現在的問題是：高宗趙構為何欣賞這首太學生的詞？而且因為這首詞，將俞國寶釋褐授官？我想這有兩個原因：

　　一是高宗也像俞國寶一樣醉戀西湖。俞國寶的詞不僅寫出了西湖春天的美景，而且也道出作者留戀春光的愛春惜春之情，這也道出了高宗皇帝的新聲，因而引為同調，倍加贊賞。

　　紹興三十二年（1162），采石之戰后，趙構即讓位于養子孝宗趙昚，過起悠悠歲月的太上皇生活。高宗最喜愛的去處是西湖，而且排場很大。周密《武林舊事》卷三《西湖游幸》中就專門記載了高宗游西湖的情形：此時高宗經常帶著“德壽三殿”的皇宮內眷，坐著“大龍舟”“游幸湖山”。宰相以下百官陪從，再加上“大珰應奉諸司”服務人員，以及“京府彈壓”等保衛人員，“各乘大舫，無慮數百”只大船在湖面上游覽。此時湖面上也是游人如織：“畫楫輕舫，旁舞如織”。游人多，做生意的小商販就多，據《武林舊事·西湖游幸》中記載：“湖中土宜”（當地土特產）就有：“果蔬、羹酒、關撲、宜男、戲具、鬧竿、花籃、畫扇、彩旗、糖魚、粉餌，時花、泥嬰等”； “又有珠翠冠梳、銷金彩段、犀鈿、髹漆、織藤、窯器、玩具等物，無不羅列”。至于歌伎舞女、雜耍的、賣藝的，擺茶水攤的就更多：“歌妓舞鬟，嚴妝自衒，以待招呼者，謂之‘水仙子’。至于吹彈、舞拍、雜劇、雜扮、撮弄、勝花、泥丸、鼓板、投壺、花彈、蹴鞠、分茶、弄水、踏混木、撥盆、雜藝、散耍，謳唱、息器、教水族水禽、水傀儡、鬻水道術、煙火、起輪、走線、流星、水爆、風箏，不可指數，總謂之‘趕趁人’，蓋耳目不暇給焉”。高宗皇帝為了表示“與民同樂”，“凡游觀買賣，皆無所禁”“御舟四垂珠簾錦幕，懸掛七寶珠翠，龍船、梭子、鬧竿、花籃等物”間穿梭其。有時還嘗嘗民間小吃，“如宋五嫂魚羹，嘗經御賞，人所共趨，遂成富媼。朱靜佳六言詩云：‘柳下白頭釣叟，不知生長何年。前度君王游幸，賣魚收得金錢’”。 所有這一切，皆被俞國寶高度濃縮到《風入松》中：上片寫春景。短短六句，勾勒出一幅西湖春光圖：紅杏飄香，綠楊婆娑，湖邊人山人海，車水馬龍，買花、沽酒，高歌、醉舞、秋千蹁躚，把一片大好春光和人們徜徉春光之下的和平安樂情形，描繪得淋漓盡致。下片寫戀春惜春之情。其中用“畫船載春歸去，余情付、湖水湖煙”點題，寫人們對春光的戀惜之情，搖曳多姿，風致妍秀。更合趙構對西湖的眷戀之情。所以受到賞識。

