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●卷三天文訓(xùn)

    天墜未形，馮馮翼翼，洞洞氵屬々，故曰太昭。道始生虛廓，虛廓生宇宙，
宇宙生氣。氣有涯垠，清陽(yáng)者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。清妙之合專易，
重濁之凝竭難，故天先成而地后定。天地之襲精為陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之專精為四時(shí)，四
時(shí)之散精為萬(wàn)物。積陽(yáng)之熱氣生火，火氣之精者為日；積陰之寒氣為水，水氣之
精者為月；日月之淫為精者為星辰，天受日月星辰，地受水潦塵埃。
昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故
日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。天道曰圓，地道曰方。方者主幽，
圓者主明。明者，吐氣者也，是故火曰外景；幽者，含氣者也，是故水曰內(nèi)景。
吐氣者施，含氣者化，是故陽(yáng)施陰化。天之偏氣，怒者為風(fēng)；地之含氣，和者為
露。陰陽(yáng)相薄，感而為雷，激而為霆，亂而為霧。陽(yáng)氣勝則散而為雨露，陰氣盛
則凝而為霜雪。

    毛羽者，飛行之類也，故屬于陽(yáng)；介鱗者，蟄伏之類也，故屬于陰。日者，
陽(yáng)之主也，是故春夏則群獸除，日至而麋鹿解。月者，陰之宗也，是以月虛而魚
腦減，月死而蠃龍焦�；鹕鲜n，水下流，故鳥飛而高，魚動(dòng)而下。物類相動(dòng)，
本標(biāo)相應(yīng)，故陽(yáng)燧見(jiàn)日，則燃而為火；方諸見(jiàn)月，則津而為水。虎嘯而谷風(fēng)至，
龍舉而景云屬。麒麟斗而日月食，鯨魚死而彗星出，蠶珥絲而商弦絕，賁星墜而
勃海決。

    人主之情，上通于天，故誅暴則多飄風(fēng)，枉法令則多蟲螟，殺不辜則國(guó)赤地，
令不收則多淫雨。四時(shí)者，天之吏也；日月者，天之使也；星辰者，天之期也；
虹霓、彗星者，天之忌也。天有九野，九千九百九十九隅，去地五億萬(wàn)里。五星、
八風(fēng)、二十八宿、五官、六府、紫宮、太微、軒轅、咸池、四守、天阿。

    何謂九野？中央曰鈞天，其星角、亢、氐；東方曰蒼天，其星房、心、尾；
東北曰變天，其星箕、斗、牽牛；北方曰玄天，其星須女、虛、危、營(yíng)室；西北
方曰幽天，其星東壁、奎、婁；西方曰顥天，其星胃、昴、畢；西南方曰朱天，
其星觜、參、東井；南方曰炎天，其星輿鬼、柳、七星；東南方曰陽(yáng)天，其星
張、翼、軫。

    何謂五星？東方，木也，其帝太，其佐句芒，執(zhí)規(guī)而治春；其神為歲星，
其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，執(zhí)衡而治夏；
其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁。中央，土也，其帝黃帝，其佐后土，
執(zhí)繩而制四方；其神為鎮(zhèn)星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。西方，金也，其帝
少昊，其佐蓐收，執(zhí)矩而治秋；其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。北
方，水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執(zhí)權(quán)而治冬；其神為辰星，其獸玄武，其音羽，
其日壬癸。太陰在四仲，則歲星行三宿，太陰在四鉤，則歲星行二宿，二八十六，
三四十二，故十二歲而行二十八宿。日行十二分度之一，歲行三十度十六分度之
七，十二歲而周。熒惑常以十月入太微，受制而出行列宿，司無(wú)道之國(guó)，為亂為
賊，為疾為喪，為饑為兵，出入無(wú)常，辯變其色，時(shí)見(jiàn)時(shí)匿。鎮(zhèn)星以甲寅元始建
斗，歲鎮(zhèn)行一宿，當(dāng)居而弗居，其國(guó)亡土，未當(dāng)居而居之，其國(guó)益地，歲熟。日
行二十八分度之一，歲行十三度百一十二分度之五，二十八歲而周，太白元始以
正月建寅，與熒惑晨出東方，二百四十日而入，入百二十日而夕出西方，二百四
十日而入，入三十五日而復(fù)出東方，出以辰戌，入以丑未。當(dāng)出而不出，未當(dāng)入
而入，天下偃兵；當(dāng)入而不入，當(dāng)出而不出，天下興兵。辰星正四時(shí)，常以二月
春分效奎、婁，以五月下，以五月夏至效東井、輿鬼，以八月秋<交力>效角、亢，
以十一月冬至效斗、牽牛，出以辰戌，入以丑未，出二旬而入。晨候之東方，夕
候之西方。一時(shí)不出，其時(shí)不和；；四時(shí)不出，天下大饑。

