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  2008年北京奧運(yùn)會(huì),國學(xué)復(fù)興,世界共仰。大到恢宏的開幕式,小到精致的紀(jì)念章,具象的展覽,抽象的藝術(shù),靜態(tài)的器物,活態(tài)的民俗,國學(xué)的詩意呈現(xiàn)和激情演繹讓世界見證了中華文化的淵深浩瀚。國學(xué)是中華文化的精髓,身為中國人,不管你承認(rèn)與否,國學(xué)都深植在你的內(nèi)心,因?yàn)樗俏覀兠褡宓男愿衩艽a,連接著我們和母親的血脈。
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  國之將興,其學(xué)也盛,2008年的北京奧運(yùn)將國與學(xué)的互動(dòng)提升到一個(gè)前所未有的高度,傳統(tǒng)元素從來不曾像今次這般得到如此淋漓盡致的運(yùn)用和展現(xiàn),中國人的內(nèi)斂和含蓄因百年夢圓的喜悅而完全釋放。國學(xué)之美在在各個(gè)角落中忘情流淌,甚至連空氣中都彌漫著古典的味道。尤記當(dāng)初北京奧組委剛剛成立時(shí),開幕式總導(dǎo)演張藝謀征求國學(xué)大師季羨林的意見,季老建議在開幕式上將孔子“抬出來”,此話立時(shí)炸開一春之波。人們質(zhì)疑的不是季老,也不是孔子,而是他們背后的國學(xué)——國學(xué)能否贏得世界的認(rèn)可,能否勝任奧運(yùn)的使命?如今這個(gè)問題已隨著奧運(yùn)的成功舉辦而冰消瓦解,國學(xué)的魅力令全球?yàn)橹@嘆。北京奧運(yùn)是體育的盛會(huì),更是國學(xué)的盛宴,世界因此而見證了一個(gè)古老民族的新生。
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  2008年7月15日,一批約2100枚珍貴戰(zhàn)國竹簡由校友趙偉國從境外拍賣購得后捐贈(zèng)入藏清華大學(xué)。10月14日,李伯謙、裘錫圭等11位專家參與鑒定,一致認(rèn)為,這批竹簡“涉及中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容,是前所罕見的重大發(fā)現(xiàn),必將受到國內(nèi)外學(xué)者重視,對歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等許多學(xué)科將會(huì)產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響”。10月22日,清華大學(xué)正式舉行了新聞發(fā)布會(huì)。
■深度解讀
  “清華簡”的發(fā)現(xiàn)足以與中國學(xué)術(shù)史上的兩次重大發(fā)現(xiàn)——西漢初期發(fā)現(xiàn)的“孔壁中經(jīng)”和西晉初期發(fā)現(xiàn)的“汲冢竹書”相媲美。從“清華簡”的形制和文字看,屬于公元前4世紀(jì)到3世紀(jì)的戰(zhàn)國中晚期,應(yīng)出土于楚國境內(nèi)。竹簡上文字多數(shù)至今仍然精整清晰,亟待進(jìn)行整理研究。“清華簡”內(nèi)容涵蓋經(jīng)史,其中尤為重要的是發(fā)現(xiàn)有秦前寫本的《尚書》和久已失傳的《樂書》,堪補(bǔ)“六經(jīng)”之缺;還發(fā)現(xiàn)有編年體史書,所記上起西周初年,下迄戰(zhàn)國前期,與傳世文獻(xiàn)《春秋》、《左傳》、《史記》相比,獨(dú)具許多新的內(nèi)涵,先秦史或?qū)?jù)此改寫;此外,有類《國語》、《儀禮》及有關(guān)《周易》等的大量文獻(xiàn)都是兩千年來前所未見的。每一次文獻(xiàn)上的重大發(fā)現(xiàn)都必然會(huì)帶動(dòng)學(xué)術(shù)上重大飛躍,正如國學(xué)大師王國維1928年在清華講演時(shí)所說,中國自古新學(xué)問的興起常由于有新發(fā)現(xiàn)。毋庸置疑,“清華簡”對于中國學(xué)術(shù)史乃至中國文化史的意義將是難以估量的。
