楚云留：紹興二十八年（1158）時(shí)任起居舍人兼權(quán)中書舍人的張孝祥被殿中侍御史汪澈以“輕躁縱橫、挾數(shù)任術(shù)，年少氣銳”等欲加之罪罷免，在家鄉(xiāng)閑居，往來(lái)于宣城、蕪湖間（據(jù)宛敏灝《張孝祥年譜》）宣城、蕪湖古屬楚地。“風(fēng)約楚云留”是閑居在家不得參與王事的委婉說(shuō)法。

　　（3）湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景，剪燭看吳鉤：我雖有陳登那樣的豪氣，山河又如此瑰麗多姿，但我只能在燈下將手中的寶劍看了又看。這里表示對(duì)不能參加采石之戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志的遺憾和惆悵。湖海平生豪氣：典出《三國(guó)志·陳登傳》，許汜語(yǔ)：“陳元龍（陳登字元龍）湖海之士，豪氣不除。”此以陳登自比。關(guān)塞如今風(fēng)景：這里借用東晉宰相王導(dǎo)的故事，表達(dá)自己要為國(guó)收復(fù)失地的心情。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“過(guò)江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。周顗中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，舉目有江河之異。’皆相視流涕。惟（王）導(dǎo)愀然變色曰：‘當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)泣邪！’眾收淚而謝之。剪燭看吳鉤：在燈下?lián)崦殑Α倾^：古代吳地（今蘇州一帶）所造的—種彎形的刀。相傳是春秋時(shí)吳王闔閭命人打造。后泛指寶劍。如辛棄疾“江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍”（《水龍吟》）。

　　（4）剩喜燃犀處，駭浪與天浮：采石一帶巨浪接天。就像當(dāng)年溫嶠燃犀下照鬼物躲避一樣，虞允文在此率軍擊退了金兵。燃犀：據(jù)《晉書·溫嶠傳》溫嶠返回江州經(jīng)過(guò)牛渚磯（采石磯又稱牛渚磯），見(jiàn)水深不可測(cè)，都傳說(shuō)水下多怪物，溫嶠就叫人點(diǎn)燃犀角下水照看。不一會(huì)兒，只見(jiàn)水中怪物前來(lái)掩火，奇形怪狀，還有乘馬車穿紅色衣服的。后人用此比喻洞察奸邪。詞人在此暗喻采石戰(zhàn)勝。

　　（5）周與謝，富春秋：周瑜和謝玄。兩人分別是赤壁之戰(zhàn)和淝水之戰(zhàn)擊潰南侵之?dāng)车念I(lǐng)軍人物。周瑜當(dāng)時(shí)三十四歲，謝玄當(dāng)時(shí)四十一歲。所以說(shuō)“富春秋”，還很年輕。

　　（6）小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游：指兩人當(dāng)時(shí)還很年輕，建功立業(yè)有的是時(shí)間。暗示自己已時(shí)不我待。小喬：即小橋，周瑜妻子，三國(guó)時(shí)橋公有二女，皆國(guó)色。其中大橋嫁給孫策為妻，小橋嫁給周瑜；香囊未解：據(jù)《晉書·謝玄傳》。謝玄少時(shí)好佩帶紫羅香囊，他的伯父宰相謝安怕他玩物喪志，借賭博贏得謝玄香囊，焚之于地。謝玄領(lǐng)悟，刻意磨練自己，成為東晉最精銳的“北府兵”統(tǒng)帥。練兵七年，就是憑借這支部隊(duì)，取得淝水之戰(zhàn)的勝利。

　　（7）赤壁磯頭落照，淝水橋邊衰草：赤壁磯：在今湖北蒲圻，為赤壁之戰(zhàn)周瑜大敗魏軍處；肥水：亦作“淝水”，在今安徽淮南市八公山下，為淝水之戰(zhàn)謝玄擊潰前秦苻堅(jiān)處。

　　（8）我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流：我也想像宗愨那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。也想像祖逖那樣，渡江北伐，誓清中原。據(jù)《南史·宗愨傳：南陽(yáng)人宗愨素有大志，他的叔父宗炳問(wèn)他的志向是什么，宗愨回答說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”又據(jù)《晉書、祖逖傳》載：祖逖北伐，渡江，中流擊楫而誓：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”

