羽林郎

昔有霍家奴，姓馮名子都。依倚將軍勢，調笑酒家胡。
胡姬年十五，春日獨當壚。長裾連理帶，廣袖合歡襦。
頭上藍田玉，耳后大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無。
一鬟五百萬，兩鬟千萬余。不意金吾子，娉婷過我廬。
銀鞍何煜爚，翠蓋空躑躅。就我求清酒，絲繩提玉壺；
就我求珍肴，金盤鲙鯉魚。貽我青銅鏡，結我紅羅裾。
不惜紅羅裂，何論輕賤軀？男兒愛后婦，女子重前夫。
人生有新故，貴賤不相渝。多謝金吾子，私愛徒區區。

　　這是一首文人仿作的樂府詩，最早見于《玉臺新詠》，郭茂倩的《樂府詩集》收入《雜曲歌辭》。作者辛延年，東漢人，身世不詳。《玉臺新詠》把他放在班婕妤之前，看來大約生活在漢元帝和漢成帝的時代，約公元前三十年左右這一時期。胡應麟認為他的詩才超過了當時的名詩人孔融、趙臺和高彪（《詩藪》），從這首詩所表現出的思想價值和藝術才華來看，這個評價是公允的。這首詩是對漢樂府《陌上桑》的仿作，《陌上桑》在藝術上的巨大成功，引起了一些文人的仿效。魏代的曹丕、晉代的傅玄、唐代的劉希夷等都寫過《采桑》、《艷歌行》等仿作，但在這些仿作中，只有辛延年的《羽林郎》保持了《陌上桑》的鋒芒，成功地吸收了《陌上桑》的表現技巧。下面對此略作分析。

　　《羽林郎》寫的是一位賣酒姑娘拒斥貴族豪奴無禮調戲的故事。羽林，是漢代皇家的禁衛軍；羽林郎，是羽林軍中的高級將領。詩中被斥責的對象既是個貴族豪奴，又是皇家禁衛軍的將領，所以它譴責的范圍就絕不僅僅是個道德敗壞的馮子都，而是直至皇權的整個上層者；胡姬的反抗也就絕不僅僅是堅守貞操、忠于前夫，而是處于社會最底層的勞動婦女，對整個封建權勢的蔑視和挑戰。從這個意義上來說，這首詩在思想意義上與《陌上桑》有著同樣的價值。在藝術結構上，也是對《陌上桑》的出色借鑒和模仿。

　　“昔有霍家奴，姓馮名子都。依倚將軍勢，調笑酒家胡。”開頭四句是簡括介紹故事梗概。霍家奴，指西漢昭帝時大將軍霍光的家奴馮子都，據《漢書·霍光傳》：“光愛幸監奴馮子都”。但在這首詩中指斥的對象并不是西漢的大將軍霍光，也不是其家奴馮子都，而是借西漢霍家故事來影射諷刺東漢的社會現實。后人白居易《長恨歌》的開頭：“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”，明說“漢皇”，暗指唐玄宗，這種“以漢代唐”的手法亦是《羽林郎》的承緒。至于具體的指斥對象，《樂府正義》的作者朱乾認為本詩是諷刺漢和帝的外戚執金吾竇景，他說：“后漢和帝永元元年，以竇憲為大將軍。竇氏兄弟驕縱，而執金吾景尤甚。奴客緹騎，強奪財貨，篡取罪人妻，略婦女，商賈閉塞，如避寇仇。此詩疑為竇景而作，蓋托往事以諷今也。”這種說法當然有一定的道理，但我認為這首詩并不是專門抨擊哪一個權貴，而是指斥整個東漢的政治狀況，因為官僚及豪奴依權仗勢、胡作非為是東漢政壇的一大弊端，如大將軍梁冀的家奴也常常“乘勢橫暴，妻略婦女”（《后漢書·梁冀傳》），甚至連宦官也“多取良人美女，以為姬妾”（《后漢書·單超傳》）。由此看來，作者在此是借西漢故事來諷刺、抨擊整個東漢權貴階層，社會意義是很深廣的。另外，用這四句詩作為開頭，在樂府詩中也是別具一格的。樂府敘事詩的開頭往往是開門見山，開篇就讓主人翁出場，或描繪她的相貌，或記敘她的動作，像《陌上桑》和《孔雀東南飛》的開頭都是如此。也有少數敘事詩如《董妖嬈》則先描繪環境，渲染氣氛，然后再讓主人翁出場。《羽林郎》的開頭與它們都不同，它是由歌者來介紹故事梗概，這種開頭方法，也豐富了樂府詩的表現手法。

