現(xiàn)在的問(wèn)題是：高宗趙構(gòu)為何欣賞這首太學(xué)生的詞？而且因?yàn)檫@首詞，將俞國(guó)寶釋褐授官？我想這有兩個(gè)原因：

　　一是高宗也像俞國(guó)寶一樣醉戀西湖。俞國(guó)寶的詞不僅寫(xiě)出了西湖春天的美景，而且也道出作者留戀春光的愛(ài)春惜春之情，這也道出了高宗皇帝的新聲，因而引為同調(diào)，倍加贊賞。

　　紹興三十二年（1162），采石之戰(zhàn)后，趙構(gòu)即讓位于養(yǎng)子孝宗趙昚，過(guò)起悠悠歲月的太上皇生活。高宗最喜愛(ài)的去處是西湖，而且排場(chǎng)很大。周密《武林舊事》卷三《西湖游幸》中就專(zhuān)門(mén)記載了高宗游西湖的情形：此時(shí)高宗經(jīng)常帶著“德壽三殿”的皇宮內(nèi)眷，坐著“大龍舟”“游幸湖山”。宰相以下百官陪從，再加上“大珰應(yīng)奉諸司”服務(wù)人員，以及“京府彈壓”等保衛(wèi)人員，“各乘大舫，無(wú)慮數(shù)百”只大船在湖面上游覽。此時(shí)湖面上也是游人如織：“畫(huà)楫輕舫，旁舞如織”。游人多，做生意的小商販就多，據(jù)《武林舊事·西湖游幸》中記載：“湖中土宜”（當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)）就有：“果蔬、羹酒、關(guān)撲、宜男、戲具、鬧竿、花籃、畫(huà)扇、彩旗、糖魚(yú)、粉餌，時(shí)花、泥嬰等”； “又有珠翠冠梳、銷(xiāo)金彩段、犀鈿、髹漆、織藤、窯器、玩具等物，無(wú)不羅列”。至于歌伎舞女、雜耍的、賣(mài)藝的，擺茶水?dāng)偟木透啵骸案杓宋梓撸瑖?yán)妝自衒，以待招呼者，謂之‘水仙子’。至于吹彈、舞拍、雜劇、雜扮、撮弄、勝花、泥丸、鼓板、投壺、花彈、蹴鞠、分茶、弄水、踏混木、撥盆、雜藝、散耍，謳唱、息器、教水族水禽、水傀儡、鬻水道術(shù)、煙火、起輪、走線、流星、水爆、風(fēng)箏，不可指數(shù)，總謂之‘趕趁人’，蓋耳目不暇給焉”。高宗皇帝為了表示“與民同樂(lè)”，“凡游觀買(mǎi)賣(mài)，皆無(wú)所禁”“御舟四垂珠簾錦幕，懸掛七寶珠翠，龍船、梭子、鬧竿、花籃等物”間穿梭其。有時(shí)還嘗嘗民間小吃，“如宋五嫂魚(yú)羹，嘗經(jīng)御賞，人所共趨，遂成富媼。朱靜佳六言詩(shī)云：‘柳下白頭釣叟，不知生長(zhǎng)何年。前度君王游幸，賣(mài)魚(yú)收得金錢(qián)’”。 所有這一切，皆被俞國(guó)寶高度濃縮到《風(fēng)入松》中：上片寫(xiě)春景。短短六句，勾勒出一幅西湖春光圖：紅杏飄香，綠楊婆娑，湖邊人山人海，車(chē)水馬龍，買(mǎi)花、沽酒，高歌、醉舞、秋千蹁躚，把一片大好春光和人們徜徉春光之下的和平安樂(lè)情形，描繪得淋漓盡致。下片寫(xiě)戀春惜春之情。其中用“畫(huà)船載春歸去，余情付、湖水湖煙”點(diǎn)題，寫(xiě)人們對(duì)春光的戀惜之情，搖曳多姿，風(fēng)致妍秀。更合趙構(gòu)對(duì)西湖的眷戀之情。所以受到賞識(shí)。

