采石戰勝的捷報傳來，朝野歡呼，上下欣喜若狂。當時被貶在撫州任知州的主戰派狀元張孝祥聞此捷報后，因“小儒不得參與戎事”，不能參與謀劃，更不能親赴前線了此平生之愿。但還是按捺不住內心的激動，寫下了這首既有振奮驚喜又有感慨遺憾，感情勃郁的千古名作《水調歌頭·聞采石戰勝》。

水調歌頭·聞采石戰勝

　　雪洗虜塵靜（1），風約楚云留（2）。何人為寫悲壯？吹角古城樓。湖海平生豪氣，關塞如今風景，剪燭看吳鉤（3）。剩喜燃犀處，駭浪與天浮（4）。憶當年，周與謝，富春秋（5）。小喬初嫁，香囊未解，勛業故優游（6）。赤壁磯頭落照，淝水橋邊衰草，（7）渺渺喚人愁。我欲乘風去，擊楫誓中流（8）。

　　【注釋】

　　（1）雪洗虜塵靜：風雪洗凈胡塵，戰后和平寧靜。虜塵：指金兵南侵。古代稱少數民族為胡虜。采石之戰是在冬十一月風雪交加之時。但其中也帶有雪洗靖康之恥的意思。

　　（2）風約楚云留：紹興二十八年（1158）時任起居舍人兼權中書舍人的張孝祥被殿中侍御史汪澈以“輕躁縱橫、挾數任術，年少氣銳”等欲加之罪罷免，在家鄉閑居，往來于宣城、蕪湖間（據宛敏灝《張孝祥年譜》）宣城、蕪湖古屬楚地。“風約楚云留”是閑居在家不得參與王事的委婉說法。

　　（3）湖海平生豪氣，關塞如今風景，剪燭看吳鉤：我雖有陳登那樣的豪氣，山河又如此瑰麗多姿，但我只能在燈下將手中的寶劍看了又看。這里表示對不能參加采石之戰，實現報國之志的遺憾和惆悵。湖海平生豪氣：典出《三國志·陳登傳》，許汜語：“陳元龍（陳登字元龍）湖海之士，豪氣不除。”此以陳登自比。關塞如今風景：這里借用東晉宰相王導的故事，表達自己要為國收復失地的心情。據《世說新語·言語》：“過江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。周顗中坐而嘆曰：‘風景不殊，舉目有江河之異。’皆相視流涕。惟（王）導愀然變色曰：‘當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪！’眾收淚而謝之。剪燭看吳鉤：在燈下撫摸寶劍。吳鉤：古代吳地（今蘇州一帶）所造的—種彎形的刀。相傳是春秋時吳王闔閭命人打造。后泛指寶劍。如辛棄疾“江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍”（《水龍吟》）。

　　（4）剩喜燃犀處，駭浪與天浮：采石一帶巨浪接天。就像當年溫嶠燃犀下照鬼物躲避一樣，虞允文在此率軍擊退了金兵。燃犀：據《晉書·溫嶠傳》溫嶠返回江州經過牛渚磯（采石磯又稱牛渚磯），見水深不可測，都傳說水下多怪物，溫嶠就叫人點燃犀角下水照看。不一會兒，只見水中怪物前來掩火，奇形怪狀，還有乘馬車穿紅色衣服的。后人用此比喻洞察奸邪。詞人在此暗喻采石戰勝。

　　（5）周與謝，富春秋：周瑜和謝玄。兩人分別是赤壁之戰和淝水之戰擊潰南侵之敵的領軍人物。周瑜當時三十四歲，謝玄當時四十一歲。所以說“富春秋”，還很年輕。

　　（6）小喬初嫁，香囊未解，勛業故優游：指兩人當時還很年輕，建功立業有的是時間。暗示自己已時不我待。小喬：即小橋，周瑜妻子，三國時橋公有二女，皆國色。其中大橋嫁給孫策為妻，小橋嫁給周瑜；香囊未解：據《晉書·謝玄傳》。謝玄少時好佩帶紫羅香囊，他的伯父宰相謝安怕他玩物喪志，借賭博贏得謝玄香囊，焚之于地。謝玄領悟，刻意磨練自己，成為東晉最精銳的“北府兵”統帥。練兵七年，就是憑借這支部隊，取得淝水之戰的勝利。

　　（7）赤壁磯頭落照，淝水橋邊衰草：赤壁磯：在今湖北蒲圻，為赤壁之戰周瑜大敗魏軍處；肥水：亦作“淝水”，在今安徽淮南市八公山下，為淝水之戰謝玄擊潰前秦苻堅處。

　　（8）我欲乘風去，擊楫誓中流：我也想像宗愨那樣，乘長風破萬里浪。也想像祖逖那樣，渡江北伐，誓清中原。據《南史·宗愨傳：南陽人宗愨素有大志，他的叔父宗炳問他的志向是什么，宗愨回答說：“愿乘長風破萬里浪。”又據《晉書、祖逖傳》載：祖逖北伐，渡江，中流擊楫而誓：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”

