袁行霈，字春澍，1936年4月18日生于濟南，原籍江蘇武進。著名古典文學專家，享譽海內外。現任北京大學中國傳統文化研究中心主任、《國學研究》年刊主編、北京大學校務委員會委員，主要社會兼職有全國政協常委、民盟中央副主席、國務院學位委員會委員、國家古籍整理出版規劃小組成員暨學術委員會副主任、教育部面向21世紀教學改革顧問組顧問、全國高等院校古籍整理委員會委員、中央文史研究館副館長。。
袁行霈的父親是清末舉人，長于詩文書法，后因病不能執筆，遂由他代寫信札詩文，培養了他對古典文學的興趣。1953年他考入北京大學中文系，接受了嚴格的學術訓練。1957年大學畢業，被林庚教授選中留校任教，從此開始了教學與科研生涯。
1957年至1966年，袁行霈在北大講授中國文學史，結合備課系統讀書和撰寫論文。同時，他跟隨林庚先生一起主編了《魏晉南北朝文學史參考資料》。其間，他多次下鄉下廠下礦勞動鍛煉。從“干校”回北京后，他參加了集體編寫《中國小說史》的工作。同時，他獨自撰寫了《山海經初探》、《漢書藝文志小說家考辨》等論文。
1977年高校恢復招生后，袁行霈在北大為本科生和研究生講授中國文學史、中國詩歌藝術研究、陶淵明研究、唐詩研究、李賀研究、唐宋詞研究等課程。他在教學工作中不斷探索進取，1979年晉升講師，1980年晉升副教授，1984年晉升教授，1986年取得博士生導師資格。1992年，袁行霈兼任北京大學中國傳統文化研究中心主任、《國學研究》主編；1994年兼任大型系列電視專題片“中華文明之光”（150集）總顧問；1999年出任北京大學人文學部主任；2000年又出任北京大學國學研究院院長。
1982年至1983年，袁行霈應日本東京大學的邀請，前往講授陶淵明研究等五門課程，受到廣泛贊譽。1992年至1993年，他任新加坡國立大學中文系客座教授。1997年以美國哈佛燕京學社訪問學者身份在哈佛大學訪問研究，并在哈佛、耶魯、哥倫比亞、華盛頓、夏威夷等大學講學。1998年再次任新加坡國立大學中文系客座教授。
由于在教學工作中做出的貢獻，1989年袁行霈獲全國高等學校首屆優秀教學成果獎國家級特等獎；1991年獲國家教委和人事部授予的全國教育系統勞動模范稱號暨人民教師獎章；1993年獲北京市人民政府授予的北京市人民教師稱號（公眾推選的十佳教師）；1995年獲北京市先進工作者稱號。
袁行霈致力于魏晉南北朝隋唐五代文學研究，兼及中國詩歌史、中國文言小說。在對中國詩歌藝術的研究上，取得突出成果。注意將詩歌理論與詩歌藝術史結合、宏觀的研究與微觀的考察結合，在諸多方面都有新的發現。所撰《中國詩歌藝術研究》一書于1991年獲北京市第二屆哲學社會科學優秀成果（著作）一等獎，于1992年獲國家教委授予的高等學校出版社優秀學術專著特等獎。《中國詩學通論》（與孟二冬、丁放合著）于1995年獲第二屆國家圖書獎提名獎，教育部授予的全國高等學校第二屆優秀社科成果獎二等獎。主編的《中國文學史》四卷本于2000年獲北京市第六屆哲學社會科學優秀成果（著作）特等獎。此外還著有《陶淵明研究》、《中國文學概論》、《當代學者自選文庫·袁行霈卷》、《中國文學史綱要》（二）、《袁行霈學術文化隨筆》；編有《中國文言小說書目》、《歷代名篇賞析集成》等；整理的古籍有《陶淵明集·附和陶詩六種》。
主要出版著作
《魏晉南北朝文學史參考資料》（主編之一，中華書局，1963年）
《中國文言小說書目》（合編，北京大學出版社，1982年）
《中國文學史綱要》（魏晉南北朝隋唐五代卷以及元代部分）（北京大學出版社，1983年；另有臺灣版）
《中國詩歌藝術研究》（北京大學出版社，1987年6月初版，1996年增訂本；另有臺灣版、日譯本、韓文譯本，分別在臺灣、日本、韓國出版）
《歷代名篇賞析集成》（主編，中國文聯出版公司，1988年；另有臺灣版）
《中國文學概論》（香港三聯出版社，1988年；另有內地版、臺灣版）
《中國詩學通論》（合著，安徽教育出版社，1994年）
《陶淵明研究》（北京大學出版社，1997年）
《陶淵明集·附和陶詩六種》（遼寧教育出版社，1997年）
《袁行霈學術文化隨筆》（中國青年出版社，1998年）