    何謂八風(fēng)？距日冬至四十五日，條風(fēng)至；條風(fēng)至四十五日，明庶風(fēng)至；明庶
風(fēng)至四十五日，清明風(fēng)至；清明風(fēng)至四十五日，景風(fēng)至；景風(fēng)至四十五日，涼風(fēng)
至；涼風(fēng)至四十五日，閶闔風(fēng)至；閶闔風(fēng)至四十五日，不周風(fēng)至；不周風(fēng)至四十
五日，廣莫風(fēng)至。條風(fēng)至，則出輕系，去稽留；明庶風(fēng)至，則正封疆，修田疇；
清明風(fēng)至，則出幣帛，使諸侯；景風(fēng)至，則爵有位，賞有功；涼風(fēng)至，則報(bào)地德，
祀四郊；閶闔風(fēng)至，則收懸垂，琴瑟不張；不周風(fēng)至，則修宮室，繕邊城；廣莫
風(fēng)至，則閉關(guān)梁，決刑罰。

    何謂五官？東方為田，南方為司馬，西方為理，北方為司空，中央為都。

    何謂六府？子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、己亥是也。

    太微者，太一之庭也。紫宮者，太一之居也。軒轅者，帝妃之舍也，咸池者，
水魚之囿也。天阿者，群神之闕也。四宮者，所以守司賞罰。太微者，主朱雀，
紫宮執(zhí)斗而左旋，日行一度，以周于天，日冬至峻狼之山，日移一度，凡行百八
十二度八分度之五，而夏至牛首之山，反覆三百六十五度四分度之一而成一歲。
天一元始，正月建寅，日月俱入營(yíng)室五度，天一以始建七十六歲，日月復(fù)以正月
入營(yíng)室五度無(wú)余分，名曰一紀(jì)。凡二十紀(jì)，一千五百二十歲大終，日月星辰復(fù)始
甲寅元。日行一度，而歲有奇四分度之一，故四歲而積千四百六十一日而復(fù)合，
故舍八十歲而復(fù)故曰。子午、卯酉為二繩，丑寅、辰巳、未申、戌亥為四鉤。東
北為報(bào)德之維也，西南為背陽(yáng)之維，東南為常羊之維，西北為蹄通之維。日冬至
則斗北中繩，陰氣極，陽(yáng)氣萌，故曰冬至為德。日夏至則斗南中繩，陽(yáng)氣極，陰
氣萌，故曰夏至為刑。陰氣極，則北至北極，下至黃泉，故不可以鑿地穿井，萬(wàn)
物閉藏，蟄蟲首穴，故曰德在室。陽(yáng)氣極，則南至南極，上至朱天，故不可以夷
丘上屋，萬(wàn)物蕃息，五谷兆長(zhǎng)，故曰德在野。日冬至則水從之，日夏至則火從之，
故五月火正而水漏，十一月水正而陰勝。陽(yáng)氣為火，陰氣為水。水勝，故夏至濕；
火勝，故冬至燥；燥故炭輕，濕故炭重。日冬至，井水盛，盆水溢，羊脫毛，麋
角解，鵲始巢，八尺之修，日中而景丈三尺。日夏至而流黃澤，石精出，蟬始鳴，
半夏生，蚊虻不食駒犢，鷙鳥不搏黃口，八尺之景，修徑尺五寸。景修則陰氣勝，
景短則陽(yáng)氣勝。陰氣勝則為水，陽(yáng)氣勝則為旱。