　　【作者介紹】

　　張孝祥（1132——1169），字安國，號于湖居士。唐代詩人張籍七世孫，祖籍和州烏江（今和州市），出生于明州鄞縣（今浙江寧波）。紹興十三年（1143）前后闔家遷居蕪湖（今安徽省蕪湖市）。父親張祁，亦能詩，官至淮南轉運判官兼淮西提刑。紹興二十四年（1154）孝祥參加廷試，高宗親擢為進士第一。授承事郎，簽書鎮東軍節度判官。張孝祥中狀元后隨即上書為岳飛辯冤，指出岳飛被害，“則敵國慶幸而將士解體，非國家之福也”，表現出堅持抗戰鮮明的政治態度，因而遭權相秦檜陷害，誣陷其父張祁有反謀，并將其父下獄。次年秦檜死，孝祥轉秘書省正字。紹興二十八年（1158）任起居舍人兼權中書舍人，因主張抗戰不斷遭到主和派排擠打擊，在位不久便被殿中侍御史汪澈以“輕躁縱橫、挾數任術，年少氣銳”等欲加之罪罷免，此后閑置近三年之久。紹興三十二年，以集英殿修撰知撫州；孝宗隆興元年（1163）轉朝散大夫改知平江府。他在平江鋤強抑暴，上疏要求減免賦稅，有不少德政。隆興二年出知建康，領江東安撫使，兼都督府參贊軍事，積極支持張浚北圖中原，又因符離之敗被主和派攻擊而罷官。在張浚建康留守宴席上所作《六州歌頭》，慷慨激昂，力主抗金的大臣張浚為之感動罷席。乾道元年（1165）仍復集英殿修撰，知靜江府，不久又遭到攻擊。乾道五年（1169），請祠侍親，以顯謨閣直學士致仕。是年夏于蕪湖病死，葬于建康上元縣鐘山之清國寺。今墓存于南京江浦老山。著有《于湖居士文集》，40卷、《于湖詞》1卷傳世。《全宋詞》輯錄其223首詞。

　　張孝祥是南宋初期朝廷中有才華也有作為的高級官吏，也是一位胸有大志、志在中原的愛國者。在當時和戰兩派的激烈斗爭中，堅定地站在主戰派一邊，終生的愿望就是“開河洛之氛寖，蕩洙泗之膻腥”，恢復中原，以雪國恥。為此而多次受到主和派的排擠打擊。在十五年的從政生涯中，兩入中樞，六更州郡，旅進旅退，赍志以歿。才華沒有得到充分施展，志清中原的人生壯志也成泡影。這是張孝祥的人生悲劇，也是歷史的悲劇，時代的悲劇。

張孝祥南京江浦老山張孝祥墓

　　【簡析】

　　紹興二十八年（1158）任起居舍人兼權中書舍人，因主張抗戰不斷遭到主和派排擠打擊，在位不久便被殿中侍御史汪澈以“輕躁縱橫、挾數任術，年少氣銳”等欲加之罪罷免。紹興三十一年正月，擔任直秘閣淮南路轉運判官的父親張祁也被彈劾落職。發生在紹興三十一年冬的采石之戰時，他正在宣城（今安徽宣州市）伴父親閑居（韓酉山《張孝祥年譜》）也就是詞中所說的“風約楚云留”。宣城和馬鞍山同在沿江并相距不遠，所以采石戰勝，他應當是最先得到消息。他雖因堅持抗戰而落職閑居，仍不改初衷。對金兵南侵，他堅決主張抵抗。就在采石之戰的前五個月，他還致書新任淮南、江南、浙西制置使劉錡，要求在部隊中擔任一文職：“載筆后車，草布露（公告）以俟獻”（《致劉兩府書》，見韓酉山《張孝祥年譜》）。九月，高宗下《責己詔》，表示要堅決抗金，張孝祥以一介平民身份上《廟堂札子》，表示“詔書既下，雖窮山幽谷，婦人孺子，亦皆感泣”（《廟堂札子》）。認為這樣的詔書可以“慰率土之望，昭在天之靈，杜糾紛之源，一視聽之歸”，統一軍心民心抗擊金虜，表示堅決支持。就在采石之戰打響前，防守江淮地區的建康府都統制王權畏敵怯戰，率所部一萬八千人從廬州（今合肥市）往江邊敗退。張孝祥為宣州太守任信孺代筆，致書王權，批評王權有負中外之望。希望王權以國事為重，與李顯忠等團結抗金：“協義同力，首尾相應，盡去疑問，合為一家，然后可為”。并以布衣身份致書李顯忠，做出同樣建議。（《代任信孺與王太尉權》、《與李太尉顯忠》，見徐鵬《于湖居士文集》）。所以在這首著名的詞作中，他一方面為主戰派的這一勝利而歡呼，但又為自己不能參與其中，以逞平生之志感到遺憾、惆悵。詞中的“湖海平生豪氣，關塞如今風景，剪燭看吳鉤”，與同時期所作的《辛已冬聞德音》詩中“小儒不得參戎事，剩賦新詩續雅歌”，皆是表達了這種“不得參戎事”而又欲一試身手的復雜矛盾心情。詞人的另一首詞作《水調歌頭·凱歌上劉恭父》以及詩歌《辛巳冬聞德音》，也是謳歌這次勝利，亦表達類似的情感。謝堯仁在《張于湖先生集序》中，說張孝祥“雄略遠志，其欲掃開河洛之氛祲，蕩洙泗之膻腥者，未嘗一日而忘胸中”，上述詞作就是見證。