《中國文學史》（主編，高等教育出版社，1999年）
《當代學者自選文庫·袁行霈卷》（安徽教育出版社，1999年5月）
主要發表文章
家（《山東文學》1958年01期）
也談山水詩的產生問題（《文學評論》1961年04期）
評介《陶淵明詩文彙評》（《北京大學學報：哲學社會科學版》1961年06期）
崇高的人格偉大的詩篇（《北京大學學報：哲學社會科學版》1962年03期）
王維詩歌的禪意與畫意（《社會科學戰線》1980年02期）
感受聯想修養——中國古典詩歌的藝術鑒賞（《北京大學學報：哲學社會科學版》1980年03期）
論意境（《文學評論》1980年04期）
論屈原的人格美（《學術月刊》1981年02期）
論李杜詩歌的風格與意象（《社會科學戰線》1981年04期）
中國古典詩歌的多義性（《北京大學學報：哲學社會科學版》1983年02期）
閱讀古典詩詞應當注意的幾個問題（《北京電大學刊語文版》1984年第6期）
陶謝詩歌藝術的比較（《九江師專學報》1985年Z1期）
以賦為詞——試論清真詞的藝術特色（《北京大學學報：哲學社會科學版》1985年05期）
溫詞藝術研究——兼論溫韋詞風之差異（《學術月刊》1986年02期）
詞風的轉變與蘇詞的風格（《社會科學戰線》1986年03期）
探索中國詩歌藝術的奧秘（《讀書》1987年06期）
李白的宇宙境界（《中國李白研究》一九九零年集·上——中國李白學會第二屆年會紀事，1989年）
陶淵明謝靈運與慧遠（《中國典籍與文化》1992年01期）
陶淵明的《閑情賦》與辭賦中的愛情閑情主題（《北京大學學報：哲學社會科學版》1992年05期）
開放的國學與開放的《國學研究》（《北京大學學報：哲學社會科學版》1994年06期）
百年徘徊──初唐詩歌的創作趨勢（《北京大學學報：哲學社會科學版》1994年06期）
陶淵明享年考辨（《文學遺產》1996年01期）
古典詩詞與情趣的陶冶（《中國大學教學》1996年02期）
評中島敏夫整理本《唐詩類苑》及其研究（袁行霈、佐竹保子，《中國典籍與文化》1996年03期）
陶詩主題的創新（《中國文化研究》1997年01期）
關于文學史幾個理論問題的思考——新編《中國文學史》總緒論（《北京大學學報：哲學社會科學版》1997年05期）
盛唐詩歌與盛唐氣象（《高校理論戰線》1998年12期）
守正出新及其他——關于中國文學史的編寫與教學（《中國大學教學》1999年06期）
陶詩析疑（《北京大學學報：哲學社會科學版》2001年03期）
學術風氣與學者風范（《人民日報海外版》2001年5月22日）
中國傳統的文學崇高觀與新世紀的文學理念（《中國文化研究》2002年01期）
逝川之嘆——古代哲人和詩人對時間的思考（《中國文化研究》2002年03期）
論和陶詩及其文化意蘊（《中國社會科學》2003年06期）
李白《古風》（其一）再探討（《文學評論》2004年01期）
玉真公主考論——以其與盛唐詩壇的關系為歸結（《北京大學學報：哲學社會科學版》2004年02期）
唐詩風神（《北京大學學報：哲學社會科學版》2004年05期）
李林甫與盛唐詩壇（丁放、袁行霈，《文學遺產》2004年05期）
讀張風《淵明嗅菊圖》（《榮寶齋》2004年06期）
文化的饋贈（《北京大學學報：哲學社會科學版》2004年06期）
唐玄宗與盛唐詩壇——以其崇尚道家與道教為中心（丁放、袁行霈，《中國社會科學》2005年04期）
讀陳洪綬《博古葉子》陶淵明像（《榮寶齋》2005年02期）
他把一生獻給文博事業———紀念朱家蟳先生（《人民政協報》2006年3月16日）
古代繪畫中的陶淵明（《北京大學學報：哲學社會科學版》2006年06期）
文學、文化、文明：橫通與縱通——袁行霈教授訪談錄（《文藝研究》2006年12期）
中華文明的歷史啟示（《北京大學學報：哲學社會科學版》2007年01期）
楊氏兄妹與盛唐詩壇（丁放、袁行霈，《文學評論》2007年03期）
姚崇、宋璟與盛唐詩壇（丁放、袁行霈，《文學遺產》2007年03期）
國學究竟有什么用？（《人民日報》2007年6月20日） |