    陰陽(yáng)刑德有七舍。何謂七舍？室、堂、庭、門、巷、術(shù)、野。十二月德居室
三十日，先日至十五日，后日至十五日，而徙所居各三十日。德在室則刑在野，
德在堂則刑在術(shù)，德在庭則刑在巷，陰陽(yáng)相德，則刑德合門。八月、二月，陰陽(yáng)
氣均，日夜分平，故曰刑德合門。德南則生，刑南則殺，故曰二月會(huì)而萬(wàn)物生，
八月會(huì)而草木死，兩維之間，九十一度十六分度之五而升，日行一度，十五日為
一節(jié)，以生二十四時(shí)之變。斗指子，則冬至，音比黃鐘。加十五日指癸，則小寒，
音比應(yīng)鐘。加十五日指丑，則大寒，音比無(wú)射。加十五日指報(bào)德之維，則越陰在
地，故曰距日冬至四十六日而立春，陽(yáng)氣凍解，音比南呂。加十五日指寅，則雨水，
音比夷則。加十五日指甲，則雷驚蟄，音比林鐘。加十五日指卯中繩，故曰春分
則雷行，音比蕤賓。加十五日指乙，則清明風(fēng)至，音比仲呂。加十日指辰，則谷
雨，音比姑洗。加十五日指常羊之維，則春分盡，故曰有四十六日而立夏，大風(fēng)
濟(jì)，音比夾鐘。加十五日指巳，則小滿，音比太蔟。加十五日指丙，則芒種，音
比大呂。加十五日指午，則陽(yáng)氣極，故曰有四十六日而夏至，音比黃鐘。加十五
指丁，則小暑，音比大呂。加十五日指未，則大暑，音比太蔟。加十五日指背陽(yáng)
之維，則夏分盡，故曰有四十六日而立秋，涼風(fēng)至，音比夾鐘。加十五日指申，
則處暑，音比姑洗。加十五日指庚，則白露降，音比仲呂。加十五日指酉中繩，
故曰秋分雷臧，蟄蟲北向，音比蕤賓。加十五日指辛，則寒露，音比林鐘。加十
五日指戌，則霜降，音比夷則。加十五日指蹄通之維，則秋分盡，故曰有四十六
日而立冬，草木畢死，音比南呂。加十五日指亥，則小雪，音比無(wú)射。加十五日
指壬，則大雪，音比應(yīng)鐘。加十五日指子。故曰：陽(yáng)生于子，陰生于午。陽(yáng)生于
子，故十一月日冬至，鵲始加巢，人氣鐘首。陰生于午，故五月為小刑，薺麥亭
歷枯，冬生草木必死。

    斗杓為小歲，正月建寅，月從左行十二辰。咸池為太歲，二月建卯，月從右
行四仲，終而復(fù)始。太歲迎者辱，背者強(qiáng)，左者衰，右者昌，小歲東南則生，西
北則殺，不可迎也，而可背也，不可左也，而可右也，其此之謂也。大時(shí)者，咸
池也。小時(shí)者，月建也。天維建元，常以寅始起，右徙一歲而移，十二歲而大周
天，終而復(fù)始�；茨显甓�，太一在丙子，冬至甲午，立春丙子。二陰一陽(yáng)成氣
二，二陽(yáng)一陰成氣三，合氣而為音，合陰而為陽(yáng)，合陽(yáng)而為律，故曰五音六律。
音自倍而為日，律自倍而為辰，故日十而辰十二。月日行十三度七十六分度之二十
六，二十九日九百四十分日之四百九十九而為月，而以十二月為歲。歲有余十日
九百四十分日之八百二十七，故十九歲而七閏。日冬至子午，夏至卯酉，冬至加
三日，則夏至之日也。歲遷六日，終而復(fù)始，壬午冬至，甲子受制，木用事，火
煙青。七十二日，丙子受制，火用事，火煙赤。七十二日，戊子受制，土用事，
火煙黃。七十二日，庚子受制，金用事，火煙白。七十二日，壬子受制，水用事，
火煙黑。七十二日而歲終，庚子受制。歲遷六日，以數(shù)推之，七十歲而復(fù)至甲子。
甲子受制，則行柔惠，挺群禁，開(kāi)闔扇，通障塞，毋伐木。丙子受制，則舉賢良，
賞有功，立封侯，出貨財(cái)。戊子受制，則養(yǎng)老鰥寡，行稃鬻，施恩澤。庚子受制，
則繕墻垣，修城郭，審群禁，飾兵甲，儆百官，誅不法。壬子受制，則閉門閭，
大搜客，斷刑罰，殺當(dāng)罪，息關(guān)梁，禁外徙。

