這兩首詞均是詠史。第一首詠歌的是宋真宗御駕親征澶淵，阻擊南侵遼兵，遼國統軍撻覽被宋軍用弩箭射死后，雙方議和罷兵，簽訂澶淵之盟。后一首是詠歌淝水之戰，東晉以弱勝強，擊敗南侵的前秦苻堅，保住東晉江山基業。兩首詞的作者就是正在指揮汴京保衛戰的京城四壁守御使李綱。

　　李綱（1083—1140），字伯紀，號梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代遷居江蘇無錫。宋徽宗政和二年（1112）進士。歷官太常少卿。宋欽宗時，授兵部侍郎、尚書右丞。靖康元年年（1126）金兵侵汴京時，任京城四壁守御使，團結軍民，擊退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用為相，曾力圖革新內政，僅七十五天即遭罷免。紹興二年（1132），復起用為湖南宣撫使兼知潭州，不久，又罷。多次上疏，陳抗金大計，均未被采納。后抑郁而死。李綱能詩文，寫有不少愛國篇章。亦能詞，其詠史之作，形象鮮明生動，風格沉雄勁健。著有《梁溪先生文集》、《靖康傳信錄》、《梁溪詞》。南宋淳熙十三年（1186）“建有“丞相太師忠定李公祠”，清乾隆三十年（1765）、道光十五年（1836）、民國二十七年（1938年）均有修繕。內有朱熹、林則徐題寫的楹聯。解放后改作學校校舍。1983年冬，福建省邵武市文管會收回修葺，辟為“李綱紀念館”，位于邵武市市區李綱路。

邵武市李綱路“李綱紀念館”

　　這兩首詞均寫于戰火紛飛的汴京保衛戰中。宋徽宗宣和七年（1125），金國滅掉遼國后，野心勃勃的金太宗完顏晟趁其威勢，于當年冬就傾全國之兵分兩路大舉南下，企圖會師北宋首都汴京（今開封市）滅亡北宋。西路左副元帥完顏宗翰則率軍攻克朔州（今山西朔州），代州（今山西代縣）后受到河北義兵都總管宗澤率領山西軍民在太原抗擊，受阻無法前行。完顏宗望率領的東路軍從平州（今河北秦皇島市盧龍縣）出發，卻因沿途宋軍望風披靡，幾乎未遇到抵抗，不到兩個月，僅六萬多人的金兵就推進一千多公里，連續攻克燕山（今北京市西南）、中山（今河北定州）、真定府（今河北正定），信德府直抵汴京城下。當金兵侵入中山府，距東京只有十日路程。此時強敵壓境，汴京危如累卵。昏庸的徽宗趙佶慌成一團。一面派自己的兒子肅王趙樞為使臣向金兵求和，一面將皇位讓給另一個兒子趙恒，自己則帶著蔡攸及內侍數人，以“燒香”為名，匆匆逃出東京，跑到亳州，又從亳州逃到鎮江去避禍。童貫和殿前都指揮使高俅這伙奸賊率領勝捷軍和禁衛，在泗州境追上徽宗。蔡京也以“扈從”為名帶領家人逃到拱州。欽宗主政后，當時的朝廷分為兩派，一派以李綱、宗澤為首，主張堅決保衛京師，抗擊金兵；另一派以后來成為著名漢奸的張邦昌為首，主張棄城逃跑。欽宗也想求和，但鑒于前去求和的康王趙構和宰相張邦昌被扣，求和不成，只得抵抗。但在廷議時，群臣之首宰相白時中、李邦彥都主張逃跑，不愿領兵御敵，只有李綱挺身向前接受任命，擔任京城四壁守御使，全面負責保衛汴京。就在李綱組織軍民堅守汴京時，猶豫不定的欽宗有幾次準備逃跑，李剛勸他說：“過去唐玄宗聽說潼關失守，就放棄長安逃往成都，結果宗廟社稷全為叛賊所毀。歷史上一直認為這是不能堅守待援的重大失策。現在四方援軍不久將云集開封城下，陛下你為何要走玄宗的老路呢？”欽宗聽了李綱的勸告，有些心動。可不久太監來報告說皇后已經走了。欽宗嚇得臉色大變，慌慌張張從寶座上下來說：“我不能再留下了”。李綱一面哭一面叩頭，以死相勸。欽宗無奈，只好對李剛說：“今天我為你留下來，領兵御敵之事歸你，不要有疏忽”。可沒有多久，內臣又來告訴李剛，欽宗又要南逃了。李綱急忙晉見，只見禁衛軍已全副武裝，皇帝飛車駕馬上就要出發了。李綱見此狀況，就對禁衛軍高喊：“你們愿意死守，還是愿意說皇上一同南奔？”禁衛軍齊聲高喊：“我們愿意死守”。欽宗見此狀況才同意不走，下令守城。于是禁衛軍全體跪拜在地，高呼萬歲。守城軍民聽到這道圣旨，也都激動大哭。這才有了汴京第一次保衛戰的勝利。

