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　　《儀禮》， 原名《禮》，記載古代禮制著作，今本通行十七篇。漢代人以其所將為世所必習(xí)的禮節(jié)，稱為《士禮》；相對《禮記》而言，又叫《禮經(jīng)》，晉代人認(rèn)為其所講的并非禮的意義，而是具體的禮節(jié)形式，故稱之為《儀禮》。與《禮記》、《周禮》合稱“三禮”。歷朝禮典的制定，大多以《儀禮》為重要依據(jù)，對后世社會生活影響至深。

　　《儀禮》主要記載了貴族子弟成人、結(jié)婚、交往的禮節(jié)，古代基層組織“鄉(xiāng)” ，國君、諸侯、大夫等的活動，以及喪葬祭祀的禮節(jié)。 歷來，中華民族被稱為禮儀之邦，自有其原始。“禮儀文化”是文化中國的核心，這保證了我們的民族在任何歷史時刻，都具有高度的凝聚力。

　　《儀禮》開篇即是《士冠禮》，一個人成人，就意味著他開始獨立地承擔(dān)自己的責(zé)任，參與人間的各項事務(wù)，儀式是有意味的形式，每一個細(xì)節(jié)都承載著不同的功能，在看似繁瑣的各項程序中，先民們表達對神、對現(xiàn)世生活的慎重與熱愛。《史記》載：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。”圣人兒時的游戲都是制禮作樂，今人來了解了解古代禮儀制度，算是登堂入室吧。

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