備考：

秦始皇兩到孝感始末

周厚強

　　公元前246年，秦莊襄王在位短短三年并歸天而去。年僅十三歲的嬴政應運而立蹬上王位，邁上了千古一帝的風云征程。在秦始皇繼承王位后的第二十六個年頭，即公元前221年，秦逐一擊敗韓、趙、魏、燕、楚、齊六國，在中國歷史上第一次實現了真正意義上的全國大統一，造就了千古一帝的秦始皇。

　　秦始皇在統一全國后的十一年時間內,共外出巡察五次，其中有兩次親臨孝感。秦時孝感地區為安陸縣，屬南郡。秦始皇兩到孝感,有趣的是其行程的始末絕緣不同。第一次到孝感時，他把孝感作為外巡過程的收冠之站,第二次來孝感時他卻把孝感作為外巡活動過程中的始選點。當然，這是由秦始皇兩次來孝感時，他所面臨的社會背景和實際問題所決定的。

　　秦始皇第一次來孝感是在秦統一后的第二年,即始皇二十八年，公元前219年。這是秦始皇政治生涯中符合邏輯的第一次遠巡政治昭示活動。面對剛剛統一，遠方諸國臣民未附，各地仍存不穩，而統一后的秦王朝面臨著百廢待舉的發展局面，他要象三皇五帝和君王天子那樣，遠巡各地，以達體察民情，祭拜山川，以顯秦威，以彰皇恩,聚攏遠方臣民，維護天下穩定之目的。這次遠巡的隨從人員，除了保駕護航的龐大隊伍外，朝廷中具有重量級的11位文武大臣全都隨從。

　　其中有列候武城候王離、列候通武候王賁、倫候建成候趙亥、倫候昌武候成、倫候武信候馮毋、丞相隗林、丞相王綰、卿李斯、卿王戊、五大夫趙嬰、五大夫楊樛等，還有眾多的嬪妃侍從等。始皇一行從咸陽出發，經涵谷關，沿著通往秦朝東大門的馳道直向齊魯大地。到達的第一站是魯國的嶧山處，秦始皇在這里召集當地諸老儒生進行座談，咨詢古代泰山封禪大典程儀。為泰山封禪大典，望祀山川活動問計。秦始皇一行遂上泰山，在泰山舉行了盛大的遙祭山川活動。

　　從泰山下來，沿渤海以東巡視，至成山，上之罘，南登瑯邪山，筑瑯邪臺，以觀滄海。在此留住三月，對周邊地區的農業人口流動情況和生產狀況進行了尋訪，從而對秦朝的農業人丁田畝稅收作出了鼓勵農業發展的法規調整。在這里始皇聽信齊人徐市等人的巫言，派出數千童男童女入海求仙，企圖得到長生不老之藥。送走徐市一行，秦始皇并踏上了此次遠行的返程。過彭國，至泗水，舉行了千人泗水求鼎活動。據說夏禹時鑄造象征天下九州的九鼎，傳經夏商周三代，隨著周王朝的逐漸衰微，各諸候強起稱霸，為了保住象征天下權力的九鼎，周天子將九鼎移存到舅母家的東方齊國，在運送途中一鼎掉入泗水。秦統一六國后，余下八鼎收入咸陽。這對把自己看得勝過以前歷代君王的秦始皇來說，象征占有天下權力九鼎的缺失是不可接受的事實。