　　“胡姬年十五”以下十句是寫胡姬的年齡和身份，并用極度夸張的手法來描繪她驚人的美麗。這位賣酒的女子是個外族姑娘，詩中所說的“壚”是指用土壘成的放酒壇的臺子，類似今天酒店門前的柜臺；“當壚”，即是站在柜臺前賣酒。據《西京雜記》載：當年卓文君與司馬相如私奔后，兩人開個酒店，“文君當壚，相如親著犢鼻裈滌器”。《羽林郎》中這位賣酒姑娘今年十五歲，正值青春美好的時刻，店外又是春光明媚，人面桃花互相映襯，更增添了這位賣酒姑娘的風采。這位姑娘不但正值妙齡，而且穿著也很精美：衣服的前襟長長的，腰間系著對稱的帶子，寬大的袖子上繡著合歡花圖案。頭上戴著藍田美玉做的首飾，發簪兩端垂下的是大秦國產的珍珠。這種精美的穿著打扮，尤其是那對在耳后擺動的大秦珠，更增添了十分風韻。這段對服飾穿戴的描繪，是直接模仿了《陌上桑》中秦羅敷的衣著打扮：“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦”。因此，它的目的也和《陌上桑》一樣，是用一種藝術的手法來“夸張美好的東西，使它更加美好”（《高爾基論文學》），從而為寫馮子都的垂涎和表現胡姬富貴不能淫品格作好了鋪墊。詩人在寫了胡姬的年齡、服飾后又來描繪她驚人的美麗，這點則不同于《陌上桑》。《陌上桑》主要采用側面烘托的手法，透過行者、少年尤其是耕者和鋤者見羅敷時忘情失態：“耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷”，這種富有戲劇性的場面，來表現她驚人的美麗，而《羽林郎》則是正面描繪。方法是取其一點，以點帶面，即透過胡姬的兩鬟來直接描繪她的驚人艷麗。其手法當然是極為夸張的：“兩鬟何窈窕，一世良所無。一鬟五百萬，兩鬟千萬余。”有人說這是指鬟上首飾的價值，這恐怕不正確。因為如指鬟上首飾的價值，那么“兩鬟何窈窕”就無法解釋，因為這明明是形容一個女子風姿的。況且，如果是說首飾貴重而不是說人的風姿，那也就無法引起金吾子的垂涎，因為金吾子缺的并不是錢財和貴重的首飾，下面提及的“銀鞍何煜爚”和“貽我青銅鏡”即是證明。此處的手法是用兩鬟的窈窕作為代表，僅僅這兩個髻鬢就價值千萬，整個胡姬美的價值就不可估量了。正如清人聞人恢所指出的那樣：“論價近俗，故就鬟言，不欲輕言胡姬也”（《古詩箋》）。

　　美并不是罪惡，但在那個罪惡的社會中，一個女子的美，尤其是一個身份低賤的女子的美，往往是一場災難。一個當壚的賣酒女的美貌，當然更容易引起權豪們的非份之想。“不意金吾子”以下十句，就是寫金吾子企圖調戲胡姬的情形。“不意”是沒有料到，這種語氣既表示對霍家奴的嫌憎，又寫出胡姬對他的來臨缺乏思想準備，這樣更能顯示出胡姬身陷困境、臨危不懼的勇敢和才智。金吾子即“執金吾”。金吾是一種銅棍，漢時衛戌京師的武官執這種武器巡夜，因此叫“執金吾”。漢代“執金吾”屬北軍，而“羽林郎”屬南軍，根本不是一回事。又據《漢書》記載，霍光的家奴馮子都并無官職，可在詩中一會兒說他是“羽林郎”，一會兒說是“金吾子”這是在暗示他確是“倚著將軍勢”在到處招搖撞騙。“娉婷”是走路輕盈之狀。對這次會面，胡姬雖是猝不及防，但馮子都卻是做好充分準備的，他一是裝模作樣做出一副和蘊之態；二是大擺闊氣，駿馬配著銀鞍，車上飾著翠羽，藉以炫耀自己的威勢和氣派；三是步步涉深，由垂涎到調戲，直至達到霸占之目的。他是一步步進行的：進酒店，藉口當然是喝酒，但我們從“絲繩提玉壺”和“金盤膾鯉魚”中也可看出他的豪侈。他和《陌上桑》中那個五馬太守一樣，以為自己一旦顯示出自己的威赫聲勢，對方馬上就會俯身相就。所以在酒足飯飽之后，這個豪奴藉著酒意開始輕薄起來。他把一面青銅送給胡姬，并動手動腳想把它系在胡姬胸前的紅羅衣襟上，但這位胡姬的品格與這個豪奴的勢利估計正好相反，她的地位雖然低下，但人格卻很高尚，對豪奴的調戲，她堅決拒絕，但在處理方式上又大方得體。你拿錢買酒菜，作為酒家，我當然以好的供應，讓玉壺盛滿清酒，金盤端上鯉魚；但你要藉酒裝瘋、下流輕薄，則嚴辭拒絕、毫不含糊，表現出高超的斗爭藝術，這當然也是對《陌上桑》的學習和借鑒：當五馬太守遣吏上前打探羅敷姓名、年齡，并未暴露其本意前，羅敷也是據理答復：“秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷年幾何？二十尚不足，十五頗有余”。一旦太守露出本來面目，親自上前提出“寧可共載不”時，羅敷則義正詞嚴加以拒絕和斥責：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫”。