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  2008年11月28日上午,古籍電子定本工程成果評(píng)審會(huì)在首都師范大學(xué)國際文化大廈隆重舉行,全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組、全國高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)、國家圖書館、北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京語言大學(xué)、天津師范大學(xué)、首都師范大學(xué)等十多名專家參與了評(píng)審,標(biāo)志著古籍電子定本工程正式啟動(dòng)。
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  “古籍電子定本工程”是首都師范大學(xué)電子文獻(xiàn)研究所與北京國學(xué)時(shí)代文化傳播股份有限公司針對目前古籍電子版本錯(cuò)訛多,信譽(yù)低,僅能用于查詢索引,難以準(zhǔn)確引用的弊端,動(dòng)員多方力量,經(jīng)過三年艱苦努力,于2008年11月完成的古籍整理軟件平臺(tái)。凡列入該工程的古籍書目,均將本著“擇優(yōu)而定,從善為本”的宗旨,以學(xué)界公認(rèn)的權(quán)威版本為底本,依據(jù)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和流程加工制作,最終可實(shí)現(xiàn)古籍電子化的零差錯(cuò)率。從而奉獻(xiàn)給讀者“水明沙凈”的優(yōu)質(zhì)電子文本,達(dá)到使研究人員無需核查原書即可放心引用的目的。“古籍電子定本工程”綜合了當(dāng)前中文信息化中最優(yōu)秀的成果,是古籍?dāng)?shù)字化的新思路、新方法,無論在文獻(xiàn)學(xué)上,還是在版本學(xué)上,都是一個(gè)巨大的創(chuàng)新,必將推進(jìn)古籍?dāng)?shù)字化出版不斷走向規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化,從而對中國傳統(tǒng)文化的傳承與重構(gòu)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
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  羌族是我國一個(gè)古老的民族,現(xiàn)有人口30.61萬人,80%以上居住在阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川縣、理縣、黑水縣,以及綿陽市的北川羌族自治縣等地。2008年5月12日的汶川大地震,對羌族文化造成了近乎顛覆性的破壞。昔日美麗的羌寨淪為廢墟,近3萬羌民遇難,大量建筑文物被埋被毀,許多民俗語言因傳承人的不幸離去而歸于消亡,搶救羌族文化迫在眉睫。
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  “羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)”,唐詩里的羌笛是如此悲愴,仿佛在為“5·12”地震中那些逝去的生命哀咽。古老的羌族早在殷代甲骨文中便有記載,他們信奉“萬物有靈”的多神教,崇禮尚祀,能歌善舞,世代口口相傳,沒有文字。孰料天降大劫,數(shù)千年的文化積淀毀于一旦——那藍(lán)天之下的神山圣水,那節(jié)會(huì)之上的曼舞歡歌,那高聳的碉樓,那橫飛的索橋,那別具特色的花燈戲,那撼人心魄的羊皮鼓……所有這美好的一切,眨眼間灰飛煙滅,痛甚至哉!5月24日,國務(wù)院總理溫家寶在北川映秀鎮(zhèn)接受中外記者采訪時(shí)要求保護(hù)好全國唯一的羌族自治縣的古老文化和文明。6月14日,在北京民族文化宮舉行了由國家民委、文化部、文物局共同舉辦的四川地震災(zāi)區(qū)“搶救羌族文化遺產(chǎn)”特展。9月7日,由中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才、秘書長向云駒親自執(zhí)筆的《羌族文化學(xué)生讀本》,在北京人民大會(huì)堂舉行了首發(fā)暨贈(zèng)書儀式。10月,文化部正式設(shè)立羌族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū),并將羌族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)納入了國家汶川地震災(zāi)后恢復(fù)重建總體規(guī)劃。搶救羌族文化,任重而道遠(yuǎn)。