　　詞的上片是寫采石戰勝給自己的感受，側重于對現實場景的的描繪。此詞在選材上極富特色：寫采石戰勝和詠歌虞允文挽狂瀾于既倒的歷史功勛，并未去“旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先”的戰斗場面，以及軍中主帥大纛旗下指揮若定的高大形象，而是極力鋪敘戰后山河的和平寧靜，以此來烘托采石之戰對保全南宋江山，保免受金兵鐵騎踐踏的巨大意義。開篇的“雪洗虜塵靜”不但夸敘了戰后山河的寧靜，也恰合隆冬季節的時令特征，甚至暗示了一雪靖康之恥。用得精當而妥帖。下面再用“何人為寫悲壯？吹角古城樓”對此戰后的寧靜進行進一步的渲染，號角中吹奏的未嘗不是勝利的凱歌。上闕結尾處再用溫嶠燃犀下照鬼物躲避，來暗示虞允文在此率軍擊退了金兵。至于“湖海平生豪氣，關塞如今風景，剪燭看吳鉤”與“風約楚云留”一樣，則是在采石戰事中楔進自己，在鋪敘中雜以抒情，表達自己既為這一勝利而歡呼雀躍，又為自己不能參與其中，以逞平生之志感到遺憾、惆悵。

　　下片更是集中抒發采石戰勝給自己的感受。表達方式也由歷史回憶取代現實場景，感情抒發取代鋪敘描景。詞中借古喻今，引用周瑜、謝玄、祖逖一系列江左英雄，戰勝南侵之敵或揮師北伐，來比附指揮采石之役獲勝的虞允文和戰后國事的大有可為。其中明顯可看出蘇詞對張孝祥的影響。張孝祥不論為人還是詞風，都深受東坡的影響。張孝祥對蘇軾“追慕之誠”。據說“每作為詩文，必問門人曰：‘比東坡何如？’（吳熊和《唐宋詞統論》）。這首詞亦是如此：詞中的“剪燭看吳鉤”，尤其是“憶當年，周與謝，富春秋”，“赤壁磯頭落照，淝水橋邊衰草，渺渺喚人愁”數句，就像蘇軾《念奴嬌·赤壁》中的“遙想公瑾當年”一樣，暗含處閑散置、時不我待的報國無門浩嘆，結句“我欲乘風去”即是從東坡同一詞牌“月夜懷子由”中的“我欲乘風歸去”化出。此間的忠憤勃郁之氣，亦如蘇軾筆下亂石崩云、驚濤裂岸的大江，激越而奔放。其中引用古人、化用前人成句，也是上承蘇軾，下開辛棄疾之先河。

　　但張孝祥畢竟是張孝祥。繆鉞在《靈溪詞說·論于湖詞》中評價張孝祥詞風時說：“清曠豪雄兩擅長，蘇辛之際作津梁”。在詞史上，張孝祥是蘇軾、辛棄疾之間的過渡人物。三人的詞作風格都是“豪放”，但由于時代和個人秉性的不同，蘇軾是豪壯中見“清雄曠達”；辛棄疾是豪壯中見“蒼涼悲壯”，而張孝祥則是介于兩人之間“清曠豪雄兩擅長”。既有蘇軾的清曠又有辛棄疾的悲壯。這首《水調歌頭》就明顯在豪壯之中帶有惆悵和遺憾。況且，張孝祥作此詞時不到三十歲，同“周與謝”一樣“富春秋”所以筆之所到，如“小喬初嫁”、“香囊未解”等句，自然地流出“剛健含婀娜”（蘇軾詩）、豪氣中有柔情的別樣風格。