    甲子氣燥濁，丙子氣燥陽(yáng)，戊子氣濕濁，庚子氣燥寒，壬子氣清寒，丙子干
甲子，蟄蟲早出，故雷早行。戊子干甲子，胎夭卵<卵段>，鳥蟲多傷。庚子干甲
子，有兵。壬子干甲子，春有霜。戊子干丙子，霆。庚子干丙子，夷。壬子干丙
子，雹。甲子干丙子，地動(dòng)。庚子干戊子，五谷有殃。壬子干戊子，夏寒雨霜。
甲子干戊子，介蟲不為。丙子干戊子，大旱，{艸瓜}封。壬子干庚子，大剛，
魚不為。甲子干庚子，草木再死再生。丙子干庚子，草木復(fù)榮。戊子干庚子，歲
或存或亡。甲子干壬子，冬乃不藏。丙子干壬子，星墜。戊子干壬子，蟄蟲冬出
其鄉(xiāng)。庚子干壬子，冬雷其鄉(xiāng)。

    季春三月，豐隆乃出，以將其雨。至秋三月，地氣不藏，乃收其殺，百蟲蟄
伏，靜居閉戶，青女乃出，以降霜雪。行十二時(shí)之氣，以至于仲春二月之夕，乃
收其藏而閉其寒。女夷鼓歌，以司天和，以長(zhǎng)百谷禽鳥草木。孟夏之月，以熟谷
禾，雄鳩長(zhǎng)鳴，為帝候歲。是故天不發(fā)其陰，則萬(wàn)物不生；天不發(fā)其陽(yáng)，則萬(wàn)物
不成。天圓地方，道在中央，日為德，月為刑，月歸而萬(wàn)物死，日至而萬(wàn)物生。
遠(yuǎn)山則山氣藏，遠(yuǎn)水則水蟲蟄，遠(yuǎn)木則木葉槁。日五日不見(jiàn)，失其位也，圣人不
與也。日出于谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明。登于扶桑，爰始將行，是
謂フ明。至于曲阿，是謂旦明。至于曾泉，是謂蚤食。至于桑野，是謂晏食。至
于衡陽(yáng)，是謂隅中。至于昆吾，是謂正中。至于鳥次，是謂小還。至于悲谷，是
謂時(shí)。至于女紀(jì)，是謂大還。至于淵虞，時(shí)謂高舂。至于連石，是謂下舂。至
于悲泉，爰止其女，爰息其馬，是謂懸車。至于虞淵，是謂黃昏。至于蒙谷，是
謂定昏。