　　第二個原因，也是更重要的原因，就是與隆興和議后的政治形勢有關：紹興三十一年（1161），金海陵王完顏亮為了實現他“屯兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰”的美夢，兵分四路南侵，不料在采石磯遇到了虞允文的頑抗，幾乎全軍覆沒。同時金世宗完顏雍在遼陽稱帝，使內部發生嘩變，完顏亮被殺，南下之金軍也無功而返。初登位的完顏雍無力對外用兵，故派出使臣首先提出和議。宋高宗于采石之戰后第二年傳位于孝宗趙昚。孝宗即位后，改元隆興，起用張浚為樞密使，主持北伐，卻遭到符離之戰的失敗。為主和派湯思退抓到了口實，于是隆興二年（1164），宋廷與金開始議和。史稱“隆興和議” 隆興和議簽定之後，直到韓侂胄發動開禧北伐，宋金兩國近四十年都沒有發生戰事。暫時的和平麻痹了人們的意志，也為上流社會提供了醉生夢死、喪失收復中原的前提和契機。當時主戰派人士如張孝祥、辛棄疾、陳亮等對此狀況皆極為不滿，紛紛寫詩作文予以譴責，所謂“干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠善使，紛馳騖，若為情！聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾”（《六州歌頭》）當時，有首非常通俗又非常尖銳深刻的絕句在民間廣泛流傳：這就是刑部主事林升的《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”，對南宋高層只顧吃喝玩樂，卻忘了江山平破碎的奇恥大辱表達挖苦和憤恨。而這首寫于淳熙年間（1174-1189）《風入松》卻提供了另一個版本，隆興和議帶來的繁華景象。你看西湖邊：“紅杏香中簫鼓，綠楊影里秋千。暖風十里麗人天”。紅杏飄香，綠楊婆娑，湖邊人山人海，車水馬龍，買花、沽酒，高歌、醉舞、秋千蹁躚，民間生活一片安定和富庶景象。這與周密《武林舊事》中記錄的西湖昔日繁華富庶景象有很多相似之處。周密就是南宋人，南宋亡國后，周密寫來這本歷史筆記《武林舊事》，借以表達亡國孤臣對故國山河的眷戀，因此內容上可信程度較高。近日有些學者為“隆興和議”正名，認為這份和約也有積極的意義，也往往以周密的《武林舊事》和俞國寶的《風入松》為據。另外，據況周頤的《蕙風詞話》，俞國寶的這首詞題在酒店素屏風上的《風入松》，因為詞句優美通俗，適合口誦，在高宗賞識之前就已在民間廣泛流傳 ：“顧當時盛傳，以其句麗可喜，又諧適便口誦，故稱述者多”（卷二）。更何況，俞國寶是個年輕的太學生，比起刑部主事林升，在民間會更有影響力和說服力，至少沒有朝中和戰之爭的兩派之嫌。

　　【附　錄】

《武林舊事》卷三　宋·周密

　　淳熙間，壽皇以天下養，每奉德壽三殿，游幸湖山，御大龍舟。宰執從官，以至大珰應奉諸司，及京府彈壓等，各乘大舫，無慮數百。時承平日久，樂與民同，凡游觀買賣，皆無所禁。畫楫輕舫，旁舞如織。至于果蔬、羹酒、關撲、宜男、戲具、鬧竿、花籃、畫扇、彩旗、糖魚、粉餌，時花、泥嬰等，謂之“湖中土宜”。又有珠翠冠梳、銷金彩段、犀鈿、髹漆、織藤、窯器、玩具等物，無不羅列。如先賢堂、三賢堂、四圣觀等處最盛。或有以輕橈趁逐求售者。歌妓舞鬟，嚴妝自衒，以待招呼者，謂之“水仙子”。至于吹彈、舞拍、雜劇、雜扮、撮弄、勝花、泥丸、鼓板、投壺、花彈、蹴鞠、分茶、弄水、踏混木、撥盆、雜藝、散耍，謳唱、息器、教水族水禽、水傀儡、鬻水道術、煙火、起輪、走線、流星、水爆、風箏，不可指數，總謂之“趕趁人”，蓋耳目不暇給焉。御舟四垂珠簾錦幕，懸掛七寶珠翠，龍船、梭子、鬧竿、花籃等物。宮姬韶部，儼如神仙，天香濃郁，花柳避妍。小舟時有宣喚賜予，如宋五嫂魚羹，嘗經御賞，人所共趨，遂成富媼。朱靜佳六言詩云：“柳下白頭釣叟，不知生長何年。前度君王游幸，賣魚收得金錢”。往往修舊京金明池故事，以安太上之心，豈特事游觀之美哉。湖上御園，南有聚景、真珠、南屏，北有集芳、延祥、玉壺，然亦多幸聚景焉。一日，御舟經斷橋，橋旁有小酒肆，頗雅潔，中飾素屏，書《風入松》一詞于上，光堯駐目稱賞久之，宣問何人所作，及太學生俞國寶醉筆也。其詞云“一春長費買花錢，日日醉湖邊。玉驄慣識西泠路，驕嘶過，沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千，東風十里麗人天，花壓鬢云偏。畫船載取春歸去，余情在，湖水湖煙。明日再攜殘酒，來尋陌上花鈿”上笑曰“此詞甚好，但末句未免儒酸”因為改定云“明日重扶殘醉”，則迥不同矣。即日命解褐云。

《蕙風詞話》卷二　　清·況周頤

　　淳熙間，太學生俞國寶以題斷橋酒肆屏風上風入松詞“一春常費買花錢”云云，為高宗所稱賞即日予釋褐。此則屢經記載，稍涉倚聲者知之。其實趙詞近沉著，俞第流美而已。以體格論，俞殊不逮趙。顧當時盛傳，以其句麗可喜，又諧適便口誦，故稱述者多。文字以投時為宜，詞雖小道，可以窺顯晦之故。古今同揆，感慨系之矣。