　　【作者介紹】

　　張孝祥（1132——1169），字安國(guó)，號(hào)于湖居士。唐代詩(shī)人張籍七世孫，祖籍和州烏江（今和州市），出生于明州鄞縣（今浙江寧波）。紹興十三年（1143）前后闔家遷居蕪湖（今安徽省蕪湖市）。父親張祁，亦能詩(shī)，官至淮南轉(zhuǎn)運(yùn)判官兼淮西提刑。紹興二十四年（1154）孝祥參加廷試，高宗親擢為進(jìn)士第一。授承事郎，簽書鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。張孝祥中狀元后隨即上書為岳飛辯冤，指出岳飛被害，“則敵國(guó)慶幸而將士解體，非國(guó)家之福也”，表現(xiàn)出堅(jiān)持抗戰(zhàn)鮮明的政治態(tài)度，因而遭權(quán)相秦檜陷害，誣陷其父張祁有反謀，并將其父下獄。次年秦檜死，孝祥轉(zhuǎn)秘書省正字。紹興二十八年（1158）任起居舍人兼權(quán)中書舍人，因主張抗戰(zhàn)不斷遭到主和派排擠打擊，在位不久便被殿中侍御史汪澈以“輕躁縱橫、挾數(shù)任術(shù)，年少氣銳”等欲加之罪罷免，此后閑置近三年之久。紹興三十二年，以集英殿修撰知撫州；孝宗隆興元年（1163）轉(zhuǎn)朝散大夫改知平江府。他在平江鋤強(qiáng)抑暴，上疏要求減免賦稅，有不少德政。隆興二年出知建康，領(lǐng)江東安撫使，兼都督府參贊軍事，積極支持張浚北圖中原，又因符離之?dāng)”恢骱团晒舳T官。在張浚建康留守宴席上所作《六州歌頭》，慷慨激昂，力主抗金的大臣張浚為之感動(dòng)罷席。乾道元年（1165）仍復(fù)集英殿修撰，知靜江府，不久又遭到攻擊。乾道五年（1169），請(qǐng)祠侍親，以顯謨閣直學(xué)士致仕。是年夏于蕪湖病死，葬于建康上元縣鐘山之清國(guó)寺。今墓存于南京江浦老山。著有《于湖居士文集》，40卷、《于湖詞》1卷傳世。《全宋詞》輯錄其223首詞。

　　張孝祥是南宋初期朝廷中有才華也有作為的高級(jí)官吏，也是一位胸有大志、志在中原的愛(ài)國(guó)者。在當(dāng)時(shí)和戰(zhàn)兩派的激烈斗爭(zhēng)中，堅(jiān)定地站在主戰(zhàn)派一邊，終生的愿望就是“開河洛之氛寖，蕩洙泗之膻腥”，恢復(fù)中原，以雪國(guó)恥。為此而多次受到主和派的排擠打擊。在十五年的從政生涯中，兩入中樞，六更州郡，旅進(jìn)旅退，赍志以歿。才華沒(méi)有得到充分施展，志清中原的人生壯志也成泡影。這是張孝祥的人生悲劇，也是歷史的悲劇，時(shí)代的悲劇。

張孝祥南京江浦老山張孝祥墓

　　【簡(jiǎn)析】

　　紹興二十八年（1158）任起居舍人兼權(quán)中書舍人，因主張抗戰(zhàn)不斷遭到主和派排擠打擊，在位不久便被殿中侍御史汪澈以“輕躁縱橫、挾數(shù)任術(shù)，年少氣銳”等欲加之罪罷免。紹興三十一年正月，擔(dān)任直秘閣淮南路轉(zhuǎn)運(yùn)判官的父親張祁也被彈劾落職。發(fā)生在紹興三十一年冬的采石之戰(zhàn)時(shí)，他正在宣城（今安徽宣州市）伴父親閑居（韓酉山《張孝祥年譜》）也就是詞中所說(shuō)的“風(fēng)約楚云留”。宣城和馬鞍山同在沿江并相距不遠(yuǎn)，所以采石戰(zhàn)勝，他應(yīng)當(dāng)是最先得到消息。他雖因堅(jiān)持抗戰(zhàn)而落職閑居，仍不改初衷。對(duì)金兵南侵，他堅(jiān)決主張抵抗。就在采石之戰(zhàn)的前五個(gè)月，他還致書新任淮南、江南、浙西制置使劉錡，要求在部隊(duì)中擔(dān)任一文職：“載筆后車，草布露（公告）以俟獻(xiàn)”（《致劉兩府書》，見(jiàn)韓酉山《張孝祥年譜》）。九月，高宗下《責(zé)己詔》，表示要堅(jiān)決抗金，張孝祥以一介平民身份上《廟堂札子》，表示“詔書既下，雖窮山幽谷，婦人孺子，亦皆感泣”（《廟堂札子》）。認(rèn)為這樣的詔書可以“慰率土之望，昭在天之靈，杜糾紛之源，一視聽之歸”，統(tǒng)一軍心民心抗擊金虜，表示堅(jiān)決支持。就在采石之戰(zhàn)打響前，防守江淮地區(qū)的建康府都統(tǒng)制王權(quán)畏敵怯戰(zhàn)，率所部一萬(wàn)八千人從廬州（今合肥市）往江邊敗退。張孝祥為宣州太守任信孺代筆，致書王權(quán)，批評(píng)王權(quán)有負(fù)中外之望。希望王權(quán)以國(guó)事為重，與李顯忠等團(tuán)結(jié)抗金：“協(xié)義同力，首尾相應(yīng)，盡去疑問(wèn)，合為一家，然后可為”。并以布衣身份致書李顯忠，做出同樣建議。（《代任信孺與王太尉權(quán)》、《與李太尉顯忠》，見(jiàn)徐鵬《于湖居士文集》）。所以在這首著名的詞作中，他一方面為主戰(zhàn)派的這一勝利而歡呼，但又為自己不能參與其中，以逞平生之志感到遺憾、惆悵。詞中的“湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景，剪燭看吳鉤”，與同時(shí)期所作的《辛已冬聞德音》詩(shī)中“小儒不得參戎事，剩賦新詩(shī)續(xù)雅歌”，皆是表達(dá)了這種“不得參戎事”而又欲一試身手的復(fù)雜矛盾心情。詞人的另一首詞作《水調(diào)歌頭·凱歌上劉恭父》以及詩(shī)歌《辛巳冬聞德音》，也是謳歌這次勝利，亦表達(dá)類似的情感。謝堯仁在《張于湖先生集序》中，說(shuō)張孝祥“雄略遠(yuǎn)志，其欲掃開河洛之氛祲，蕩洙泗之膻腥者，未嘗一日而忘胸中”，上述詞作就是見(jiàn)證。

