作者簡介：陳友冰：安徽省社會科學院研究員，安徽大學、臺灣大學客座教授。

　　臺灣的“中國古典文學研究會”，是全臺文學研究成立時間較早、規模最大、與會人員最多的一個研究會。它成立于1979年4月29日，兩年舉行一次年會和換屆改選。第一任和續任會長為黃永武教授。最盛時會員人數達230多人。

　　學會的主要工作一是與高校合作，每年舉行一次“中國古典文學研討會”。其中換屆的一次則兼有會員大會職責：向會員匯報本年度工作和下年度計劃，兩屆一次換屆改選外，主要是展開中國古典文學的學術研討。首屆成立大會是在桃園縣舉行，并與中央大學合辦“中國古典文學研討會”，至今已召開了二十多次。其中1985年12月在臺灣師范大學召開的學術研討會改為“中國古典文學第一屆國際會議”，邀請大陸、香港內地學者以及歐美、日、韓等國外學者參加）。每次研討會上發表的論文經過審查，挑選出十六篇左右，定名為《古典文學》，由學生書局出版發行，至2000年九月，已出版了十五輯。另外的論文集則以研討會的主題命名，由學生書局或文津出版社等臺灣著名的文史類出版社出版發行。如與東海大學中文系聯合舉辦“第三屆魏晉南北朝文學國際學術研討會”，會后由文津出版社出版了論文集《第三屆魏晉南北朝文學國際學術研討會論文集》；與高雄師范大學合辦的《文心雕龍》研討會，由學生書局出版了論文集《文心雕龍綜論》；與東吳大學合辦的“文學與社會”專題研討會，出版論文集《文學與社會》（學生書局）；與淡江大學合辦了“二十世紀中國文學研討會”，出版論文集《二十世紀與中國文學》（學生書局）；與中正大學合辦的“隋唐五代文學研討會”，與輔仁大學合辦的“建構與反思學術研討會”等，也都出版了論文集。

　　學會的另一項經常性工作是編輯出版《古典文學通訊》，半年一期，報導學會以及會員在這段時間的研究活動情況，間有一些學者的專訪和回憶。更重要的是刊登一些相關學者撰寫的研究論文目錄索引，每年度的臺灣地區或海外中國古典文學研究狀況概述，以開拓會員的視野，為學生及相關學者的研究提供方便。如三十一期、三十三期刊登的古代小說研究專家王國良教授撰寫的《近五十年臺灣地區六朝小說研究論著目錄》、《近五十年臺灣地區唐代小說研究論著目錄》；三十期刊登的敦煌學專家鄭阿財、朱鳳玉教授撰寫的《1977——1997年臺灣敦煌文學研究論著目錄》，研究韓愈、柳宗元專家王基倫教授撰寫的《1992年至1997年臺灣地區唐代散文研究目錄》；二十七期刊登的翁圣峰教授撰寫的《臺灣本土的古典文學研究目錄》；三十二期朱嘉雯的《臺灣地區近三十年紅樓夢研究論著目錄》；三十四期陳美雪撰寫的《近五十年來臺灣地區明代戲曲研究論著目錄》；三十期刊登的張雙英教授撰寫的《1996年古典文學研究之概況與特色》等。

　　臺灣的“中國古典文學研究會”成立意義及其所產生的作用，除了在臺灣各高校以及古典文學教師間架起一座溝通與聯系的橋梁，這個學會普遍具備的作用外，更為深刻的意義在于：

　　第一，改變了臺灣高等學校中文系學科結構，在學科現代化建設上產生良好的推動作用。臺灣各大學的中文系所，在上個世紀八十年代前，基本上延續傳統的國學范疇，即以經學、小學（文字學、音韻學）為其主干，作為教學和研究的主要內容。“中國古典文學研究會”的成立，以及在此前后相繼成立的“比較文學學會”（1978）、 “中國歷史學會”（1980）、中國唐代學會（1988）、“中國文學批評研究會”（1986）等，通過預設研究專題，發表研究論文，座談學科建設和召開專題討論會并出版專輯等方式，改變了這種學科結構。使運用現代觀念和現代手段的文學理論、文學批評、作品解構分析成為從事中國古典文學教學和研究的師生們關注對象，并激發出極大的興趣，乃至與經學、小學鼎足而三，直至后來居上。這當然與時代的潮流有關，但“中國古典文學研究會”的努力也功不可沒。

　　第二，加濃和加深了臺灣社會科學領域的學術研究氣氛。據龔鵬程教授介紹：“臺灣的大學，原以教學為主，研究為輔。據教育部在1983年的調查，全國大學教師中從未寫過學術論文者尚占六成，可見研究風氣確需提倡。特別是在中文學系中，已有之研究，經常仍保持著傳統的學案、箋釋、考校、注解的方式，現代論文的寫作與發表，更需推廣。十多年來，古典文學研究會在這方面貢獻至偉，一步步建立了文學研究與寫作規范和研討制度”（《古典文學》第十三集“序”，學生書局1995·9）。龔鵬程的這個評價，也從研究會首任、續任會長黃永武教授的一番談話中得到證實。他認為中國古典文學研究會主要成就就是“為中文學界注活水，開風氣”。他回顧1979年至1983年在擔任會長期間，“當時的中文學界，至少有九成以上的學者不曾參加過學術會議，而古典文學會議是開風氣之先的。譬如海報設計、座位安排、發言時間控制等會議規范，大家都不清楚，因為根本沒有人有參加這種會議的經驗”，“這些規范如今已是‘常識’，但在當時卻是十分新鮮的創舉”（《為中文學界注活水，開風氣：專訪黃永武談本會初創之活動與理想》，《古典文學通訊》26期，1996·5）。