　　第二個(gè)原因，也是更重要的原因，就是與隆興和議后的政治形勢(shì)有關(guān)：紹興三十一年（1161），金海陵王完顏亮為了實(shí)現(xiàn)他“屯兵百萬(wàn)西湖上，立馬吳山第一峰”的美夢(mèng)，兵分四路南侵，不料在采石磯遇到了虞允文的頑抗，幾乎全軍覆沒(méi)。同時(shí)金世宗完顏雍在遼陽(yáng)稱(chēng)帝，使內(nèi)部發(fā)生嘩變，完顏亮被殺，南下之金軍也無(wú)功而返。初登位的完顏雍無(wú)力對(duì)外用兵，故派出使臣首先提出和議。宋高宗于采石之戰(zhàn)后第二年傳位于孝宗趙昚。孝宗即位后，改元隆興，起用張浚為樞密使，主持北伐，卻遭到符離之戰(zhàn)的失敗。為主和派湯思退抓到了口實(shí)，于是隆興二年（1164），宋廷與金開(kāi)始議和。史稱(chēng)“隆興和議” 隆興和議簽定之後，直到韓侂胄發(fā)動(dòng)開(kāi)禧北伐，宋金兩國(guó)近四十年都沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)事。暫時(shí)的和平麻痹了人們的意志，也為上流社會(huì)提供了醉生夢(mèng)死、喪失收復(fù)中原的前提和契機(jī)。當(dāng)時(shí)主戰(zhàn)派人士如張孝祥、辛棄疾、陳亮等對(duì)此狀況皆極為不滿(mǎn)，紛紛寫(xiě)詩(shī)作文予以譴責(zé)，所謂“干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠善使，紛馳騖，若為情！聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾”（《六州歌頭》）當(dāng)時(shí)，有首非常通俗又非常尖銳深刻的絕句在民間廣泛流傳：這就是刑部主事林升的《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”，對(duì)南宋高層只顧吃喝玩樂(lè)，卻忘了江山平破碎的奇恥大辱表達(dá)挖苦和憤恨。而這首寫(xiě)于淳熙年間（1174-1189）《風(fēng)入松》卻提供了另一個(gè)版本，隆興和議帶來(lái)的繁華景象。你看西湖邊：“紅杏香中簫鼓，綠楊影里秋千。暖風(fēng)十里麗人天”。紅杏飄香，綠楊婆娑，湖邊人山人海，車(chē)水馬龍，買(mǎi)花、沽酒，高歌、醉舞、秋千蹁躚，民間生活一片安定和富庶景象。這與周密《武林舊事》中記錄的西湖昔日繁華富庶景象有很多相似之處。周密就是南宋人，南宋亡國(guó)后，周密寫(xiě)來(lái)這本歷史筆記《武林舊事》，借以表達(dá)亡國(guó)孤臣對(duì)故國(guó)山河的眷戀，因此內(nèi)容上可信程度較高。近日有些學(xué)者為“隆興和議”正名，認(rèn)為這份和約也有積極的意義，也往往以周密的《武林舊事》和俞國(guó)寶的《風(fēng)入松》為據(jù)。另外，據(jù)況周頤的《蕙風(fēng)詞話》，俞國(guó)寶的這首詞題在酒店素屏風(fēng)上的《風(fēng)入松》，因?yàn)樵~句優(yōu)美通俗，適合口誦，在高宗賞識(shí)之前就已在民間廣泛流傳 ：“顧當(dāng)時(shí)盛傳，以其句麗可喜，又諧適便口誦，故稱(chēng)述者多”（卷二）。更何況，俞國(guó)寶是個(gè)年輕的太學(xué)生，比起刑部主事林升，在民間會(huì)更有影響力和說(shuō)服力，至少?zèng)]有朝中和戰(zhàn)之爭(zhēng)的兩派之嫌。