　　詞的上片是寫采石戰(zhàn)勝給自己的感受，側(cè)重于對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的的描繪。此詞在選材上極富特色：寫采石戰(zhàn)勝和詠歌虞允文挽狂瀾于既倒的歷史功勛，并未去“旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先”的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，以及軍中主帥大纛旗下指揮若定的高大形象，而是極力鋪敘戰(zhàn)后山河的和平寧?kù)o，以此來(lái)烘托采石之戰(zhàn)對(duì)保全南宋江山，保免受金兵鐵騎踐踏的巨大意義。開篇的“雪洗虜塵靜”不但夸敘了戰(zhàn)后山河的寧?kù)o，也恰合隆冬季節(jié)的時(shí)令特征，甚至暗示了一雪靖康之恥。用得精當(dāng)而妥帖。下面再用“何人為寫悲壯？吹角古城樓”對(duì)此戰(zhàn)后的寧?kù)o進(jìn)行進(jìn)一步的渲染，號(hào)角中吹奏的未嘗不是勝利的凱歌。上闕結(jié)尾處再用溫嶠燃犀下照鬼物躲避，來(lái)暗示虞允文在此率軍擊退了金兵。至于“湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景，剪燭看吳鉤”與“風(fēng)約楚云留”一樣，則是在采石戰(zhàn)事中楔進(jìn)自己，在鋪敘中雜以抒情，表達(dá)自己既為這一勝利而歡呼雀躍，又為自己不能參與其中，以逞平生之志感到遺憾、惆悵。

　　下片更是集中抒發(fā)采石戰(zhàn)勝給自己的感受。表達(dá)方式也由歷史回憶取代現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，感情抒發(fā)取代鋪敘描景。詞中借古喻今，引用周瑜、謝玄、祖逖一系列江左英雄，戰(zhàn)勝南侵之?dāng)郴驌]師北伐，來(lái)比附指揮采石之役獲勝的虞允文和戰(zhàn)后國(guó)事的大有可為。其中明顯可看出蘇詞對(duì)張孝祥的影響。張孝祥不論為人還是詞風(fēng)，都深受東坡的影響。張孝祥對(duì)蘇軾“追慕之誠(chéng)”。據(jù)說(shuō)“每作為詩(shī)文，必問(wèn)門人曰：‘比東坡何如？’（吳熊和《唐宋詞統(tǒng)論》）。這首詞亦是如此：詞中的“剪燭看吳鉤”，尤其是“憶當(dāng)年，周與謝，富春秋”，“赤壁磯頭落照，淝水橋邊衰草，渺渺喚人愁”數(shù)句，就像蘇軾《念奴嬌·赤壁》中的“遙想公瑾當(dāng)年”一樣，暗含處閑散置、時(shí)不我待的報(bào)國(guó)無(wú)門浩嘆，結(jié)句“我欲乘風(fēng)去”即是從東坡同一詞牌“月夜懷子由”中的“我欲乘風(fēng)歸去”化出。此間的忠憤勃郁之氣，亦如蘇軾筆下亂石崩云、驚濤裂岸的大江，激越而奔放。其中引用古人、化用前人成句，也是上承蘇軾，下開辛棄疾之先河。

　　但張孝祥畢竟是張孝祥。繆鉞在《靈溪詞說(shuō)·論于湖詞》中評(píng)價(jià)張孝祥詞風(fēng)時(shí)說(shuō)：“清曠豪雄兩擅長(zhǎng)，蘇辛之際作津梁”。在詞史上，張孝祥是蘇軾、辛棄疾之間的過(guò)渡人物。三人的詞作風(fēng)格都是“豪放”，但由于時(shí)代和個(gè)人秉性的不同，蘇軾是豪壯中見(jiàn)“清雄曠達(dá)”；辛棄疾是豪壯中見(jiàn)“蒼涼悲壯”，而張孝祥則是介于兩人之間“清曠豪雄兩擅長(zhǎng)”。既有蘇軾的清曠又有辛棄疾的悲壯。這首《水調(diào)歌頭》就明顯在豪壯之中帶有惆悵和遺憾。況且，張孝祥作此詞時(shí)不到三十歲，同“周與謝”一樣“富春秋”所以筆之所到，如“小喬初嫁”、“香囊未解”等句，自然地流出“剛健含婀娜”（蘇軾詩(shī)）、豪氣中有柔情的別樣風(fēng)格。