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很多學(xué)者藏書只是為了學(xué)問，學(xué)者之藏書與普通藏書家為爭奇斫秘而藏有本質(zhì)的不同。清初浙江杭世駿藏書目的更是明確，一切為了著述，甚至為了續(xù)補(bǔ)《金史》而建"補(bǔ)史亭"，并把所有相關(guān)文獻(xiàn)都備聚其間。亦是藏書史上一大佳話。
杭世駿（1696--1733）字大宗，別字堇甫，晚號(hào)秦亭老民。清仁和（今杭州）人。乾隆元年（1736）舉博學(xué)鴻詞科，授翰林院編修，曾受命參與�？薄妒�(jīng)》、《二十四史》。惜大宗學(xué)問雖好，於世事卻蒙然無知，且為人耿直，常直抒己見。時(shí)天下大旱，乾隆特開"陽城馬周科"試翰林院諸官，以取"直士"。大宗信以為真，竟直言主張"朝廷用人，宜泯滿漢之見"，以致乾隆"怒抵其卷於地者再"而被罷官歸田。
杭世駿出身貧寒而勤奮好學(xué)。年輕時(shí)偶爾過訪友人館舍，見異文秘冊(cè)，即端坐那里默默記下其中要點(diǎn)，用功之勤，可見一斑。王瞿序《道古堂集》曰："堇浦於學(xué)無所不貫，所藏書擁榻積幾，不下十萬卷。堇浦枕藉其中，目睇手纂，幾忘晷夕。"歸里以后，杭世駿與里中耆舊及方外之侶結(jié)成南屏詩社，潛心於學(xué)問著述，同時(shí)又與同邑小山堂趙氏、揚(yáng)州小玲瓏山館馬氏交游甚密，互相交流藏書之趣。
杭世駿先世有道古堂藏書樓，但無法滿足他的學(xué)問要求，為此，他又建起了"補(bǔ)史亭"。大宗曾自作《補(bǔ)史亭記》述其原委："杭子疏證《北齊書》既畢，越明年，乃補(bǔ)《金史》。先人庀屋，積有馀材，營度后圃，規(guī)為小亭。窗楹疏遠(yuǎn)，高明有融，乃后先世所遺群籍凡有關(guān)中州文獻(xiàn)者，悉置其處。廣榻長幾，手自讎溫，間有開明，輒下簽記。"由於目的不同，杭世駿藏書惟原善本，而不苛求必宋元之版。他在為同邑藏書家汪日桂所作《欣託齋藏書記》中曾論及版本說："今之挾書以求售者，動(dòng)稱宋刻，不知即宋亦有優(yōu)劣。有大學(xué)本，有漕司本，有臨安陳解元書棚本，有建安麻少本，而坊本則尤不可更仆數(shù)�！肚嘣铺荨�、《錦繡段》皆成於臨場之學(xué)究，而刻於射利之賈堅(jiān)，皆坊刻也，不謂之宋刻不可也。五十年以前，曾與吳繡谷、趙勿藥兩君斫斫切究之。"丁申《武林藏書錄》評(píng)論杭世駿藏書說："先生以補(bǔ)金朝一史，所聚群籍已盈幾堆塌，則其他書之富可知。況兩浙經(jīng)籍，曾經(jīng)編篡成志，為卷五，為目五十九，為書一萬五千有奇。先生自序，洋洋千馀言，夫豈以百宋千元自矜儲(chǔ)藏之富者所可比擬哉。"是為中肯之言。
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