　　千名游泳高手入水摸鼎，折騰一天，還是未見鼎之蹤影，始皇只好收兵，怏怏不樂，離開今山東境內，南渡淮水，向衡山、南郡進發。進入今湖南境內，君臣一行過江至湘山祠，突遇大風，隨行的不少船只被掀翻，始皇的船好不容易脫險靠岸。他問隨行的博士：湘山祠供奉的“湘君是什么神？”博士回答說“是堯的女兒，舜的妻子。”始皇一聽，再也忍不住心中怒火。渡江前，他曾舉行了祭祀儀式，以求諸神保佑，但湘神卻偏偏不領情，掀風作浪，使隨行的不少嬪妃、侍從葬身江中，本人也險些丟命。一怒之下始皇發令，調集三千刑徒，將湘山樹木伐盡燒光，變其為赭山。秦始皇到湘山本意是為了拜祭湘君湘神，贏得人心神佑，但他卻受到了無情的挑戰和打擊。這是千古一帝的秦始皇絕對不能容忍的，不管他是神還是人。秦始皇只有作出符合邏輯的先禮后兵的選擇。秦始皇游覽湘山的興趣己被湘君湘神攪得全無，使一直前后陪同始皇的長沙郡守不知所措，只是一個勁地懇求始皇能在長沙郡多停留些時日，好利用這一難得的機會侍候始皇以獻忠誠。但始皇還是急速的離開了。

　　由長江入漢水，進入南郡的鄖水邊的安陸縣，今孝感市云夢縣楚王城內。這里曾是春秋戰國時期鄖國都邑和楚國別都所在地，早在公元前278年秦將白起攻陷楚郢都的同時，并一舉占領了這里，在此設置秦安陸縣，從秦腹地南遷一批秦人進住安陸城。這里是古云夢澤的核心區域，自然環境獨特，山崗相連，江河縱橫，湖水相通，森林密布，水草豐美，是無可比擬的天然動物園，自古就是王公國戚休閑獵狩的場所。秦始皇來到這里既有安全生活上的優良保障，同時又可以得到很好的休閑調整，消除一路上的煩惱和勞頓。司馬遷在《史記·秦始皇本紀》中，對始皇這次來到湖北孝感和結束本次遠行的過程時作了“上自南郡由武關歸”的記述。

　　但南郡包括了今天湖北省的大部地區，而司馬遷并沒有具體說清秦始皇到底是從南郡的哪個地方回到咸陽的。1976年在云夢城關西效睡虎地發掘出編為十一號的秦墓，墓主就是曾任過安陸御史、安陸令史、鄢令史職務的喜。墓中出土了1100余支秦代竹簡，內容多為秦代法律。其中有一篇《編年紀》，相當于現在的年譜，具體記載了從公元前306年秦昭襄王元年至公元前217年秦始皇三十年的事件和墓主喜的生前經歷。其中對始皇二十八年來到孝感作了明確記載：即“二十八年，今過（來過）安陸?！边@與司馬遷記述始皇二十八遠行由南郡歸在時間上完全一致，而地點更為具體。

　　表明了始皇此次遠行返程的具體路線是由南郡的安陸，經隨棗，過南陽，入武關而回到咸陽的。（見秦代馳道分布圖）。從而確定了安陸作為此次遠行的收冠之站。

　　時隔九年，公元前210年,即秦始皇三十七年，秦始皇第二次來到了孝感。不幸的是這次竟成了他最后一次的遠行，他死在了這次返回的途中。從某種意義上講，秦始皇此次遠行是迫于無奈。因為從他第一次到孝感和第二次來孝感相隔的九年期間內，發生了一系列重大事件，如修筑長城，開拓南越，整治獄吏，焚書坑儒等。另外還出現了一些離奇怪事。他面臨著心理的、政治的、社會的復雜因素的壓力和紛擾，逼得他踏上了這次不歸之路。

