訃? 告

　　中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員、著名馬克思主義哲學(xué)家、教育家，中國(guó)馬克思主義認(rèn)識(shí)論研究的主要開拓者和奠基者，中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授，哲學(xué)院博士生導(dǎo)師，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院原哲學(xué)系主任、中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼認(rèn)識(shí)論分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)人學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院特聘研究員，國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)專家，國(guó)務(wù)院政府特殊津貼獲得者夏甄陶教授，因病醫(yī)治無(wú)效，于2014年12月12日9時(shí)40分在北京逝世，享年84歲。

　　茲定于2014年12月16日上午9時(shí)在北京八寶山革命公墓竹廳舉行遺體告別儀式，凡有關(guān)團(tuán)體和個(gè)人致唁電、唁函，敬獻(xiàn)花圈者，請(qǐng)與夏甄陶教授治喪委員會(huì)辦公室聯(lián)系。

　　校內(nèi)班車安排：中國(guó)人民大學(xué)西門電子顯示屏12月16日上午8點(diǎn)發(fā)車。

　　世紀(jì)城班車安排：時(shí)雨園東門12月16日上午8點(diǎn)發(fā)車。

夏甄陶教授治喪委員會(huì)

2014 年12月12日

治喪委員會(huì)辦公室聯(lián)系方式：
李紅兵　張鵬舉　電 話：010-62512273（電話傳真）
手 機(jī)：13521590277
郵 箱：zhangpengju@ruc.edu.cn
辦公地點(diǎn)：中國(guó)人民大學(xué)人文樓415室

夏甄陶教授生平

　　夏甄陶教授，湖南安化人，1931年4月1日生。著名哲學(xué)家，中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授，哲學(xué)院博士生導(dǎo)師，曾任中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)常務(wù)理事兼秘書長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)、認(rèn)識(shí)論分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)人學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1952年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1954年畢業(yè)于北京大學(xué)馬列主義研究班。1988年獲得國(guó)家有突出貢獻(xiàn)專家稱號(hào)，1992年起享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。在中國(guó)哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、認(rèn)識(shí)論和人學(xué)等領(lǐng)域取得了豐碩成果，是中國(guó)馬克思主義認(rèn)識(shí)論研究的主要開拓者和奠基者。夏甄陶教授因病醫(yī)治無(wú)效，于2014年12月12日9時(shí)40分在北京逝世，享年84歲。

　　夏甄陶教授1950年考入武漢大學(xué)哲學(xué)系，1952年初因院系調(diào)整來到北京大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)至畢業(yè)。1952年底被保送到北京大學(xué)馬列主義研究部讀研究生，系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬列主義基本理論。1954年以全優(yōu)成績(jī)畢業(yè)，在北京地質(zhì)學(xué)院政治教研室任教，講授馬列主義基礎(chǔ)和辯證唯物主義等課程。1956年加入中國(guó)共產(chǎn)黨?！拔幕蟾锩逼陂g，下放到地質(zhì)部江西“五七”干校勞動(dòng)。1973年調(diào)到國(guó)家計(jì)委地質(zhì)總局政治部工作。

　　1975年9月，夏甄陶教授調(diào)到中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部哲學(xué)研究所工作。1976年以后我國(guó)社會(huì)科學(xué)研究逐步走上正軌，夏甄陶教授從此開始了自己熱愛的學(xué)術(shù)事業(yè)。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所辯證唯物主義研究室認(rèn)識(shí)論研究組，1978年招收首批研究生，夏甄陶教授負(fù)責(zé)指導(dǎo)認(rèn)識(shí)論方向研究生。1982年擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系主任、研究生院院務(wù)委員和學(xué)位委員，1983年被評(píng)為研究員，1984年被評(píng)為全國(guó)第二批博士生導(dǎo)師。1985年調(diào)入中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系，任教授、博士生導(dǎo)師，繼續(xù)從事認(rèn)識(shí)論研究和教學(xué)工作。

　　憑借勤奮的努力所取得的高質(zhì)量的豐富的學(xué)術(shù)成果，夏甄陶教授成為中國(guó)認(rèn)識(shí)論研究領(lǐng)域中一位重要代表人物。20世紀(jì)80年代初，率先對(duì)實(shí)踐的涵義、結(jié)構(gòu)、要素和特性進(jìn)行重新思考和闡述，第一次明確提出“目的是實(shí)踐的一個(gè)要素”的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)的提出和論證，不僅將關(guān)于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的討論引向深入，而且為馬克思主義哲學(xué)研究的轉(zhuǎn)向和拓展提供了重要的思想前提。此后，他以科學(xué)的實(shí)踐觀為理論基石和出發(fā)點(diǎn)，以認(rèn)識(shí)的主客體關(guān)系為分析框架，構(gòu)建了系統(tǒng)的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)論思想體系。他為新時(shí)期我國(guó)認(rèn)識(shí)論的興起和繁榮作出杰出貢獻(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義認(rèn)識(shí)論研究中富有創(chuàng)新精神的引領(lǐng)者。

　　在對(duì)認(rèn)識(shí)論基本理論、認(rèn)識(shí)的主客體相關(guān)原理、認(rèn)識(shí)發(fā)生論、認(rèn)識(shí)過程中的真善美的統(tǒng)一、思維世界的發(fā)生發(fā)展等認(rèn)識(shí)論問題進(jìn)行系統(tǒng)研究的同時(shí)，夏甄陶教授還對(duì)從孔子到孫中山50多位中國(guó)思想家的認(rèn)識(shí)論思想進(jìn)行總結(jié)和梳理。20世紀(jì)80-90年代，他以闡釋實(shí)踐的唯物主義為基礎(chǔ)，提出建構(gòu)馬克思主義哲學(xué)新體系的設(shè)想。20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初，他把人放在人的自覺自為的實(shí)踐活動(dòng)所表現(xiàn)出來的人與世界的關(guān)系中來考察，對(duì)馬克思主義人學(xué)作了實(shí)踐的唯物主義的闡釋。

