2014年10月17—19日，中國文藝?yán)碚搶W(xué)會第十二屆年會在北京舉行。此次會議由中國文藝?yán)碚搶W(xué)會主辦、北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心承辦。此次學(xué)術(shù)研討會的主題為“百年文學(xué)理論研究中的中國話語”，共有來自全國高校及科研單位的二百多名學(xué)者參加了此次大會。

　　10月18日上午，大會開幕式由北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心副主任陳太勝教授主持，北京師范大學(xué)副校長曹衛(wèi)東教授代表北京師范大學(xué)致辭，中國文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長、復(fù)旦大學(xué)中文系朱立元教授代表中國文藝?yán)碚搶W(xué)會致辭，北京師范大學(xué)文藝學(xué)研中心主任李春青教授代表北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心致辭。他們對此次大會都寄予了殷切的期望。

　　大會的上半場發(fā)言由暨南大學(xué)蔣述卓教授和清華大學(xué)王寧教授主持，參加發(fā)言的有：中國社會科學(xué)院副院長張江教授、北京師范大學(xué)程正民教授、華東師范大學(xué)方克強教授、陜西師范大學(xué)尤西林教授和上海交通大學(xué)夏中義教授。大會的下半場發(fā)言由中國社科院杜書瀛教授和北京大學(xué)陳曉明教授主持，參加發(fā)言的有浙江大學(xué)徐岱教授、首都師范大學(xué)陶東風(fēng)教授、廈門大學(xué)黃鳴奮教授、江西師范大學(xué)傅修延教授、上海交通大學(xué)王杰教授、中國社科院黨圣元教授和同濟大學(xué)王鴻生教授。他們分別從各自的學(xué)術(shù)研究出發(fā)，對百年來中國文學(xué)理論的發(fā)展進行了深入地探討。

　　為了確保與會學(xué)者的討論更具有針對性和有效性，大會特別根據(jù)各位學(xué)者所提交的論文，圍繞著這樣幾個討論主題：文藝?yán)碚撐磥碚雇ⅰ拔乃噷W(xué)”學(xué)科反思、文藝美學(xué)研究、古代文論研究、西方文論研究、中國近代文論研究、現(xiàn)代文論研究、當(dāng)代文藝問題研究等等，大會分別設(shè)置了6個分會場、18個小組討論單元進行了熱烈地討論。10月18日下午，安排了6個小會場，分別由上半場、下半場2個單元的小組討論。10月19日上午第一個時段（8：00——10：00），也安排了6個小會場，舉行了1個單元的小組討論。

　　圍繞大會主題“百年文學(xué)理論研究中的中國話語”，與會的200多位學(xué)者展開了深入而熱烈的學(xué)術(shù)討論。例如，關(guān)于“文藝學(xué)”學(xué)科形成的反思。夏中義先生指出，1954年《引論》與1964年《原理》在反映論一案的源流關(guān)系，即近乎“母本”與“拓本”的關(guān)系，這與其說是隱喻，毋寧說是敞亮了百年中國文論史上的一個久違的真相。彭修銀先生指出，“文藝學(xué)”作為一個新術(shù)語，從詞源學(xué)角度來講，它不是漢語中固有的詞匯，而是從日本移植過來并逐漸在中國得以傳播和定格。比如：關(guān)于文學(xué)理論話語的建構(gòu)。尤西林先生認(rèn)為，當(dāng)代文學(xué)理論危機并非自身的概念或邏輯問題，而根源于文學(xué)理論脫離文學(xué)經(jīng)驗的結(jié)構(gòu)性危機。理論范疇的中西古今之爭意義有限，更根本的出路是文學(xué)理論與文學(xué)批評融合，以重建“文學(xué)理論——文學(xué)批評——文學(xué)經(jīng)驗”這一基本結(jié)構(gòu)。徐岱先生認(rèn)為，文藝學(xué)無論是否僅僅是藝術(shù)哲學(xué)，它的基本特點都不是一種理論，而是一種關(guān)于審美對象的思考。換句話說，文藝學(xué)是關(guān)于藝術(shù)與美的“思的事情”。當(dāng)務(wù)之急是通過“去理論化”而恢復(fù)立足于生命體驗的精神活動。

　　10月19日上午第二個時段（10：00—12：00），舉行了對話和閉幕式。

　　為了讓此次的學(xué)術(shù)研討會具有更自由、更充滿活力的形式和內(nèi)容，大會還精心安排了一個“對話”欄目，對話者為清華大學(xué)羅鋼教授和北京師范大學(xué)李春青教授，對話題目為“王國維的意境說與中國現(xiàn)代文論傳統(tǒng)”，對話由中國人民大學(xué)張法教授和浙江工商大學(xué)吳炫教授主持。

　　李春青教授認(rèn)為，德國古典美學(xué)使王國維對中國古已有之的“真”和“直覺”觀點空前重視了，通過建構(gòu)“境界說”而大大提升了它們在中國詩學(xué)話語系統(tǒng)中的位置，這是王國維一種新的創(chuàng)造，是融匯中西詩學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造，因而屬于中國現(xiàn)代新的文論傳統(tǒng)的一部分。羅鋼教授則認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化通過“現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”，最終生產(chǎn)出一種以西方文化為范型、與西方文化具有高度同質(zhì)性的“中國文化傳統(tǒng)”，當(dāng)我們把依據(jù)德國古典美學(xué)建構(gòu)的“意境說”視為“中國古代詩學(xué)的核心范疇”的時候，我們同時就永遠(yuǎn)地埋葬了自己民族的詩學(xué)傳統(tǒng)與審美理想。圍繞這一話題，先是這兩位對話者展開了熱烈的對話交鋒，隨后大會上的與會學(xué)者也紛紛參與對話討論，一時間會場上氣氛空前熱烈。

　　最后，北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心趙勇教授主持大會閉幕式。中國文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長王一川教授作了大會總結(jié)發(fā)言，中國文藝?yán)碚搶W(xué)會秘書長、華東師范大學(xué)朱國華教授，中國文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長、中國社科院研究生院黨委書記張政文教授作了大會致辭。

　　王一川教授在發(fā)言中指出，此次會議議題中的“中國話語”的意思，應(yīng)當(dāng)不僅僅指中國本土的文論經(jīng)驗，而應(yīng)在?？略捳Z理論的意義上看，其所指應(yīng)當(dāng)是，中國本土文論與西方文論的對話、交流和沖突。那么，此次會議也許應(yīng)當(dāng)看作是中外理論的對話場、競技場?？梢哉f，這一精彩總結(jié)與此屆學(xué)術(shù)研討會的具體討論情況是非常吻合的！?（北京師范大學(xué)文學(xué)院博士生于阿麗撰稿）