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| ●慕賢第七 古人古人云：“千載一圣，猶旦暮也；五百年一賢，猶比髆也。”言圣賢之難得，疏闊如此。儻遭不世明達(dá)君子，安可不攀附景仰之乎？吾生于亂世，長(zhǎng)于戎馬，流離播越，聞見(jiàn)已多；所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移暗化，自然似之；何況操履藝能，較明易習(xí)者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“無(wú)友不如己者。”顏、閔之徒，何可世得！但優(yōu)于我，便足貴之。主 世人世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。少長(zhǎng)周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬；他鄉(xiāng)異縣，微藉風(fēng)聲，延頸企踵，甚于饑渴。校其長(zhǎng)短，覈其精粗，或彼不能如此矣。所以魯人謂孔子為東家丘，昔虞國(guó)宮之奇，少長(zhǎng)于君，君狎之，不納其諫，以至亡國(guó)，不可不留心也。主 用其用其言，棄其身，古人所恥。凡有一言一行，取于人者，皆顯稱之，不可竊人之美，以為己力；雖輕雖賤者，必歸功焉。竊人之財(cái)，刑辟之所處；竊人之美，鬼神之所責(zé)。齋 梁孝梁孝元前在荊州，有丁覘者，洪亭民耳，頗善屬文，殊工草隸；孝元書(shū)記，一皆使之。軍府輕賤，多未之重，恥令子弟以為楷法，時(shí)云：“丁君十紙，不敵王褒數(shù)字。”吾雅愛(ài)其手跡，常所寶持。孝元嘗遣典簽惠編送文章示蕭祭酒，祭酒問(wèn)云：“君王比賜書(shū)翰，及寫(xiě)詩(shī)筆，殊為佳手，姓名為誰(shuí)？那得都無(wú)聲問(wèn)？”編以實(shí)答。子云歡曰：“此人後生無(wú)比，遂不為世所稱，亦是奇事。”于是聞?wù)呱購(gòu)?fù)刮目。稍仕至尚書(shū)儀曹郎，末為晉安王侍讀，隨王東下。及西臺(tái)陷歿，簡(jiǎn)牘湮散，丁亦尋卒于揚(yáng)州；前所輕者，後思一紙，不可得矣。古 侯景侯景初入建業(yè)，臺(tái)門(mén)雖閉，公私草擾，各不自全。太子左衛(wèi)率羊侃坐東掖門(mén)，部分經(jīng)略，一宿皆辦，遂得百余日抗拒兇逆。于時(shí)，城內(nèi)四萬(wàn)許人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。古人云：“巢父、許由，讓于天下；市道小人，爭(zhēng)一錢(qián)之利。”亦已懸矣。古 齊文齊文宣帝即位數(shù)年，便沈湎縱恣，略無(wú)綱紀(jì)；尚能委政尚書(shū)令楊遵彥，內(nèi)外清謐，朝野晏如，各得其所，物無(wú)異議，終天保之朝。遵彥後為孝昭所戮，刑政于是衰矣。斛律明月齊朝折沖之臣，無(wú)罪被誅，將士解體，周人始有吞齊之志，關(guān)中至今譽(yù)之。此人用兵，豈止萬(wàn)夫之望而已也！國(guó)之存亡，系其生死。古 張延張延俊之為晉州行臺(tái)左丞，匡維主將，鎮(zhèn)撫疆場(chǎng)，儲(chǔ)積器用，愛(ài)活黎民，隱若敵國(guó)矣。群小不得行志，同力遷之；既代之後，公私擾亂，周師一舉，此鎮(zhèn)先平。齊亡之跡，啟于是矣。知 |
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