武簡侯是我的祖父，他一生從事過幾種不同的職業(yè)，包括教師、報紙編輯、圖書館經(jīng)理等，其中還參加了民國《泰縣志》的編寫，分纂教育和武備。但最主要的還是行醫(yī)，他在中醫(yī)研究上用力最勤，身后留下了17種約200多萬字遺稿。
祖父生前有兩方閑章，一方是“以振興四千年中醫(yī)為己任”、一方是“文詞師古、醫(yī)術(shù)從新、草書自娛、拘謹(jǐn)愚民”，后一方章正好概括了他所擅長的三個方面，但因該印鑒較大，平時在他的書法作品中很少用，我只看到在一幀大幅的書法作品中用過此印。 2001年，是祖父逝世30周年，為了表達(dá)對祖父的紀(jì)念，父親將其書法作品進(jìn)行收集整理，由江蘇古籍出版社和江蘇美術(shù)出版社印成《武簡侯書法集》行世。當(dāng)年父親的設(shè)想是先出版書法集，有條件的時候再將醫(yī)稿整理出版。
2004年，父親不幸病逝，整理祖父醫(yī)稿的任務(wù)也就更多地落在了我的肩上。去年深秋我出差北京，到中醫(yī)古籍出版社拜訪了劉從明社長，向他介紹了我祖父醫(yī)稿的情況，承劉社長關(guān)心，很快決定將醫(yī)稿《經(jīng)方隨證應(yīng)用法》由中醫(yī)古籍出版社于2007年上半年出版。聽到劉社長決定出版的電話時，我喜極而泣，因為這圓了幾代人的夢。當(dāng)今人們的希望，大多是為實現(xiàn)某種階段性的欲望，如買房、買車等，那種高興和滿足只是一時的快慰。而像這樣，凝聚幾代人希望的，只能是與文化傳承有關(guān)的事。我想到一件舊事，我祖父去世前幾天，他將我和我的堂姐叫到他面前，主要談自己的后事，其中一件就是他去世后，墓碑上寫“中醫(yī)武簡侯葬此”，而不是按照一般家人的稱呼。這件事給我印象很深，我感受到他對所從事的祖國醫(yī)學(xué)研究的深厚感情，這使我愈覺應(yīng)該將這些醫(yī)稿能整理問世，既貢獻(xiàn)給醫(yī)生和病人，也使我祖父的心血不致白費。
祖父接觸中醫(yī)，是從向塾師宮嘉鈺求學(xué)起，當(dāng)時他曾手抄《醫(yī)學(xué)實在易》一書，后長期堅持自學(xué)。他也曾于1937年入天津國醫(yī)專修學(xué)院深造，兼研習(xí)西醫(yī)。在長期的醫(yī)療實踐中，他將自己的經(jīng)驗和對前輩醫(yī)家的理解，寫成專著和論文，這里我將他生前寫的醫(yī)稿，作一個簡單的介紹。
祖父將自己的醫(yī)稿起名為《易簡齋醫(yī)學(xué)從書》，計17種，他曾經(jīng)編了一份目錄，這套書是：
01.《危證治驗錄》 02.《怎樣認(rèn)識中醫(yī)》
03.《婦科各病外治簡要》 04.《兒科各病外治備要》
05.《中醫(yī)花柳病學(xué)》 06.《各病外治錄存》
07.《經(jīng)方隨證應(yīng)用法》 08.《農(nóng)村備用要方》
09.《各科簡易經(jīng)效方》 10.《藥證學(xué)》
11.《仲圣方證合一要訣》 12.《本草附方選》
13.《針灸雜俎》 14.《中西各病證治會要》
15.《簡要按摩術(shù)》（內(nèi)外科、傷科） 16.《中醫(yī)術(shù)語淺釋》
17.《小兒適用推拿法》
《易簡齋醫(yī)學(xué)叢書》的動筆時間可以上溯到上世紀(jì)三十年代中期。1939年，他撰成書稿《仲圣方證合一要訣》和《婦科百病勿藥療法》（后改名為《婦科各病外治簡要》）。在全套書稿中，對經(jīng)方和外治法的研究，可以說是傾注了畢生精力，這從現(xiàn)存醫(yī)稿所占的分量可以看出來。
在我祖父看來，中國醫(yī)學(xué)以晉代為界，走的是兩種不同的路。 晉代以上，是一條疾醫(yī)的路。晉代以后，才分出一條陰陽醫(yī)的路，（此陰陽，系道家所說的陰陽五行之陰陽，不是仲景所借用代表寒性熱性的陰陽）。晉朝，道家研究醫(yī)學(xué)，得五運六氣等鑿空之說，參入醫(yī)書中，于是學(xué)中醫(yī)的人們，漸漸走入陰陽醫(yī)的道路，疾醫(yī)便漸漸減少下去。他認(rèn)為這是中醫(yī)的歧途。他說：“自晉代以后，雖然有不少名醫(yī)出現(xiàn)，而能求到如張仲景、華陀內(nèi)外科的實際醫(yī)學(xué)，是沒有的了”。“而古代疾醫(yī)方書，留傳到現(xiàn)代，除了《傷寒論》《金匱要略》，是再沒有的了。就是這兩種書，還多缺佚，尤以《金匱》為甚”。