三、俞國寶解褐授官

　　還有一個因詞作得到皇上賞識，雖然沒有抱得美人歸，卻得到政治上更大好處：由一布衣“解褐授官”。這個故事發生在南宋孝宗淳熙年間，故事的主人分別是太學生俞國寶和太上皇高宗趙構。俞國寶的這首詞曰《風入松》，全詞如下：

　　一春長費買花錢，日日醉湖邊。玉驄慣識西湖路，驕嘶過、沽酒壚前。紅杏香中簫鼓，綠楊影里秋千。 暖風十里麗人天，花厭髻云偏。畫船載取春歸去，馀情寄、湖水湖煙。明日再攜殘酒，來尋陌上花鈿。

　　詞的作者俞國寶，宋寧宗慶元初（1195）前后在世，字不詳，號醒庵，江西撫州臨川人。江西派著名詩人之一。據馬端臨《文獻通考》，俞在孝宗淳熙間為太學生，性豪放，嗜詩酒，曾游覽全國名山大川，飲酒賦詩，留下不少勝炙人口的錦詞佳篇。詞作旖旎多姿，極有情致，比詩有名，曾著有《醒庵遺珠集》10卷，今不存。傅璇琮等《全宋詩》存詩一首《祥符寺水閣》。唐圭璋《全宋詞》存詞三十首，《補遺》存九首。這首《風入松》為淳熙年間（1174—1188）為太學生游西湖時所作，題在斷橋邊酒店的素屏風上。

暖風十里麗人天，花壓云鬢偏

　　本詞描寫西湖春游時的繁華景象，把大好春光和人們爭相賞春的情形，惜春的情緒都體現的淋漓盡致，生動地反映出西子湖畔迷人的風光及游人絡繹不絕的繁華景象。上片寫春景。短短六句，勾勒出一幅西湖春光圖：紅杏飄香，綠楊婆娑，湖邊人山人海，車水馬龍，買花、沽酒，高歌、醉舞、秋千蹁躚，把一片大好春光和人們徜徉春光之下的和平安樂情形，描繪得淋漓盡致。下片寫戀春惜春之情。其中用“畫船載春歸去，余情付、湖水湖煙”點題，寫人們對春光的戀惜之情，搖曳多姿，風致妍秀。最后兩句“明日重扶殘醉，來尋陌上花鈿。”起應篇首，結束全篇。顯得余味未盡，深情邈渺。善于描繪山水美景、湖光山色，善于借景抒情，做到人、物俱美，也是俞國寶詩詞的一大特點，如僅存的一首詩歌《祥符寺水閣》也是如此：“楚江空闊水閬收，葭葦蕭蕭兩岸幽。柔櫓推殘千頃浪，好風吹過一帆愁。人歸別浦云煙晚，舟泊寒沙島嶼秋。領略風光須我輩，謾尋詩句倚江樓”。而且也喜歡在景點題詩，這首七律亦是題在祥符寺的水閣之上。祥符寺，在常州府武進縣迎春鄉寨前灣（今江蘇無錫市馬山區），是一座千年古寺，唐初就很著名。該寺背倚馬山，前面就是浩渺無際的太湖。《祥符寺水閣》描繪的就是寺前葭葦蕭蕭、風帆疊浪的壯美風光。以及浦云煙晚，舟泊寒沙的人生感受。也是情和景的交融和互襯。

　　這首《風入松》詞還有一杰特之處，也是后來被高宗皇帝看重欣賞的原因之一，就是用多種表達方式，反復強調對西湖的醉戀：開頭兩句“一春長費買花錢，日日醉湖邊“是直白道出對西湖的醉戀；接著的 “玉驄慣識西湖路，驕嘶過、沽酒壚前”則是借物擬人，用坐騎“慣識西湖路”，徑直長嘯來到“沽酒壚前”來敘寫自己對西湖的醉戀；“紅杏香中簫鼓，綠楊影里秋千”則坐實自己對西湖醉戀的具體對象。下闕在時空上跳躍，寫春歸后的感受。這樣在結構上不至于太黏，顯得不即不離，這是作詞的要訣。其中“暖風十里麗人天，花厭髻云偏”暗示在湖邊所戀之人，自然醉心。“畫船載春歸去，余情付、湖水湖煙”則抒春歸人去的惋惜惆悵之情。最后兩句“明日再攜殘酒，來尋陌上花鈿”又是回應開篇。要惜春、留春，趁春光未去，春花盛開，再來“攜殘酒，來尋陌上花鈿”，再來“費買花錢”、“日日醉湖邊”。

　　就是這首詞得到皇帝的賞識，因而平步青云。據南宋周密《武林舊事》卷三載：淳熙十二年（1185），此時已讓位養子孝宗的太上皇高宗一日游西湖，見酒肆屏風上有這首《風入松》。詞云（略）“高宗駐目稱賞久之，宣問何人所作，乃太學生俞國寶醉筆也。高宗笑曰：‘此調甚好，但末句未免儒酸。’因為改定云‘明日重扶殘醉’，則迥不同矣。即日予釋褐。所謂釋褐即是脫去平民衣服，喻始任官職。

　　其實，高宗趙構將“明日再攜殘酒”改為“明日重扶殘醉”實在算不上高明。并非像有的學者說講解的：這樣一改，“詞意及境界有很大差別”。因為俞國寶是個太學生，是個靠國家供給廩食和花銷的“酸儒”。透出“儒酸”氣的“明日再攜殘酒”，恰好能表現出自己的身份，自然也更能表現出他對西湖的醉戀。至于“明日再攜殘酒”是雅了，也不經意透出日日笙歌醉舞的富貴態，但也就變成高宗的達官顯貴，不是俞國寶這類窮學生了。