顏真卿《乞米帖》，約書于永泰元年（765年）。

　　據(jù)宋歐陽(yáng)修《集古錄》云：“此本墨跡在余亡友王子野家。子野生于相家而清苦甚寒士，嘗模帖刻石遺于朋友。”米芾《寶章待訪錄》云：《乞米帖》“真帖楮紙?jiān)诔?qǐng)郎蘇　處，度支郎中舜元子也。得于關(guān)中安氏，士人多有臨拓本。此卷古玉軸，縫有‘舜元’字印，范仲淹而下題跋。”后真跡迷失。可見北宋時(shí)，已有臨拓本傳世。《忠義堂帖》不見“舜元”字印及諸人題跋，當(dāng)是以模本入石者

　　公元765年，正值關(guān)中大旱，江南水災(zāi)，農(nóng)業(yè)歉收。以致顏真卿“舉家食粥來(lái)以數(shù)月，今又罄竭”的地步，于是不得不向同事李太保求告“惠及少米，實(shí)濟(jì)艱勤”。談到困窘的原因，他也直言不諱，因?yàn)樽约骸白居谏隆保簿褪浅速旱摚粫?huì)創(chuàng)收、生利，沒有別的生財(cái)之道。

　　著名藝術(shù)家黃裳說(shuō)：“予觀魯公‘乞米帖’，知其不以貧賤為愧，故能守道，雖犯難不可屈。剛正之氣，發(fā)于誠(chéng)心，與其字體無(wú)異也。”（《溪山集》）

　　米芾也評(píng)其“最為杰思，想其忠義憤發(fā)，頓挫郁屈，意不在字，天真罄露，在于此書”。的確，“乞米帖”不僅是書法藝術(shù)中的無(wú)價(jià)之寶，也是中華民族的精神財(cái)富，研讀“乞米帖”，可使我們得到雙重享受，既領(lǐng)略了顏魯公書法藝術(shù)的真諦，又受到其高風(fēng)亮節(jié)的熏陶。