    日入于虞淵之汜，曙于蒙谷之浦，行九州七舍，有五億萬(wàn)七千三百九里。禹
以為朝、晝、昏、夜。夏日至則陰乘陽(yáng)，是以萬(wàn)物就而死。冬日至則陽(yáng)乘陰，是
以萬(wàn)物仰而生。晝者陽(yáng)之分，夜者陰之分。是以陽(yáng)氣勝則日修而夜短，陰氣勝則
日短而夜修。帝張四維，運(yùn)之以斗，月徙一辰，復(fù)反其所。正月指寅，十二月指
丑，一歲而匝，終而復(fù)始。指寅，則萬(wàn)物寅々也，律受太蔟。太蔟者，蔟而未
出也。指卯，卯則茂茂然，律受夾鐘。夾鐘者，種始莢也。指辰，辰則振之也，
律受姑洗。姑洗者，陳去而新來(lái)也。指巳，巳則生已定也，律受仲呂。仲呂者，
中充大也。指午，午者，忤也，律受蕤賓。蕤賓者，安而服也。指未，未，昧也，
律受林鐘。林鐘者，引而止也。指申，申者，呻之也，律受夷則。夷則者，易其
則也，德以去矣。指酉，酉者，飽也，律受南呂。南呂者，任包大也。指戌，戌
者，滅也，律受無(wú)射。無(wú)射，入無(wú)厭也。指亥，亥者，閡也，律受應(yīng)鐘。應(yīng)鐘者，
應(yīng)其鐘也。指子，子者，茲也，律受黃鐘。黃鐘者，鐘巳黃也。指丑，丑者，紐
也，律受大呂。大呂者，旅旅而去也。其加卯酉，則陰陽(yáng)分，日夜平矣。故曰規(guī)
生矩殺，衡長(zhǎng)權(quán)藏，繩居中央，為四時(shí)根。

    道曰規(guī)，道始于一，一而不生，故分而為陰陽(yáng)，陰陽(yáng)合和而萬(wàn)物生。故曰“
一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”天地三月而為一時(shí)，故祭祀三飯以為禮，喪紀(jì)三
踴以為節(jié)，兵重三罕以為制。以三參物，三三如九，故黃鐘之律九寸而宮音調(diào)，
因而九之，九九八十一，故黃鐘之?dāng)?shù)立焉。黃者，土德之色；鐘者，氣之所鐘也。
日冬至德氣為土，土色黃，故曰黃鐘。律之?dāng)?shù)六，分為雌雄，故曰十二鐘，以副
十二月。十二各以三成，故置一而十一，三之，為積分為十七萬(wàn)七千一百四十七，
黃鐘大數(shù)立焉。凡十二律，黃鐘為宮，太蔟為商，姑洗為角，林鐘為徵，南呂為
羽。物以三成，音以五立，三與五如八，故卵生者八竅。律之初生也，寫鳳之音，
故音以八生。黃鐘為宮，宮者，音之君也。故黃鐘位子，其數(shù)八十一，主十一月。
下生林鐘。林鐘之?dāng)?shù)五十四，主六月，上生太蔟。太蔟之?dāng)?shù)七十二，主正月，下生
南呂。南呂之?dāng)?shù)四十八，主八月，上生姑洗。姑洗之?dāng)?shù)六十四，主三月，下生應(yīng)
鐘。應(yīng)鐘之?dāng)?shù)四十二，主十月，上生蕤賓，蕤賓之?dāng)?shù)五十七，主五月，上生大呂。
大呂之?dāng)?shù)七十六，主十二月，下生夷則。夷則之?dāng)?shù)五十一，主七月。上生夾鐘。
夾鐘之?dāng)?shù)六十八，主二月，下生無(wú)射。無(wú)射之?dāng)?shù)四十五，主九月，上生仲呂。仲
呂之?dāng)?shù)六十，主四月，極不生。徵生宮，宮生商，商生羽，羽生角，角生姑洗，
姑洗生應(yīng)鐘，比于正音，故為和。應(yīng)鐘生蕤賓，不比正音，故為繆。日冬至，音
比林鐘，浸以濁。日夏至，音比黃鐘，浸以清。以十二律應(yīng)二十四時(shí)之變，甲子，
仲呂之徵也；丙子，夾鐘之羽也；戊子，黃鐘之宮也；庚子，無(wú)射之商也；壬子，
夷則之角也。古之為度量輕重，生乎天道。黃鐘之律修九寸，物以三生，三九二
十七，故幅廣二尺七寸。音以八相生，故人修八尺，尋自倍，故八尺而為尋。有
形則有聲，音之?dāng)?shù)五，以五乘八，五八四十，故四丈而為匹。匹者，中人之度也。
一匹而為制。秋分<艸票>定，<艸票>定而禾熟。律之?dāng)?shù)十二，故十二<艸票>而當(dāng)
一粟，十二粟而當(dāng)一寸。律以當(dāng)辰，音以當(dāng)日，日之?dāng)?shù)十，故十寸而為尺，十尺
而為丈。其以為量，十二粟而而當(dāng)一分，十二分而當(dāng)一銖，十二銖而當(dāng)半兩。衡
有左右，因倍之，故二十四銖為一兩，天有四時(shí)，以成一歲，因而四之，四四十
六，故十六兩而為一斤。三月而為一時(shí)，三十日為一月，故三十斤為一鈞。四時(shí)
而為一歲，故四鈞為一石。其以為音也，一律而生五音，十二律而為六十音，因
而六之，六六三十六，故三百六十音以當(dāng)一歲之日。