　　在此次遠行的前一年，即公元前211年，接連發生了兩件奇異之事，即“隕石墜地”和“沉壁重現”。在秦東郡，位于今山東平縣與河南濮陽一帶，落下一個隕石，其上刻有“始皇帝死而地分”的咒語。此事上報朝廷，振怒了秦始皇。秦朝速派御史官員到現場,對隕石旁的居民逐一盤問審查,企圖弄清事實真相，究竟是何人所為。但查無結果，無人招供，致使隕石旁的居民被統統殺掉。事隔不久，秦始皇派出的使者，在從關東夜過華陰平舒道時，有一人拿著玉壁攔住使者說：“為吾遺鎬池君?！辈⒄f“今年祖龍死?！笔拐哒獑柶涔?，此人忽然不見，留下玉壁而去?！版€池君”指周武王，曾住鎬池旁。武王因紂暴虐而滅商。意思是說秦始皇如紂，應討伐滅之?！白纨垺保骸白妗奔词?；“龍”人之始君。意指始皇。使者回到咸陽，連夜入宮叩見始皇，說明路上所遇。始皇聽了，默然良久，說：“山鬼不過知一歲事也?！辈⒄f“祖龍者，人之先也。”始皇當即使御府對玉壁進行識別鑒定，證明了是始皇二十八年渡湘江時的沉壁。

　　但令人不解的是，沉入江中之壁怎么落到了“山鬼”的手里?！吧焦怼彼f“祖龍”今年死之意，秦始皇也是心知肚明的，但他顯得是那樣的無可奈何。他處理“沉壁重現”與“隕石墜地”事件的態度和做法顯然不同。面對沉壁的出現和山鬼的“死亡”之言，秦始皇除了忍耐，唯一的辦法就是請博士進行占卜，以知其吉兇。他再也承受不了心靈上的巨大傷痛，要抓緊時間向神靈祈求寬恕。對于信神信鬼的始皇來說，上次火燒湘山祠，本應是不該犯的錯誤，但他又絕對容不了誰對他的權力的挑戰和傷害。他采取了先禮后兵，逆我者亡的行動。但秦始皇畢竟是一位信神者，最大的心愿是祈求神佑長生不死。他深知怒燒湘山祠是對神靈的觸犯，必遭報應。沉入江中之壁竟然落在山鬼手里重現天日，秦始皇似乎己感到問題的嚴重性。他要根據占卜遠行為“吉”的結果和特定程儀向湘神表明自己內心的懺悔祈求，以解除心頭之痛。在丞相李斯等人的陪同下，并帶著自己心愛的小兒子胡亥，于始皇三十七年十月離開咸陽，由武關直行南下楚境馳道，于十一月到達云夢，第二次來到了孝感。在孝期間，他忠實地履行了這次遠行活動的第一要務，無比虔誠地舉行了“望祀虞舜于九疑山?！钡氖⒌浠顒?，以求湘神的寬恕。

　　九疑山又名蒼梧山，位于湖南省寧遠境內。傳說舜南巡死于資湘之間，葬于九疑山。其妻堯的女兒，聽說舜在南巡途中發病，南下湖南尋找看望。當得知舜已病死，隨投江而歸，殉舜而去。后來人們為了歌頌舜之功勞和其妻的純真愛情，在湘山建立了湘山祠，供奉舜為湘君，其妻為湘夫人，合稱為“湘神”。

　　“望祀”是古代祭祀山川、神靈的一種獨特方式，它可以超越時空的限制，但對具體地點的選擇十分講究?！巴搿钡攸c一般選擇名勝之地進行。如古代帝王祭祀山川大都在五岳之首的東岳泰山。始皇此次把“望祀”湘神之地選擇在云夢，不僅是他曾于始皇二十八年來過這里，了解其情況；也不僅是這里早在先秦諸國中己是久負盛名；更重要的是這里在秦統一六國后，成為秦在原各國苑囿基礎上建立起的兩個國家級“禁苑”之一的所在地。北邊是在原趙國“沙丘宮”基礎上建立的“沙丘禁苑”，南邊的就是在原楚國“云夢宮”基礎上建立的“云夢禁苑”。這就是《淮南子·原道》中所說的“游云夢沙丘”之兩禁苑。“云夢禁苑”在秦代影響更大，秦王朝設立了專門管理機構和官吏。