　　為了堅定欽宗抗金的決心，李綱利用戰斗中的間隙寫了七首詠史詞，除了這兩首《喜遷鶯》“真宗幸澶淵”和“晉師勝淝上”外，還有《念奴嬌·憲宗平淮西》、《水龍吟·太宗臨渭上》、《水龍吟·光武戰昆陽》、《念奴嬌·漢武巡朔方》、《雨霖鈴·明皇幸西蜀》。皆是我國歷史上中原反抗外族入侵的史實。其中君主堅定決心乃至親自御駕親征，就取得了反抗外族入侵的勝利，相反拋棄社稷江山，棄城逃跑，就會生靈涂炭，遭千古罵名。李綱通過正反兩類史實來激勵欽宗，堅守汴京，擊退金兵。

　　《喜遷鶯》“真宗幸澶淵”寫的是宋真宗景德元年（1004）宋金“澶淵之戰”。

　　遼統和二十一年（1004）九月，遼圣宗、太后蕭綽親率大軍南下，攻遂城、望都、祁州、定州、瀛州，下德清，兵臨澶州城下，宋廷震動。宰相寇準力排眾議，勸帝親征，雙方會戰距首都東京（今河南省開封市）三百里外之澶淵雙方隔河對陣。遼主將蕭撻凜出營，誤觸宋軍伏弩，重傷致死，遼軍士氣受挫。南侵取勝已無希望。遂通過漢人王繼忠致書宋真宗，通報遼方有息民止戈之意。宋真宗也復書愿息戰以安民。于是，議和使者頻繁往來。遼要求收回后晉所割關南之地，宋則取寸土不讓而不惜金帛的方針。經反復談判，終于以宋方向遼提供助軍銀帛達成協議。“澶淵之盟”后，遼一方面由于內部統治不穩，另一方面也感到難以打敗宋朝，所以不再舉兵南下，宋遼兩國的戰事基本結束，南北對峙的局面形成。此后的100多年間，宋遼大體上維持著和平狀態。澶淵之盟距李綱時期已有一百多年了，已成為歷史。但歷史往往有某些相似之處。宋欽宗時金國對大宋的侵略無異于當年遼對宋的侵略，且又過之。李綱在詞中敘述史事，目的是以古喻今，對欽宗進行諷喻：“前事不忘后事之師也。”他希望欽宗能從真宗幸澶淵的史實得到啟示，振作起來，抗金衛國，不要一味怯懦逃跑。即使要求和，也不能在此時求和，也必須像“澶淵之盟”那樣在澶淵擊敗對方后才能獲得真正的和平。