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  國務(wù)院于2008年3月1日批準(zhǔn)頒布首批《國家珍貴古籍名錄》2392種及“全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”51家。《名錄》有漢文古籍2282部,包括簡帛117種、敦煌文書72件、古籍2020部、碑帖73部;少數(shù)民族文字古籍110部,包括焉耆―龜茲文、于闐文、藏文、回鶻文、西夏文、白文、蒙古文、察合臺(tái)文、彝文、滿文、東巴文、傣文、水文、古壯字等14種文字。
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  我國的古代典籍是祖先遺留下來的精神財(cái)富和心血結(jié)晶,是中華燦爛文明的載體,也是中華民族綿延數(shù)千年、一脈相承的歷史見證。2007年1月,《國務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)古籍保護(hù)工作的意見》的頒布,拉開了中華古籍保護(hù)計(jì)劃的序幕。2月28日,文化部在京召開全國古籍保護(hù)工作會(huì)議,全面啟動(dòng)古籍保護(hù)工作。9月底,《國家珍貴古籍名錄》申報(bào)工作陸續(xù)展開。2008年1月23日,首批推薦名單在網(wǎng)上公示,3月1日正式頒布,同時(shí)揭曉的還有“全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”評(píng)審結(jié)果。614日—720日,“國家珍貴古籍特展”在國家圖書館古籍館隆重舉行,可說是對這一重大成就的呼應(yīng),必將對我國的古籍保護(hù)工作產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
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·第一批國家珍貴古籍名錄(2392種)
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·第一批全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位(51家)
·首批《國家珍貴古籍名錄》頒證暨全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位
 授牌儀式舉行

·第二批國家珍貴古籍名錄全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位申報(bào)工作
 將啟動(dòng)
  “四書”是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部經(jīng)典的總稱,自南宋著名理學(xué)家朱熹將它們匯集刊刻后,便成為歷代科舉的欽定教材。2008年9月17日,隨著新學(xué)期的開始,“四書”在建國后首次作為本科生的必修課,被搬上了清華大學(xué)人文社科實(shí)驗(yàn)班的課堂。聯(lián)系之前關(guān)于“四書”是否進(jìn)中學(xué)課堂的廣泛爭論,清華此舉實(shí)屬勇氣可嘉。
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  2008年2月,新華出版社將臺(tái)灣中學(xué)使用40年最具權(quán)威的國語必修課本引進(jìn)大陸,以《國學(xué)基本教材》為名出版,分《論語卷》、《孟子大學(xué)中庸卷》,任繼愈先生在序言中明確提出了“四書”應(yīng)進(jìn)中學(xué)課堂主張。其后,郭齊勇先生和卞孝萱先生也分別在《光明日報(bào)》上發(fā)表文章支持此一觀點(diǎn)。一時(shí)間關(guān)于“四書”是否應(yīng)進(jìn)中學(xué)課堂和語文教材的爭論此起彼伏。9月17日,清華大學(xué)大膽將“四書”列為本科生的必修課,可謂得風(fēng)氣之先,也為此前的爭論給出了自己的答案。客觀的說,“四書”進(jìn)課堂乃是大勢所趨。作為儒家的核心經(jīng)典,“四書”在中國思想史上產(chǎn)生過極為深遠(yuǎn)的影響,只是到宋代以后,才漸漸為封建統(tǒng)治者所控制和利用。如今,卸下歷史的種種枷鎖,回歸真實(shí)的“四書”,我們?nèi)匀豢梢詮闹屑橙」湃说闹腔郏S富我們的心靈。