　　“不惜紅羅裂”以下八句就是敘述胡姬拒絕馮子都調戲的經過。對豪奴動手動腳的輕薄舉動，她奮起反抗，不讓對方占任何便宜，也不給對方以任何幻想：“不惜紅羅裂，何論輕賤軀”！然后直白地解釋這樣做的原因，公開表名自己的態度：“男兒愛后婦，女子重前夫。人生有新故，貴賤不相逾”。雖是短短四句，內容卻異常豐富，它譴責了豪奴的輕薄，也表達了自己對愛情的忠貞。同時，我們如把“貴賤不相逾”和上句“輕賤軀”聯系起來看，是可以覺察出胡姬身上那種自甘貧賤、富貴不移的高尚品德。但對方畢竟是個聲勢顯赫的豪奴，自己又是個孤立無援的賣酒弱女子。因此，既要使對方的企圖不能得逞，又不能使對方過于難堪。詩的最后兩句“多謝金吾子，私愛徒區區”，柔中寓剛、恰到好處，表現了這位酒家姑娘極富才智。“多謝”實際上是個雙關語，表面上是感謝，實際上是謝絕。“私愛”是私心相愛，這里也含有不正大光明之意。“徒區區”二字更是意嚴而辭婉，既使對方死了心，又使他能藉機下臺。由此看來，胡姬這幾句言辭，態度是很堅決的，但方式又是極委婉的，這種柔中寓剛的答覆，當然使這個仗勢欺人的豪奴哭笑不得，只得掃興而去了。這和《陌上桑》采用了不同的手法。《陌上桑》中那位采桑女利用封建官場“小官怕大官，外臣怕近侍”的通病，虛構了一個“夸夫”的情節，編造了一個在官場迅速升遷，現任朝中侍中郎的丈夫，以此來鎮嚇住懷有邪念的五馬太守。結果是羅敷越夸越高興、越夸越神奇，五馬太守則越聽越沮喪，越聽越害怕，這個故事就在羅敷的夸說和讀者的笑聲中結束。因為“夸夫”這個情節太夸張，斗爭性也太強，所以一些崇尚“溫柔敦厚”詩教的文人在模仿是大都將其舍去，如西晉文人傅玄寫的《艷歌行》就是如此。辛延年這首《羽林郎》也有意改換成這種柔中寓剛的答覆。應當指出的是，后世文人在表達類似情感時，多采取《羽林郎》中這種表達方式。如三國時代孔融的《答曹操書》，最后兩句是“苦言至此，終身誦之”，表面上是對曹操表示感激，實際上卻透露出對曹操的不滿，與這種手法極其相似。至于唐代詩人張籍的《節婦吟》的結尾，更是有意模仿這種手法：

君知妾有失，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓逢苑起，良人執戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

　　唐德宗時，最強悍的一個藩鎮平盧淄青節度使李師道，企圖籠絡名士，擴大自己的政治影響力，致書處于困頓之中的張籍，要他到自己的藩鎮來任職。張籍忠于唐王朝，反對藩鎮割據，自然不會前往。但李師道反跡未露又不能公開決裂，況這種禮聘表面上也是好意，于是張籍也就用這種委婉的方式，來表白自己的政治態度。可見《羽林郎》的影響確實是很深遠的。

貽我青銅鏡，結我紅羅裾。不惜紅羅裂，何論輕賤軀？