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很多學(xué)者藏書(shū)只是為了學(xué)問(wèn)，學(xué)者之藏書(shū)與普通藏書(shū)家為爭(zhēng)奇斫秘而藏有本質(zhì)的不同。清初浙江杭世駿藏書(shū)目的更是明確，一切為了著述，甚至為了續(xù)補(bǔ)《金史》而建"補(bǔ)史亭"，并把所有相關(guān)文獻(xiàn)都備聚其間。亦是藏書(shū)史上一大佳話。
杭世駿（1696--1733）字大宗，別字堇甫，晚號(hào)秦亭老民。清仁和（今杭州）人。乾隆元年（1736）舉博學(xué)鴻詞科，授翰林院編修，曾受命參與校勘《十三經(jīng)》、《二十四史》。惜大宗學(xué)問(wèn)雖好，於世事卻蒙然無(wú)知，且為人耿直，常直抒己見(jiàn)。時(shí)天下大旱，乾隆特開(kāi)"陽(yáng)城馬周科"試翰林院諸官，以取"直士"。大宗信以為真，竟直言主張"朝廷用人，宜泯滿漢之見(jiàn)"，以致乾隆"怒抵其卷於地者再"而被罷官歸田。
杭世駿出身貧寒而勤奮好學(xué)。年輕時(shí)偶爾過(guò)訪友人館舍，見(jiàn)異文秘冊(cè)，即端坐那里默默記下其中要點(diǎn)，用功之勤，可見(jiàn)一斑。王瞿序《道古堂集》曰："堇浦於學(xué)無(wú)所不貫，所藏書(shū)擁榻積幾，不下十萬(wàn)卷。堇浦枕藉其中，目睇手纂，幾忘晷夕。"歸里以后，杭世駿與里中耆舊及方外之侶結(jié)成南屏詩(shī)社，潛心於學(xué)問(wèn)著述，同時(shí)又與同邑小山堂趙氏、揚(yáng)州小玲瓏山館馬氏交游甚密，互相交流藏書(shū)之趣。
杭世駿先世有道古堂藏書(shū)樓，但無(wú)法滿足他的學(xué)問(wèn)要求，為此，他又建起了"補(bǔ)史亭"。大宗曾自作《補(bǔ)史亭記》述其原委："杭子疏證《北齊書(shū)》既畢，越明年，乃補(bǔ)《金史》。先人庀屋，積有馀材，營(yíng)度后圃，規(guī)為小亭。窗楹疏遠(yuǎn)，高明有融，乃后先世所遺群籍凡有關(guān)中州文獻(xiàn)者，悉置其處。廣榻長(zhǎng)幾，手自讎溫，間有開(kāi)明，輒下簽記。"由於目的不同，杭世駿藏書(shū)惟原善本，而不苛求必宋元之版。他在為同邑藏書(shū)家汪日桂所作《欣託齋藏書(shū)記》中曾論及版本說(shuō)："今之挾書(shū)以求售者，動(dòng)稱宋刻，不知即宋亦有優(yōu)劣。有大學(xué)本，有漕司本，有臨安陳解元書(shū)棚本，有建安麻少本，而坊本則尤不可更仆數(shù)。《青云梯》、《錦繡段》皆成於臨場(chǎng)之學(xué)究，而刻於射利之賈堅(jiān)，皆坊刻也，不謂之宋刻不可也。五十年以前，曾與吳繡谷、趙勿藥兩君斫斫切究之。"丁申《武林藏書(shū)錄》評(píng)論杭世駿藏書(shū)說(shuō)："先生以補(bǔ)金朝一史，所聚群籍已盈幾堆塌，則其他書(shū)之富可知。況兩浙經(jīng)籍，曾經(jīng)編篡成志，為卷五，為目五十九，為書(shū)一萬(wàn)五千有奇。先生自序，洋洋千馀言，夫豈以百宋千元自矜儲(chǔ)藏之富者所可比擬哉。"是為中肯之言。
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