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·“四書”首次走進(jìn)清華大學(xué)
·郭齊勇:“四書”應(yīng)該進(jìn)中學(xué)課堂
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  “囧”是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)聊天、論壇、博客中使用最頻繁的字之一,被稱為“21世紀(jì)最風(fēng)行的一個(gè)漢字”。它原先早已淪入了故紙堆,卻不知被誰天才地發(fā)掘了出來,并在其本義“光明”之外,形象地賦予了“郁悶、悲傷、無奈”之意,由此而在網(wǎng)絡(luò)上引領(lǐng)起一股古字新用的潮流。其后,“槑”、“靐”等繼踵者不絕,一時(shí)間大有席卷天下之勢。
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  網(wǎng)絡(luò)著實(shí)是一個(gè)神奇之地,可起死回生,變廢為寶。如“囧”等生僻漢字,即使在古代也未必有人識(shí)得,誰曾想竟會(huì)在21世紀(jì)的今天大行其道?借用古字字形,賦予新的涵義,創(chuàng)造新的用法,一方面令古字的形、音、義達(dá)到和諧統(tǒng)一,表達(dá)生動(dòng)形象而不乏趣味,使網(wǎng)民們擁有了自己獨(dú)特的語言標(biāo)志;另一方面,也從某種角度反映了漢字的獨(dú)特魅力和無窮活力。誠然,網(wǎng)絡(luò)語言對傳統(tǒng)語言造成了相當(dāng)大的沖擊,也暴露出種種弊端,但這并不能成為拒絕古字新用的理由。與其讓那些徒具考古價(jià)值的生僻漢字湮沒在辭典中漸漸被人遺忘,倒不如將它們在時(shí)代的語境中復(fù)活,重新煥發(fā)光彩。以開放的眼光來看,這未嘗不是在豐富我們的語言文化。
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  金陵大報(bào)恩寺塔是明清時(shí)期南京城的標(biāo)志性建筑,系九層七寶琉璃塔,有“天下第一塔”之譽(yù),自太平天國年間被毀之后,便漸漸湮沒于歷史的煙塵中,直到2008年7月17日地宮開啟。大報(bào)恩寺塔地宮的發(fā)現(xiàn)可謂高潮迭起,長干寺碑文的解讀,神秘舍利函的揭封,阿育王寶塔的現(xiàn)身,以及對塔內(nèi)圣物的期待,在在牽動(dòng)人心。
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  金陵大報(bào)恩寺塔是明成祖朱棣為紀(jì)念其生母貢妃于永樂十年(1412)所建,工程耗時(shí)近二十年,為古城南京的象征,被譽(yù)為“天下第一塔”,“中國之大古董,永樂之大窯器”,與古羅馬大斗獸場、亞歷山大地下陵墓、意大利比薩斜塔等并列為中世紀(jì)世界七大奇觀,1856年不幸毀于戰(zhàn)火。長久以來,學(xué)界一直猜測大報(bào)恩寺地宮下埋藏著眾多驚世寶物。從2007年開始,南京市文物考古隊(duì)伍對大報(bào)恩寺遺址進(jìn)行考古發(fā)掘,確定了大報(bào)恩寺遺址范圍并發(fā)現(xiàn)了大報(bào)恩塔的地宮位置。2008年7月17日,塵封近六百年的地宮終于開啟,意外發(fā)現(xiàn)了北宋長干寺碑文及神秘舍利函和“開元通寶”等唐宋錢幣。8月6日,舍利函的神秘面紗被層層撩起,千年“鎏金阿育王七寶塔”現(xiàn)出真容,11月22日,正式迎請出函,這是五十年來在中國發(fā)現(xiàn)的最大一尊地宮佛塔,其精美絕倫,可稱當(dāng)世無匹。據(jù)碑文所載,“佛頂真骨”便藏于塔身之內(nèi)。雖然大報(bào)恩寺考古還遠(yuǎn)未結(jié)束,但就目前出土成果而言,無論其歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值,還是藝術(shù)價(jià)值,已足可睥睨天下,相信它還會(huì)繼續(xù)帶給人們驚喜和震撼。
