臺灣文史類學會簡介之一:中國古典文學研究會
《古典文學》第十一集 學生書局 1990·12 (“文學與社會的關系”專輯)
卷頭語 | 林聰明 |
賦比興新論 | 王念恩 |
中國詩中時間與空間并峙的現象:乾坤萬里眼,時序百年心 | 張曉風 |
傳統理想美女的形象 | 沈 謙 |
楚辭體制:九章·昔頌、涉江疑句之辨析 | 張正體 |
杜甫《丹青引》論韓干畫馬爭議述評 | 簡恩定 |
李德裕“氣貫說”之研究 | 朱榮智 |
明清小說里的《嬌紅記》 | 陳益源 |
章回小說中的小將和女將 | 羅宗濤 |
梁啟超的散文歷程 | 林明德 |
《古典文學》第十二集 學生書局 1993·10 (“區域文學”專輯)
序 | 吳福助 |
區域特性與文學傳統 | 龔鵬程 |
禪文學與地域特色關聯性試探 | 鄭 琳 |
論鄴下樂府的主題類型 | 沈志方 |
皎然與吳中詩人之往來關系考 | 李建崑 |
南宋粵東詩人崔與之李昂英 | 李德超 |
試論明代茶陵派之形成 | 連文萍 |
明代中期蘇州文人尚趣之研究 | 邵曼珣 |
黃遵憲及其有關南洋的詩歌 | 魏仲佑 |
日據時期臺灣瀛三大詩社 | 廖一瑾 |
日據時期臺灣古典詩的抗議精神與比興諷喻傳統 | 施懿林 |
臺灣民藝與文學 | 陳啟佑 |
從臺灣地區國臺語融合詞匯談鄉土文學的困境 | 臧汀生 |
臺語文學的過去現在與未來 | 周慶華 |
論俗文學的時間性與地域性:以俗傳《牛女戀情》與《孟姜女》為例 | 薛順雄 |
杭州地區元曲家研究 | 黃敬欽 |
包龍圖在北方鼓書中的文學意義 | 周純一 |
《古典文學》第十三集 學生書局 1995·9 (“古典小說”專輯)
序 | 龔鵬程 |
從變易中尋找“變易”: 中國古典小說研究的危機與轉機 | 周慶華 |
神話研究趨勢綜論 | 鄭志明 |
歷史小說的歷史與身份 | 龔鵬程 |
元明中篇傳奇小說在中國文學發展史上之價值 | 陳益源 |
有關《大唐三藏取經詩話》的一些問題 | 王國良 |
烏托邦與女性主義:近四十年有關《鏡花緣》研究回顧 | 黎活仁 |
《三寶太監西洋記》所受的其它小說影響 | 二階堂 善弘 |
王國維與祁彪佳:論哲學、心學與劇曲的審美意識 | 孫中曾 |
傳世之《金瓶梅》非原作 | 魏子云 |
民國以來《武俠小說研究》評議 | 林保淳 |
中國“悲劇理論研究”之回顧與前瞻 | 羅麗容 |
四十年來昆曲演劇之轉變:一種新方法的提出 | 周純一 |
《西廂記》研究的回顧與省思 | 陳慶煌 |
由《四進士》看國劇中所表現的內心沖突 | 周行之 |
從荒誕劇《潘金蓮》談戲曲研究的另一種方向 | 潘麗珠 |
《古典文學》第十四集 學生書局 1997·5 (“古典散文”專輯)
序 | 王國良 |
“寓言”也能說服人:莊子《秋水篇》的結構設計析論 | 張雙英 |
古文運思筆法之結構研究 | 熊 琬 |
鄭子瑜《唐宋八大家古文修辭偶疏舉要》所舉韓愈文之商榷:以立意為主 | 陳素素 |
唐宋擬人傳體寓言探究 | 顏瑞芳 |
元結與柳宗元 | 陳啟佑 |
韓愈《五原》篇探究 | 呂武志 |
“宋世格調”:歐陽修古文的深層解讀 | 王基倫 |
論歐陽修古文之翻案精神 | 崔成宗 |
歐陽修作品中的易經思想 | 劉瀚平 |
蘇軾與莊子 | 簡光明 |
論唐初官方文學意識的形成:以史官文論為研究對象 | 陳志信 |
虞通之《妒記》研究 | 林正三 |
從《太平廣記?“神仙類”、“女仙類”看唐人仙道傳奇中成仙理論與條件 | 段莉芬 |
《鏡花緣》中的醫藥 | 王瓊玲 |
《古典文學》第十五集 學生書局 2000·9 (“明代文學”專輯)
卷首語 | 王國良 |
李夢陽詩論之“格調”新解 | 簡錦松 |
徐禎卿《談藝錄》之審美觀 | 林淑珍 |
“童心”、“初心”與“赤子之心” | 周志文 |
論湯顯祖“主情說”之淵源、內涵與實踐 | 羅麗容 |
晚明“尊藝”觀之探究 | 林宜容 |
江盈科詩論小箋 | 龔鵬程 |
王昌會論六志十九式:《詩話類編》研究之二 | 張 健 |
從自敘傳文看明代士人的生死書寫 | 曹淑娟 |
明代動物寓言的角色與寓意 | 顏瑞芳 |
從市場經濟看明代小說的幾個問題 | 王三慶 |
明代文言小說的調查與研究:寧稼雨《中國文言小說總目提要》 | 陳益源 |
馮夢龍《太平廣記鈔》初探 | 許建崑 |
《西游補》文化形態的考察 | 高桂惠 |
理學嬗變與明代戲曲 | 楊振良 |
明代梁祝戲曲散齣發論 | 林鋒雄 |
試析孟稱舜曲論及其在明代曲論史上的意義 | 顏天佑 |
明清戲曲小說對《龍圖公案》石派書的影響(一):“貍貓換太子”部分 | 陳錦釗 |
天真爛漫、快意人情:明代文人小曲的創作與運用 | 張啟超 |
試論馮夢龍《桂枝兒》與《山歌》的趣味 | 黃慶聲 |
明代陳慶姑傳說試探 | 陳兆南 |
劉基的佛道觀 | 龔顯宗 |
唯心、唯識與凈土思想:以明·藕益大師《彌陀要解》為主 | 熊 琬 |