　　詞的上闋寫契丹族遼國大軍深入宋境，朝廷慌亂無主。幸有寇準反對遷都，主抗敵，力挽狂瀾。首句“邊城寒早，恣驕虜，遠牧甘泉豐草”，以邊境自然氣候的早寒，烘托戰爭威脅之嚴重。表達對驕橫恣肆遼兵無端侵犯大宋甘泉豐草大好河山的憤慨。“鐵馬嘶風，氈裘凌雪，坐使一方云擾”，形容在胡人的縱橫鐵騎下，使山西河北一帶社會動蕩不安、生靈涂炭。“廟堂折沖無策，欲幸坤維江表”如實記載了在強敵壓境下，朝廷文恬武嬉的朝臣御敵無方，亂成一團。宋真宗景德元年（1004），遼兵大舉入侵，“急書一夕凡五至”，真宗驚慌失措，無計抗擊遼兵，召群臣商議對策。參知政事江南人王欽若主張駕幸金陵；四川人陳堯叟主張駕幸成都。成都遠離汴京，故詞中稱之為“坤維”，即地角之意。不論南逃或西逃，都是主張放棄中原，包括汴京在內。把遼國在戰場上得不到的土地，拱手送出去。這時，只有力排眾議，堅決主戰，并勸帝親征。當時真宗問寇準：到底怎么辦？寇準答道：“誰為陛下畫此策者，罪可誅也。今陛下大駕親征，賊自當遁去。奈何……欲幸楚蜀遠地？所在人心崩潰，賊勢深入，天下可復保耶？”（《宋史·寇準傳》）真宗這才不得已，勉強同意親征。

　　下闋寫真宗親征，射殺敵酋蕭撻凜，迫使遼國求和的“澶淵之戰”經過。史載真宗到澶淵南城，群臣畏敵，又請求圣駕就此駐扎，不再前進。又是寇準力排眾議，據理力爭。真宗乃渡澶淵河——“徑渡大河清曉”，直達前軍。詞中的“鑾輅動，霓旌龍旆，遙指澶淵道。日照金戈，云隨黃傘，徑渡大河清曉。”就是這段史實的浪漫鋪陳。李綱在詞中極力夸張、鋪敘，熱情地、形象地描繪了天子御駕親征的儀仗之盛，威儀之大，恰與欽宗的畏縮逃跑構成鮮明對比，一揚一抑，從側面對欽宗作了委婉的批評。“六軍萬姓呼舞，箭發狄酋難保。”皇帝親征，大大鼓舞了宋軍的士氣，大大振奮了民心，宋遼兩軍在澶州對峙，當遼國統軍撻覽出來督戰時，被宋軍用弩箭射死，挫敗遼軍。于是，“虜情懾，誓書來，從此年年修好。”宋遼議和，互立誓書，訂立“澶淵之盟。”本來澶淵之戰，形勢對宋有利。由于真宗畏敵之心未除，而主和派王繼忠、畢士安和曹利用等洞悉真宗隱衷，力主和議。和議的結果是戰勝國北宋反而向戰敗國遼國每歲輸銀十萬兩，絹二十萬匹。不但勝利果實化為烏有，反把遼軍從戰場上沒有得到的財物拱手送遼，自愿居于屈辱地位。這真是歷史上的大笑話。本來，當遼使請和時，寇準不許。遼使堅請，寇準要“邀使者稱臣，且獻幽州地”（《宋史·寇準傳》）。真宗惟恐和議不成，主和派又誣蔑寇準“幸兵以自取重”（《宋史·寇準傳》）。寇準不得已，勉強同意和議。這次和議的結果雖不夠理想，條件也不能令人完全滿意，但皇帝畢竟親征了，軍事上畢竟取得了一次勝利，阻止了遼軍攻勢向內地推進，保住了京都，保住了中原，沒有喪失土地。

　　李綱重提這段史實并對真宗親征大力渲染詠歌，其用意十分明顯，就是要用這段史實批判主張棄城逃跑的宰相白時中、李邦彥，勸阻和鼓勵猶豫不定的欽宗效法列祖列宗，親征前線，抗擊金兵，這樣保住了京都，保住了中原，自然也保住了皇位。

澶淵之盟