基于這種認(rèn)識，他對經(jīng)方作了多方面 的研究，除了《仲圣方證合一要訣》外，他又寫過《經(jīng)方應(yīng)用法》一書，后來擴展為《經(jīng)方隨證應(yīng)用法》。這部書，他于1962年寫成后，即由江蘇泰州市科委油印，并征求有關(guān)方面意見。當(dāng)年江蘇省中醫(yī)研究所有關(guān)人員研究后，很快即復(fù)函，提了幾點看法：1.以方為主，以主藥分類，殆仿洄溪《傷寒類方》體，這是治經(jīng)方者比較正確的觀點。2.敘證很平實，無游稱夸大處。3.方義解說亦精當(dāng)，有根據(jù)。4.援引前輩經(jīng)驗比較豐富，對后學(xué)大有啟發(fā)和幫助。后來科委幫助聯(lián)系出版社，準(zhǔn)備在1964年底出版，因某種原因以及隨之到來的“文革”，這件事也就耽誤下來。
外治法也是祖父著力研究的課題，而外治法的先導(dǎo)也可以追溯到張仲景。他舉例說，在張仲景《傷寒論》和《金匱要略》書中，如豬膽蜜煎導(dǎo)法，雄黃熏法，苦參湯熏洗法，頭風(fēng)摩法，礬石湯洗法，狼牙湯洗法，礬石丸，和蛇床子散納法，都屬于外治法，這是因為有時針灸方劑不能適用、不能直接達(dá)到病灶的地方，因而必須采用外治的方法。從《千金方》《外臺秘要》兩書看，外治法的使用已經(jīng)更多了。祖父認(rèn)為“歷代醫(yī)家，間或采用外治法治病，也是有的，但多沒有把他重視起來。后來雖有重視的醫(yī)家，還在少數(shù)，如蔣自通著的《通醫(yī)外治》，趙恕斬著的《串雅外編》，吳尚先著的《理瀹駢文》等書，寥寥無幾”。他感嘆即以這些現(xiàn)存的著作論，也沒有系統(tǒng)和條理，更沒有得到中醫(yī)權(quán)威人士的極力倡導(dǎo)，致使這一最穩(wěn)妥、最有效、最經(jīng)濟(jì)的療法湮沒不彰，實在是中醫(yī)的絕大損失。他在《自敘》中敘述自己行醫(yī)情況時說過一段話：一些難以診治的“難病奇病，引起我深入追求古今醫(yī)家經(jīng)驗方劑，與適用該病針灸、按摩、外治、食養(yǎng)及精神等療法。尤其對于外治法，詳加收羅，以備廣泛應(yīng)用，原有意編纂《外治學(xué)》（另別兒科、婦科），能否成功，尚有待也。”這段話寫于 1956年，后來在《經(jīng)方隨證應(yīng)用法》完稿后，他即將《兒科各病外治備要》修訂完成，這兩部書他都是請朋友幫助謄清的，在謄清稿上他又仔細(xì)作了校正。從他保留下來的信件看，當(dāng)年他非常希望將醫(yī)稿盡早整理完成。談他兒科病的外治時，他認(rèn)為“用外治易于治愈之理，則以小兒身體各部諸臟器，與脈管神經(jīng)等之抵抗力極為薄弱，只需輕微之外治與器械之刺激，其感受性較諸成人特別旺盛，可使內(nèi)臟神經(jīng)血液，均獲得調(diào)整正常。設(shè)使外用之法稍差，猶可隨時變換無害也。至于內(nèi)服之藥，設(shè)有遺誤，則為害滋多”。他在謄清的《兒科各病外治備要》前題辭曰：“此書為余創(chuàng)作，系經(jīng)過數(shù)十年苦心經(jīng)營而寫成的，不但醫(yī)家宜用，既一般普通人民，亦可備查使用。比用內(nèi)服藥治病，無流弊而多速效，子孫其寶之。保存勿失、利人利己，勿作尋常書稿觀可也。切囑，切囑”。人們常說“是藥三分毒”，可見凡是藥物在治療疾病的同時都可能產(chǎn)生副作用，因此外治法的優(yōu)越性是不言而喻的。“無流弊而多速效”應(yīng)該說是他對外治法的基本看法。除《兒科各病外治法》外，現(xiàn)存的有上面目錄上列的《婦科各病外治簡要》和《各病外治錄存》。
祖父的醫(yī)稿，盡管有200多萬字，但謄清的醫(yī)稿只有《經(jīng)方隨證應(yīng)用法》（23萬字）和《兒科各病外治備要》（15萬字），其他都屬草稿性質(zhì)。因我們后人不行醫(yī)，因此這批醫(yī)稿的整理變成了難題，也是我們后人的最大遺憾。
在未整理完的醫(yī)稿中，有三種部頭較大，一種是《各科簡易經(jīng)效方》，“文革”中，雖然因“破四舊”抄家，但祖父還是堅持該書稿的寫作， 1967年，他為正在編寫的《各科簡易經(jīng)效方》寫了前言，并繼續(xù)增補內(nèi)容。這部書分科編寫，裝訂為24分冊，約40多萬字（見圖）。一種是《藥證學(xué)》，分裝三冊，約14萬字（見圖）。一種是《本草附方選》，約20萬字（見圖）。
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