在明萬歷刊本《金瓶梅詞話》中，有欣欣子作的序，廿公跋，東吳弄珠客作的序，對于這些序和跋，《金瓶梅》作者蔡榮名說（以下簡稱“蔡說”）有新的解讀。

　　一、“蔡說”認為寫序的欣欣子即作者蘭陵笑笑生，也即蔡榮名自己。

　　從字面上看，“欣欣”和“笑笑”都是快樂高興的意思，“子”和“生”也是相對應的，“欣欣子”即“笑笑生”也。從內容上看，欣欣子的序強調《金瓶梅》“寄意于時俗，蓋有所謂也。“蓋有所謂”和廿公跋中的“蓋有所刺”是一個意思，是指該書“指斥時事”，是有影射諷刺的。據“蔡說”創始人陳明達先生考證，該書所刺的主要對象就是“帝者師”，內閣首輔張居正。因為張居正位高權重，歷史地位顯赫，王世貞和張又是同年進士，王不敢也不能公開諷刺攻擊張，也不能讓人知道他假手于人。王世貞為此要蔡榮名寫《金瓶梅》時隱姓埋名，擺脫干系。所以欣欣子在序中稍露馬腳后，又竭力掩飾，為該書披上勸善的外衣，稱該書“無非明人論，戒淫奔，分淑慝，化善惡，知盛衰消長之機，取報應輪回之事。”

　　二、廿公所作的跋，只有九十六個字，全文如下：

跋

　　《金瓶梅》，傳為世廟時一鉅公寓言，蓋有所刺也。然曲盡人間醜態，其亦先師不刪鄭、衛之旨乎？中間處處埋伏因果，作者亦大慈悲矣。今後流行此書，功德無量矣。不知者竟目為淫書，不惟不知作者之旨，并亦冤卻流行者之心矣！特為白之。

　　廿公書

　　“蔡說”認為寫跋的廿公是蔡榮名的老師，《金瓶梅》創作的主謀王世貞。這個跋很像老師對學生作業的批語。廿公跋在強調《金瓶梅》“蓋有所刺”外，還強調了“流行者的功德”。跋中說“今后流行此書，功德無量矣。不知者竟目為淫書，不惟不知作者之旨，并亦冤卻流行者之心矣！”因為蔡榮名把書寫好后，送給了王世貞，由王世貞負責出版發行，這就是“流行者”的承諾。

　　廿公跋中說：“《金瓶梅》傳為世廟時一鉅公寓言”，原來“金學界”都理解為一鉅公寫的寓言，認為尋找《金瓶梅》的作者，就是尋找這位鉅公。而“蔡說”認為，這句話的意思不是鉅公寫的寓言，而是寫鉅公的寓言。鉅公即張居正也。查《百科辭典》，“鉅公”有兩種釋義：1.指天子，2.也可指王公大臣。所以“鉅公”既可指天子，又可指大臣，很適合張居正“帝者師”的身份。“鉅公”兩字，作者亦在玩文字游戲，陳明達先生認為：“鉅”字是一個拆字謎，拆開就是“巨”“金”二字，“巨”與“居”同音；黃巖方言，“金”與“正”同音，都讀“jin”，“巨金”就是“居正”。

　　把廿公作的跋，按“蔡說”的觀點，譯成如下現代語言：

跋

　　《金瓶梅》以后在社會上流行，是一個諷刺張居正的故事。它寫盡了人間的丑態。作為《金瓶梅》創作的指導老師，為什么不把書中的赤裸裸的性行為的描寫刪除呢？因為中間處處埋伏因果關系，作者寫這方面的內容，出自大慈大悲的創作之心。今天流行此書，功德無量。不曉得的人可能認為這本書為淫書，不僅不知道作者寫這本書的目的，同時也冤枉這本書發行人的一片心意。特為此表白之。

萬歷二十年 王世貞書。?

　　三、東吳弄珠客是出版商。

　　萬歷刊本《金瓶梅詞話》里，在廿公跋后面，緊接著又有一篇萬歷丁巳季冬東吳弄珠客漫書于金閶道中的序。“蔡說”認為，“萬歷丁巳季冬”是寫序的時間，也是萬歷刊本首次付印的時間。“金閶道中”點明寫序的地點“金閶”是蘇州的風景區。“弄珠客”理解為玩弄珠寶的人，把《金瓶梅》比喻為“珠寶”。這個東吳弄珠客是《金瓶梅詞話》的出版商或與出版商有關的《金瓶梅詞話》手抄本的讀者。這篇序主要敬告人們如何去閱讀《金瓶梅》，序中說：“然作者亦自有意，蓋為世戒，非為世勸也。……余嘗曰：讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。……奉勸世人，勿為西門之后車可也。”由此可見，東吳弄珠客對《金瓶梅》的理解，僅停留在“戒淫奔，分淑慝，化善惡”上，對于“蓋有所謂”，“蓋有所刺”的意思，根本沒有領會。