　　【附　錄】

《武林舊事》卷三　宋·周密

　　淳熙間，壽皇以天下養(yǎng)，每奉德壽三殿，游幸湖山，御大龍舟。宰執(zhí)從官，以至大珰應(yīng)奉諸司，及京府彈壓等，各乘大舫，無(wú)慮數(shù)百。時(shí)承平日久，樂(lè)與民同，凡游觀買(mǎi)賣(mài)，皆無(wú)所禁。畫(huà)楫輕舫，旁舞如織。至于果蔬、羹酒、關(guān)撲、宜男、戲具、鬧竿、花籃、畫(huà)扇、彩旗、糖魚(yú)、粉餌，時(shí)花、泥嬰等，謂之“湖中土宜”。又有珠翠冠梳、銷(xiāo)金彩段、犀鈿、髹漆、織藤、窯器、玩具等物，無(wú)不羅列。如先賢堂、三賢堂、四圣觀等處最盛?；蛴幸暂p橈趁逐求售者。歌妓舞鬟，嚴(yán)妝自衒，以待招呼者，謂之“水仙子”。至于吹彈、舞拍、雜劇、雜扮、撮弄、勝花、泥丸、鼓板、投壺、花彈、蹴鞠、分茶、弄水、踏混木、撥盆、雜藝、散耍，謳唱、息器、教水族水禽、水傀儡、鬻水道術(shù)、煙火、起輪、走線、流星、水爆、風(fēng)箏，不可指數(shù)，總謂之“趕趁人”，蓋耳目不暇給焉。御舟四垂珠簾錦幕，懸掛七寶珠翠，龍船、梭子、鬧竿、花籃等物。宮姬韶部，儼如神仙，天香濃郁，花柳避妍。小舟時(shí)有宣喚賜予，如宋五嫂魚(yú)羹，嘗經(jīng)御賞，人所共趨，遂成富媼。朱靜佳六言詩(shī)云：“柳下白頭釣叟，不知生長(zhǎng)何年。前度君王游幸，賣(mài)魚(yú)收得金錢(qián)”。往往修舊京金明池故事，以安太上之心，豈特事游觀之美哉。湖上御園，南有聚景、真珠、南屏，北有集芳、延祥、玉壺，然亦多幸聚景焉。一日，御舟經(jīng)斷橋，橋旁有小酒肆，頗雅潔，中飾素屏，書(shū)《風(fēng)入松》一詞于上，光堯駐目稱(chēng)賞久之，宣問(wèn)何人所作，及太學(xué)生俞國(guó)寶醉筆也。其詞云“一春長(zhǎng)費(fèi)買(mǎi)花錢(qián)，日日醉湖邊。玉驄慣識(shí)西泠路，驕嘶過(guò)，沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千，東風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云偏。畫(huà)船載取春歸去，余情在，湖水湖煙。明日再攜殘酒，來(lái)尋陌上花鈿”上笑曰“此詞甚好，但末句未免儒酸”因?yàn)楦亩ㄔ啤懊魅罩胤鰵堊怼?，則迥不同矣。即日命解褐云。

《蕙風(fēng)詞話》卷二　　清·況周頤

　　淳熙間，太學(xué)生俞國(guó)寶以題斷橋酒肆屏風(fēng)上風(fēng)入松詞“一春常費(fèi)買(mǎi)花錢(qián)”云云，為高宗所稱(chēng)賞即日予釋褐。此則屢經(jīng)記載，稍涉倚聲者知之。其實(shí)趙詞近沉著，俞第流美而已。以體格論，俞殊不逮趙。顧當(dāng)時(shí)盛傳，以其句麗可喜，又諧適便口誦，故稱(chēng)述者多。文字以投時(shí)為宜，詞雖小道，可以窺顯晦之故。古今同揆，感慨系之矣。