　　因此，司馬遷在《史記》中記述秦始皇第二次來孝感時不再用“南郡”行政域名，而是用了“云夢”名勝之名。同樣，當地出土的秦簡實物資料記述始皇第二次來孝時，用了類似的記法。1989年云夢縣公安局在城關龍崗建設“三所”時，發現了一處秦漢墓地。省、地、縣聯合組成考古發掘隊，對墓地進行發掘。筆者當時是孝感地區博物館的主要負責人，受湖北省文物考古研究所的委托，全面負責發掘工作。在發掘出的第6號墓中，出土了100余支秦代竹簡。

　　簡文內容除了“田律”、“馳道”方面的外，涉及秦代云夢“禁苑”管理方面的內容占有相當部分。其中記述始皇三十七年來云夢時，用的不是“安陸”，而是“禁苑”。這與司馬遷的兩次記述特點似乎不約而同，形成了完整的合璧。一個只用“云夢”，一個只用“禁苑”，兩者合璧為“云夢禁苑”。從出土秦簡的墓葬形制和簡文內容看，墓主生前是一位管理“云夢禁苑”的官吏，曾“從始皇而行至舍禁苑”，死后安葬在“云夢禁苑”城邊。秦代在“禁苑”中建有行宮，專供皇帝外巡活動休閑居住所用，所以又稱“舍禁苑”。杜預在《春秋左傳集注》中作了明確具體的注釋：“江夏安陸縣城東南有云夢城?！苯裨茐舫菂^的楚王城，正位于今安陸縣城的東南邊。

　　杜預不僅是一位著名的經學家,從小博學多通，而且是一位極具天賦的軍事家，他作為西晉王朝的鎮南大將軍荊州都督事，長期鎮守襄陽，期間興修水利，奇襲西陵，三陳平吳。對長江中下游的人文地理情況十分了解。杜預之說是可信的。唐代兩度為相的李吉甫在《元和郡縣志》中記載“后魏大統于云夢古城置云夢縣”，《舊唐書》、《太平寰宇記》中也都有類似之錄。在云夢楚王東城內，現仍存有三座大型宮殿基址，高出地面數米，成“品”字形排列，其形制規模宏大。1989年春，在距東城址約1公里處，發現一座寬22、8米的秦代至漢初的木橋，這應該是當時連接秦漢馳道所用。由此可見，“云夢禁苑”就在孝感境內的云夢城關一帶。僅從云夢城區兩次出土“秦代竹簡”，涉及秦代政治、法律等方面的重要內容看，這不僅在湖北其它地區所不見，而且在全國也無二例。另外，孝感境內出土了為數不少的南遷秦人墓葬，時間貫穿有秦一代，可見當時生活居住在這里的秦人不在少數，無怪乎秦始皇兩到孝感。

　　秦始皇“望祀”湘神后，由孝感改行水道（見圖），順江漢而下直達吳地，到達今浙江境內。至錢塘，上會稽，祭大禹，北登瑯邪，由吳入齊，到了今山東境內。秦始皇此次到瑯邪的主要目的是要找到數年前,花去了巨額經費求長生不死之藥的徐市,問其結果。但徐市繼續利用始皇帝信神信鬼的心態，糊弄始皇說：“由于海中大蛟魚所阻，致使不能到達‘三仙島’?！辈⒄埱笈缮粕湔呱錃?。癡迷長生不死的秦始皇，親率人馬入海捕殺蛟龍，使用連駑等候大魚射殺。

　　但一行自瑯邪北至榮城山，不見大魚蛟龍。至之罘島，終于發現大魚，始皇親射殺之。然后沿海向西換乘車走馳道,行至平原津,今山東德州與河北交界處,渡河時突發疾病,進入原趙國境內,今河北邢臺平鄉,病情加重，死于“沙丘禁苑”宮中,這里正是趙武靈王之死處。千古一帝的秦始皇就這樣生于趙而死于趙，歷史總會給人們留下一些琢磨不透的東西。陪同始皇此次外巡的丞相李斯，中車令趙高，對始皇之死密不外泄，直至護送始皇尸體經涵谷關回到咸陽。