    故律歷之?dāng)?shù)，天地之道也。下生者倍，以三除之；上生者四，以三除之。太
陰元始建于甲寅，一終而建甲戌，二終而建甲午，三終而復(fù)得甲寅之元。歲徙一
辰，立春之后，得其辰而遷其所順。前三后五，百事可舉。太陰所建，蟄蟲首穴
而處，鵲巢鄉(xiāng)而為戶。太陰在寅，朱鳥在卯，勾陳在子，玄武在戌，白虎在酉，
蒼龍?jiān)诔�。寅為建，卯為除，辰為滿，巳為平，主生。午為定，未為執(zhí)，主陷。
申為破，主衡。酉為危，主杓。戌為成，主少德。亥為收，主大德。子為開(kāi)，主
太歲。丑為閉，主太陰。太陰在寅，歲名曰攝提格，其雄為歲星，舍斗、牽牛，
以十一月與之晨出東方，東井、輿鬼為對(duì)。太陰在卯，歲名單閼，歲星舍須女、
虛、危，以十二月與之晨東方，柳、七星、張為對(duì)。太陰在辰，歲名曰執(zhí)除，歲
星舍營(yíng)室、東壁，以正月與之晨出東方，翼、軫為對(duì)。太陰在巳，歲名曰大荒落，
歲星舍奎、婁，以二月與之晨出東方，角、亢為對(duì)。太陰在午，歲名曰敦<爿羊>，
歲星舍胃、昴、畢，以三月與之晨出東方，氐、房、心為對(duì)。太陰在未，歲名曰
協(xié)洽，歲星舍觜、參，以四月與之晨出東方，尾、箕為對(duì)。太陰在申，歲名曰
氵君灘，歲星舍東井、輿鬼，以五月與之晨出東方，斗、牽牛為對(duì)。太陰在酉，
歲名作鄂，歲星舍柳、七星、張，以六月與之晨出東方，須女、虛、危為對(duì)。太
陰在戌，歲名曰閹茂，歲星舍翼、軫，以七月與之晨出東方，營(yíng)室、東壁為對(duì)。
太陰在亥，歲名大淵獻(xiàn)，歲星舍角、亢，以八月與之晨出東方，奎、婁為對(duì)。太
陰在子，歲名困敦，歲星舍氐、房、心，以九月與之晨出東方，胃、昴、畢為對(duì)。
太陰在丑，歲名曰赤奮若，歲星舍尾、箕，以十月與之晨出東方，觜、參為對(duì)。
太陰在甲子，刑德合東宮，常徙所不勝，合四歲而離，離十六歲而復(fù)合。所以離
者，刑不得入中宮，而徙于木。

    太陰所居，日為德，辰為刑。德，綱日自倍因，柔日徙所不勝。刑，水辰之
木，木辰之水，金、火立其處。凡徙諸神，朱鳥在太陰前一，鉤陳在后三，玄武
在前五，白虎在后六，虛星乘鉤陳而天地襲矣。凡日，甲剛乙柔，丙剛丁柔，
以至于癸。木生于亥，壯于卯，死于未，三辰皆木也�；鹕谝�，壯于午，死于
戌，三辰皆火也。土生于午，壯于戌，死于寅，三辰皆土也。金生于巳，壯于酉，
死于丑，三辰皆金也。水生于申，壯于子，死于辰，三辰皆水也。故五勝生一，
壯五，終九。五九四十五，故神四十五日而一徙，以三應(yīng)五，故八徙而歲終。凡
用太陰，左前刑，右背德，擊鉤陳之沖辰，以戰(zhàn)必勝，以攻必克。欲知天道，
以日為主，六月當(dāng)心，左周而行，分而為十二月，與日相當(dāng)，天地重襲，后必?zé)o
殃。