　　從逐次年會的安排和發言來看，不僅規模逐漸增大，而且研討的內容也逐步深入和專門化，如：1988年10月召開的第十屆“中國古典文學研討會”專門討論文學的繼承與創新，1990年12月召開的第十一屆“中國古典文學研討會”專門研討文學與社會的關系，1992年12月召開的第十二屆“中國古典文學研討會”專門研究區域文學，1994年12月召開的第十三屆“中國古典文學研討會”專門研究古典小說，1997年元月召開的第十四屆“中國古典文學研討會”專門研究古典散文，1999年6月召開的第十五屆“中國古典文學研討會”專門研究明代文學。為了使研討更加專一，在年會之外還與有關高校組織專題研討會，如1997年10月與東海大學合作舉辦的“第三屆魏晉南北朝文學國際學術研討會”，對魏晉南北朝時期的志怪小說、名士風度、六朝賦、連珠體以及三曹、陶潛、謝靈運、庾信等作家，《文心雕龍》、《顏氏家訓》、《金樓子》、《世說新語》等專書進行了專題研究；會后出版了論文集《第三屆魏晉南北朝文學國際學術研討會論文集》，收入、臺灣學者楊承祖、李立信、王金凌、洪順隆、王文進、王國瓔等、大陸學者李劍國、張少康、曹旭、劉躍進、張伯偉，韓國學者全寅初、金長煥，日本學者王鍾陵等學術論文36篇；與高雄師范大學合辦的《文心雕龍》研討會出版的《文心雕龍綜論》，其中像龔鵬程《從<呂氏春秋>到<文心雕龍>：自然氣感與抒情自我》，江寶釵《從“文心”、“正緯”論讖緯源始及其神話性質與功能》，鄭毓瑜《由“神與物游”到“巧構形似”：劉勰“形神說及其與人物畫論“形神“觀念之辨析》等篇，角度獨特，視野也很開闊；與東吳大學合辦的第十一屆年會還專門研討了文學與社會的關系，會后出版的《文學與社會》專輯，其中像王文進《州府雙軌制對南朝文學之影響：以荊雍地帶為主的觀察》，臧汀生《臺語流行歌曲與臺灣社會》，龔鵬程《有字天書：道教與文學新論》，鄭志明《關漢卿雜劇的宗教意識》等篇，分別從地域文學或宗教角度，探討文學與社會的關系，值得關注；1993年與淡江大學合辦了“二十世紀中國文學研討會”，會上著重回顧研討二十世紀中國文學研究的歷史進程，并著重研討了臺灣的鄉土文學創作及研究狀況，發表了臺灣本土文學研究者和日本學者的多篇論文。在出版的專輯《二十世紀與中國文學》專輯中，像游勝冠《日據時代臺灣新文學本土論的建構》，星名宏修《日據時代的臺灣小說：關于皇民文學》，游喚《臺灣新世代詩學批判》，下村作次郎《臺灣文學研究在日本》，鄭明俐《臺灣的現代散文研究》等，其研究動向值得關注。

　　第三，由于采取和臺灣高校合辦的方式。舉辦的場次又多，規模又逐漸增大，從第七屆開始，每次年會都有200多位學者參加，其中又有多位是來自歐、美、日、韓、新加坡、馬來西亞、俄羅斯得學者。舉辦方的教師、研究生參加服務和旁聽者更多，這對培養青年學子對中國古典文學學習和研究興趣，擴大中國古典文學在高校的學科影響，增強中國古典文學研究在國際上的影響力，乃至弘揚中國國學和民族文化傳統，都有一定的推助。第九屆年會的主持人包根弟曾在總結中指出：“這次會議不但充分發揮了學術交流、以文會友的目的，更有兩點值得一提：一是域外漢文學的介紹，正可見我國的、古典文學的繼承和創新遠達域外，歷久而彌新的生命；二是與會學者人數之多，為歷屆之冠，而年青一代學者的積極參與，更是個可喜的現象”（《卷頭語》，《古典文學》第十集，學生書局1988·12）。研究會的發起人之一沈謙教授亦認為：“近年來，中國古典文學研究，呈現了一股嶄新的氣象，無論是研究風氣的蓬勃。成果的豐碩，人才的鼎盛，都令人感覺精神振奮。尤其是許多年輕的學者，沉潛篤實，活力充沛，運用新觀點、新方法，從各種不同層面探索古典殿堂的奧秘，食桑吐絲，采花釀蜜，賦古典以新貌。使博大精深、源遠流長的傳統文學，煥發出更新的意義與光輝，照亮現代中國的文壇”。這位學者更以詩的語言為我們描繪了研討會上的盛況：“討論的情況十分熱烈：有的侃侃而談，理直氣壯；有的旁敲側擊，扣人心弦；有的洞察幽微，毫不放松。有時候高手過招，點到為止；有時候峰回路轉，欲罷不能；有時候見仁見智，各不相讓。其間的機鋒妙趣，高潮迭起，往往令人拍案叫絕，眼花繚亂。除了觀念的澄清，研究成果的開拓，研究方法的嘗試外，臺風、口才、思辨能力的歷練和借鏡，靈智的交流和激蕩，在在都令與會者受益無窮”（《靈魂在杰作中尋幽訪勝：《古典文學》第九卷“卷頭語”，學生書局1987·4》。這種場面、這種心情、這種收獲，是每一個與會人員都不會忘記的，這對擴大上面提及的諸種影響，當然會有助力。