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　　《尚書(shū)》是我國(guó)現(xiàn)存最古老而完整的史書(shū)，原稱(chēng)《書(shū)》，還代改稱(chēng)《尚書(shū)》，尚者，上也，“尚書(shū)”意即上古之書(shū)。漢武帝時(shí)，被列為儒家經(jīng)、典，故又稱(chēng)之為《書(shū)經(jīng)》，為檔案文件匯編，也是記言體史書(shū)，由上古各朝史官記錄，非成于一人之手，后由孔子編訂，成于春秋末戰(zhàn)國(guó)初。《尚書(shū)》按朝代分為 《虞書(shū)》、《夏書(shū)》、《商書(shū)》、《周書(shū)》，按文體分有誥、訓(xùn)、謨、誓、命、典六種。 主要記載了統(tǒng)治階層的活動(dòng)，也保存了古代經(jīng)濟(jì)、地理及社會(huì)性質(zhì)等方面的珍貴史料，建立了我國(guó)歷史的正統(tǒng)觀(guān)。

　　《尚書(shū)》中的君臣，很喜歡用感嘆詞，語(yǔ)句斬釘截鐵，頗有一番渾厚古雅的氣勢(shì)和質(zhì)樸的美感，漢代《尚書(shū)大傳》引子夏語(yǔ)，謂之“昭昭如日月之代明，離離若參辰之錯(cuò)行”。實(shí)際上，對(duì)于今人而言，《尚書(shū)》文字佶屈聱牙，艱深晦澀，恐怕是十三經(jīng)里最缺乏親和力的了（孔夫子恕我！），往往讓人望而卻步。但是，我們不能要求兩千多年前的史官用我們今天的文字，不知古無(wú)以論今。看看古代名君圣主何以“協(xié)和萬(wàn)邦”，農(nóng)業(yè)如何發(fā)展，盤(pán)庚如何遷都，武王如何伐紂，至少，看看古代的王后將相如何說(shuō)話(huà)，也不失為一件快事。

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