    星，正月建營(yíng)室，二月建奎、婁，三月建胃，四月建畢，五月建東井，六月
建張，七月建翼，八月建亢，九月建房，十月建尾，十一月建牽牛，十二月建虛。
星分度，角十二，亢九，氐十五，房五，心五，尾十八，箕十一四分一，斗二十
六，牽牛八，須女十二，虛十，危十七，營(yíng)室十六，東壁九，奎十六，婁十二，
胃十四，昴十一，畢十六，觜二，參九，東井三十三，輿鬼四，柳十五，星七，
張、翼各十八，軫十七，凡二十八宿也。

    星部地名，角、亢鄭，氐、房、心宋，尾、箕燕，斗、牽牛越，須女吳，虛、
危齊，營(yíng)室、東壁衛(wèi)，奎、婁魯，胃、昴畢魏，觜、參趙，東井、輿鬼秦，柳、
七星、張周，翼、軫楚。歲星之所居，五谷豐昌，其對(duì)為沖，歲乃有殃。當(dāng)居而
不居，越而之他處，主死國(guó)亡。太陰治春，則欲行柔惠溫涼；太陰治夏，則欲布
施宣明；太陰治秋，則欲修備繕兵；太陰治冬，則欲猛毅剛強(qiáng)。三歲而改節(jié)，六
歲而易常，故三歲而一饑，六歲而一衰，十二歲一康。甲齊，乙東夷，丙楚，丁
南夷，戊魏，己韓，庚秦，辛西夷，壬衛(wèi)，癸越。子周，丑翟，寅楚，卯鄭，辰
晉，巳衛(wèi)，午秦，未宋，申齊，酉魯，戌趙，亥燕。甲乙寅卯，木也；丙丁巳午，
火也；戊己四季，土也；庚辛申酉，金也；壬癸亥子，水也。水生木，木生火，
火生土，土生金，金生水。子生母曰義，母生子曰保，子母相得曰專，母勝子曰
制，子勝母曰困。以勝擊殺，勝而無(wú)報(bào)，以專從事，而有功。以義行理，名立而
不墮。以保畜養(yǎng)，萬(wàn)物蕃昌，以困舉事，破滅死亡。北斗之神有雌雄，十一月始
建于子，月從一辰，雄左行，雌右行，五月合午謀刑，十一月合子謀德。太陰所
居辰為厭日，厭日不可以舉百事，堪輿徐行，雄以音知雌，故為奇辰。數(shù)從甲子
始，子母相求，所合之處為合，十日十二辰，周六十日，凡八合。合于歲前則死
亡，合于歲后則無(wú)殃。甲戌，燕也；乙酉，齊也；丙午，越也；丁巳，楚也；庚
申，秦也；辛卯，戎也；壬子，代也；癸亥，胡也；戊戌、己亥，韓也；己酉、
己卯，魏也；戊午、戊子，八合天下也。太陰、小歲、星、日、辰五神皆合，其
日有云氣風(fēng)雨，國(guó)君當(dāng)之。

    天神之貴者，莫貴于青龍，或曰天一，或曰太陰。太陰所居，不可背而可向，
北斗所擊，不可與敵，天地以設(shè)，分而為陰陽(yáng)，陽(yáng)生于陰，陰生于陽(yáng)。陰陽(yáng)相錯(cuò)，
四維乃通�；蛩阑蛏�，萬(wàn)物乃成。支行喙息，莫貴于人，孔竊肢體，皆通于天。
天有九重，人亦有九竊；天有四時(shí)以制十二月，人亦有四肢以使十二節(jié)；天有十
二月以制三百六十日，人亦有十二肢以使三百六十節(jié)。故舉事而不順天者，逆其
生者也。以日冬至數(shù)來(lái)歲正月朔日，五十日者，民食足；不滿五十日，日減一斗；
有余日，日益一升。有其歲司也。