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  2008年7月29日至10月7日,“中國記憶——5000年文明瑰寶展”經(jīng)過兩年籌備之后,在首都博物館輝煌亮相,全國26省市55家博物館的169件鎮(zhèn)館之寶“奇跡”般邂逅于此,可謂一場空前絕后的曠世盛宴。此次所展出的文物跨越上下五千年,每一件都堪代表各個(gè)歷史時(shí)期文化藝術(shù)的最高成就,從而生動(dòng)地勾勒出中華文明的發(fā)展輪廓。
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  如果不是百年奧運(yùn)的契機(jī),如果不是得天獨(dú)厚的北京,“中國記憶”也許永遠(yuǎn)只能是個(gè)夢。然而當(dāng)這夢終于實(shí)現(xiàn)時(shí),沒有人能形容它的輝煌。悠悠五千年文明集于一瞬,那一件件流光溢彩的瑰寶仿佛在靜靜述說歷史,雖然無聲,卻震撼心靈。從半坡人面魚紋彩陶盆到金沙太陽神鳥金飾,從西周虢季子白盤到秦始皇兵馬俑,從馬王堆漢墓帛畫到獅子山金縷玉衣,從禇遂良《蘭亭序》摹本到歐陽詢《夢奠帖》真跡……,無一而非傳世經(jīng)典,無一不令人嘆為觀止。這是一生只有一次的約會(huì),每一個(gè)親臨其盛的人都是莫大的幸運(yùn)。原來我們的祖先如此偉大,原來我們的文明如此深厚,而我們卻懵然無知。若非踏上這條千載難逢的“記憶”之旅,天曉得我們還將遺忘多久。現(xiàn)在已到了該醒悟的時(shí)候,行動(dòng)就從珍惜開始。
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·奧運(yùn)讓中國國寶“開口說話” ·中國記憶 值得品味的珍寶
  2008年又被稱為“名著翻拍年”,因?yàn)樵谶@一年,中國古典四大名著《西游記》《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》不約而同地遭遇影視翻拍的命運(yùn)。一時(shí)間,專家擔(dān)憂,觀眾質(zhì)疑,懷故戀舊者嚴(yán)詞反對,追新求變者拍手歡迎。影視界明星大腕風(fēng)從云動(dòng),張紀(jì)中、吳子牛、高希希、李少紅四大名導(dǎo)各出奇招,欲與前人試比高。我們不禁要問:有多少經(jīng)典可以重來?
■深度解讀
  四大名著是中國文學(xué)史上的瑰寶,其影響遍及戲劇、音樂、書法、繪畫、民俗、旅游等各個(gè)領(lǐng)域,可說家喻戶曉,婦孺皆知。任何舉動(dòng)只要一牽涉到四大名著,便會(huì)迅速招來億萬人的關(guān)注,甚至最終引發(fā)出一場激烈的文化爭論,就比如今年的四大名著影視翻拍。上世紀(jì)八、九十年代,由中央電視臺(tái)攝制的四大名著連續(xù)劇,因其忠實(shí)的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱鞫鵀橛^眾津津樂道,成為一代人永恒的記憶,其對于經(jīng)典的傳播和普及亦是功不可沒。二十年一輪回,轉(zhuǎn)眼來到2008年的今天,仿佛是上天的有意安排,四大名著不約而同被卷到了翻拍的風(fēng)口浪尖。《三國》換導(dǎo),《紅樓》選秀,《西游》《水滸》也不甘寂寞,一個(gè)要向西方的魔幻靠齊,一個(gè)要向男權(quán)的世界挑戰(zhàn),顛覆的意味日甚一日。與之相呼應(yīng)的是網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于四大名著的種種重釋和解構(gòu),精彩與無聊并存,嚴(yán)肅共惡俗同在,直讓人眼花繚亂。舉頭三尺有神明,翻拍理當(dāng)鼓勵(lì),但前提是要對四大名著常懷敬畏之心,切忌浮躁冒進(jìn)。說到底,尊重大于一切。
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