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| ◎險固第五十 大夫大夫曰：“虎兕所以能執(zhí)熊羆、服群獸者，爪牙利而攫便也。秦所以超諸侯、吞天下、并敵國者，險阻固而勢居然也。故龜猖有介，狐貉不能禽；蝮蛇有螫，人忌而不輕。故有備則制人，無備則制于人。故仲山甫補袞職之闕，蒙公筑長城之固，所以備寇難，而折沖萬里之外也。今不固其外，欲安其內(nèi)，猶家人不堅垣墻，狗吠夜驚，而闇昧妄行也。”齋 文學(xué)文學(xué)曰：“秦左殽、函，右隴阺，前蜀、漢，后山、河，四塞以為固，金城千里，良將勇士，設(shè)利器而守陘隧，墨子守云梯之械也。以為雖湯、武復(fù)生，蚩尤復(fù)起，不輕攻也。然戍卒陳勝無將帥之任，師旅之眾，奮空拳而破百萬之師，無墻籬之難。故在德不在固。誠以仁義為阻，道德為塞，賢人為兵，圣人為守，則莫能入。如此則中國無狗吠之警，而邊境無鹿駭狼顧之憂矣。夫何妄行而之乎？”主 大夫大夫曰：“古者，為國必察土地、山陵阻險、天時地利，然后可以王霸。故制地城郭，飭溝壘，以御寇固國。《春秋》曰：‘冬浚洙。’修地利也。三軍順天時，以實擊虛，然困于阻險，敵于金城。楚莊之圍宋，秦師敗崤嵚崟，是也。故曰：‘天時不如地利。’羌、胡固，近于邊，今不取，必為四境長患。此季孫之所以憂顓臾，有句賤之變，而為強吳之所悔也。”知 文學(xué)文學(xué)曰：“地利不如人和，武力不如文德。周之致遠(yuǎn)，不以地利，以人和也。百世不奪，非以險，以德也。吳有三江、五湖之難，而兼于越。楚有汝淵、兩堂之固，而滅于秦。秦有隴阺、崤塞，而亡于諸侯。晉有河、華、九阿，而奪于六卿。齊有泰山、巨海，而脅于田常。桀、紂有天下，兼于滈亳。秦王以六合困于陳涉。非地利不固，無術(shù)以守之也。釋邇憂遠(yuǎn)，猶吳不內(nèi)定其國，而西絕淮水與齊、晉爭強也；越因其罷，擊其虛。使吳王用申胥，修德，無恃極其眾，則句踐不免為籓臣海崖，何謀之敢慮也？”主 大夫大夫曰：“楚自巫山起方城，屬巫、黔中，設(shè)捍關(guān)以拒秦。秦包商、洛、崤、函，以御諸侯。韓阻宜陽、伊闕，要成皋、太行，以安周、鄭。魏濱洛筑城、阻山帶河，以保晉國。趙結(jié)飛狐、句注、孟門，以存邢代。燕塞碣石，絕邪谷，繞援遼。齊撫阿、甄，關(guān)榮、歷，倚太山，負(fù)海、河。關(guān)梁者，邦國之固，而山川者，社稷之寶也。徐人滅舒，《春秋》謂之‘取’，惡其無備，得物之易也。故恤來兵，仁傷刑。君子為國，必有不可犯之難。《易》曰：‘重門擊拓，以待暴客。’言備之素修也。”齋 文學(xué)文學(xué)曰：“阻險不如阻義，昔湯以七十里，為政于天下，舒以百里，亡于敵國。此其所以見惡也。使關(guān)梁足恃，六國不兼于秦；河、山足保，秦不亡于楚、漢。由此觀之：沖隆不足為強，高城不足為固。行善則昌，行惡則亡。王者博愛遠(yuǎn)施，外內(nèi)合同，四海各以其職來祭，何擊拓而待？《傳》曰：‘諸侯之有關(guān)梁，庶人之有爵祿，非升平之興，蓋自戰(zhàn)國始也。”主 |
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