    攝提格之歲，歲早水晚旱，稻疾，蠶不登，菽麥昌，民食四升寅。在甲曰閼
蓬。單閼之歲，歲和，稻、菽、麥、蠶昌，民食五升。卯。在乙曰旃蒙。執(zhí)徐之
歲，歲早旱晚水，小饑，蠶閉，麥?zhǔn)欤袷橙�。辰。在丙曰柔兆。大荒落之歲，
歲有小兵，蠶小登，麥昌，菽疾，民食二升。巳。在丁曰強(qiáng)圉。敦<爿羊>之歲，
歲大旱，蠶登，稻疾，菽麥昌，禾不為，民食二升。午。在戊曰著邕。協(xié)洽之歲，
歲有小兵，蠶登，稻昌，菽麥不為，民食三升。未。在己曰屠維。氵君灘之歲，
歲和，小雨行，蠶登，菽麥昌，民食三升。申。在庚曰上章。作鄂之歲，歲有大
兵，民疾，蠶不登，菽麥不為，禾蟲，民食五升。酉。在辛曰重光。掩茂之歲，
歲小饑，有兵，蠶不登，麥不為，菽昌，民食七升。戌。在壬曰玄<黑弋>。大淵
獻(xiàn)之歲，歲有大兵，大饑，蠶開(kāi)，菽麥不為，禾蟲，民食三升。困敦之歲，歲大
霧起，大水出，蠶登、稻疾、菽麥昌，民食三升。子。在癸曰昭陽(yáng)。赤奮若之歲，
歲有小兵，早水，蠶不出，稻疾，菽不為，麥昌，民食一升。

    正朝夕，先樹(shù)一表東方，操一表卻去前表十步，以參望日始出北廉。日直入，
又樹(shù)一表于東方，因西方之表以參望日，方入北廉則定東方。兩表之中，與西方
之表，則東西之正也。日冬至，日出東南維，入西南維。至春、秋分，日出東中，
入西中。夏至，出東北維，入西北維，至則正南。欲知東西、南北廣袤之?dāng)?shù)者，
立四表以為方一里<止巨>，先春分若秋分十余日，從<止巨>北表參望日始出及旦，
以候相應(yīng)，相應(yīng)則此與日直也。輒以南表參望之，以入前表數(shù)為法，除舉廣，除
立表袤，以知從此東西之?dāng)?shù)也。假使視日出，入前表中一寸，是寸得一里也，一
里積八千寸，得從此東萬(wàn)八千里。視日方入，入前表半寸，則半寸得一里，半寸
而除一里積寸，得三萬(wàn)六千里，除則從此西里數(shù)也。并之東西里數(shù)也，則極徑也。
未春分而直，已秋分而不直，此處南也。未秋分而直，已春分而不直，此處北也。
分、至而直，此處南北中也。從中處欲知中南也，未秋分而不直，此處南北中也。
從中處欲知南北極遠(yuǎn)近，從西南表參望日，日夏至始出與北表參，則是東與東北
表等也。正東萬(wàn)八千里，則從中北亦萬(wàn)八千里也。倍之，南北之里數(shù)也。其不從
中之?dāng)?shù)也，以出入前表之?dāng)?shù)益損之，表入一寸，寸減日近一里，表出一寸，寸益
遠(yuǎn)一里。欲知天之高，樹(shù)表高一丈，正南北相去千里，同日度其陰，北表一(二？
)尺，南表尺九寸，是南千里陰短寸，南二萬(wàn)里則無(wú)景，是直日下也。陰二尺而
得高一丈者，南一而高五也，則置從此南至日下里數(shù)，因而五之，為十萬(wàn)里，則
天高也。若使景與表等，則高與遠(yuǎn)等也。

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