　　夏甄陶教授的主要學(xué)術(shù)著作有《論荀子的哲學(xué)思想》（1979）、《關(guān)于目的的哲學(xué)》（1982）、《認(rèn)識(shí)論引論》（1986，獲1991年北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)）、《認(rèn)識(shí)發(fā)生論》（主編，1991）、《思維世界導(dǎo)論》（第一主編，1992，獲1995年國(guó)家教委人文社科研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)）、《中國(guó)認(rèn)識(shí)論思想史稿》（上下卷）（1992、1996，獲1998年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究成果二等獎(jiǎng)）、《認(rèn)識(shí)的主-客體相關(guān)原理》（1996）、《人是什么》（2000，獲2002年北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)）、《人：關(guān)系 活動(dòng) 發(fā)展》（2011）、《夏甄陶文集》（第1-6卷）（2011）等，出版詞集《菽菠詞》（2006），在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《新華文摘》等報(bào)刊上發(fā)表論文百余篇。

　　在長(zhǎng)期的哲學(xué)研究中，夏甄陶教授堅(jiān)持獨(dú)立思考，形成了自己獨(dú)到的治學(xué)方法。第一，注重從存在的關(guān)系出發(fā)思考問題。強(qiáng)調(diào)人與世界的大關(guān)系是哲學(xué)應(yīng)該關(guān)注和研究的總課題，主張從關(guān)系、活動(dòng)、發(fā)展的角度來考察人和社會(huì)的發(fā)展。第二，注重從實(shí)踐的觀點(diǎn)出發(fā)。系統(tǒng)地闡釋了實(shí)踐的唯物主義，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論和人學(xué)研究的思路轉(zhuǎn)變。第三，注重將中國(guó)哲學(xué)、西方哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)融會(huì)貫通。認(rèn)為只有將這三個(gè)領(lǐng)域結(jié)合起來，我國(guó)哲學(xué)發(fā)展才會(huì)有新的突破。第四，注重哲學(xué)思維內(nèi)在的邏輯性。在他的哲學(xué)思想中，概念界定、命題表述和推理展開的邏輯十分鮮明，并體現(xiàn)在語(yǔ)言的嚴(yán)密性和邏輯性上。

　　夏甄陶教授在哲學(xué)上取得卓越的學(xué)術(shù)成就，根源于他一心為學(xué)術(shù)的做人哲學(xué)。他胸懷祖國(guó)，志存高遠(yuǎn)，做事認(rèn)真，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，堅(jiān)持不懈，誨人不倦。在生活中，他樸實(shí)簡(jiǎn)單，為人謙和，從不追逐、計(jì)較私利。在詞作《漁父·嚴(yán)子陵釣臺(tái)》中，他寫道：“遙想當(dāng)年嚴(yán)子陵，富春江畔作漁翁。輕利祿，賤功名，一根釣竿寄娛情?！彼麨閷W(xué)孜孜以求、當(dāng)仁不讓，為人低調(diào)謙和、淡泊名利的品格，在現(xiàn)代社會(huì)浮躁喧囂的生活場(chǎng)景中尤為難能可貴。

　　夏甄陶教授喜歡恬靜閑雅、怡然自得的生活。他文學(xué)功底深厚，時(shí)常在與大自然美景的交融中作詩(shī)吟詞，抒發(fā)感慨：“造化神工弄巧，引我淵思遐想，情緒涌如泉。”（《水調(diào)歌頭·索溪峪黃龍洞》）在物我交融中尋找天人合一的超凡感覺：“乾坤廣袤無(wú)垠，形神表里澄明。境我天人合一，無(wú)聲勝似有聲?！保ā肚迤綐贰て胶镌隆罚?/p>

　　夏甄陶教授高尚的人格和睿智的思想吸引許多學(xué)子投奔門下。他關(guān)愛學(xué)生，學(xué)業(yè)上傾心指導(dǎo)，生活上關(guān)心照顧。在他的精心培育和指導(dǎo)下，學(xué)生們都勤奮刻苦，努力成才，在不同行業(yè)特別是學(xué)術(shù)領(lǐng)域嶄露頭角，爭(zhēng)芳斗艷。老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛和學(xué)生對(duì)老師的敬仰鑄就了師生間深厚的情誼。他在晚年深情地說：“我一生都獻(xiàn)身于哲學(xué)理論的研究和教學(xué)，對(duì)哲學(xué)理論和師生們都充滿著無(wú)比的真愛！”

　　對(duì)夏甄陶教授為人、為學(xué)、為師的最好的總結(jié)，莫過于他自己：“我本湘中山水郎，生來愚鈍帶疏狂。少年不識(shí)乾坤大，老大方知學(xué)問長(zhǎng)。研典籍，著文章，幾曾閑里度時(shí)光。雖因魯質(zhì)無(wú)佳品，卻喜門前桃李芳?！保ā耳p鴣天·自嘲》）

　　夏甄陶教授的逝世，是中國(guó)人民大學(xué)的重大損失，是中國(guó)哲學(xué)界的重大損失。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)夏甄陶教授的高尚品格和學(xué)術(shù)精神，為中國(guó)哲學(xué)研究和哲學(xué)教育的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗！

　　夏甄陶教授千古！