何茲全，1911年9月7日生，山東菏澤人。1935年在北平大學史學系畢業后，去日本留學，翌年因病回國。1939-1940年接受中英庚款董事會的專款資助，在中央大學歷史系研究魏晉南北朝史，并在該系講授“中國通史”課。1941-1944年任國民黨中央訓練委員會編審。1944年秋任中央研究院歷史語言研究所助理研究員。1947年赴美國，在紐約哥倫比亞大學讀書，并受霍普金大學資助，協助法蘭西斯教授將范文瀾著《中國通史簡編》翻譯為英文。1950年抗美援朝戰爭發生后回國，在北京師范大學任教，先后任副教授、教授，兼任魏晉南北朝研究室主任。
何茲全先生主要致力于研究漢唐經濟史、兵制史、寺院經濟和魏晉南北朝史幾個方面。是國內最早倡導魏晉封建說的學者之一。早在學生時代，他就發表《魏晉時期莊園制的芻形》、《三國時期國家的三種領民》、《中古時期大族寺院領戶研究》等論文，論述了魏晉南北朝封建依附關系的出現和盛行。以后，他又在《關于中國古代社會的幾個問題》、《漢魏之際社會經濟的變化》等論文中比較系統地闡發了魏晉封建說的主張。此外，他的《中國中古時期佛教寺院》（1934年）一文，在學術界頗有影響。80年代，他又發表《佛教經律中關于寺院財產的規定》和《佛教經律中關于僧尼私有財產的規定》兩文，把寺院經濟的研究引向深入。他在兵制史研究方面，亦有創見，對世兵制、魏晉中軍、孫吳兵制、十六國兵制和府兵制前的北朝兵制諸問題，都進行了深入探討。《中國古代社會》一書，是他多年研究古代社會及古代向中世紀演變的重要成果。全書分四部分，對西周封建說、春秋戰國之際封建說和亞細亞型東方社會說提出不同意見，并就“人類社會發展道路的同與異”發表獨到見解。代表作為：《中國古代社會》、《中國文化六講》、《三國史》等。
作為訪問學者，何茲全先生于1987-1988年去美國西雅圖華盛頓大學講學。他是中國國民黨革命委員會中央監察委員會委員。中國共產黨黨員。秦漢史學會、魏晉南北朝史學會、唐史學會和北京史學會的理事、副會長和顧問。中國文化書院院務委員兼導師、北京師范大學東西方文化研究中心主任，《東西方文化研究》主編。他發表的論文，一部分已收入《讀史集》和《五十年來漢唐佛教寺院經濟研究》。
主要出版著作
《魏晉南北朝史略》（上海人民出版社，1958年）
《中國通史·魏晉南北朝時期》
《中國古代社會》（河南人民出版社，1991年）
主要發表文章
一、論文
中古時代之中國佛教寺院（《中國經濟》第2卷第9期，1934年）
魏晉時期莊園經濟的雛形（《食貨》半月刊創刊號，1934年12月）
南北朝隋唐時期的經濟與社會（天津《益世報-食貨周刊》，1937年5月18日）
魏晉南朝的兵制（《歷史語言研究所集刊》第16本，1948年1月）
關于中國古代社會的幾個問題（《文史哲》1956年08期）
從城鄉關系看兩漢和魏晉南北朝社會經濟的變化（《北京師范大學學報：社會科學版》1958年02期）
北魏文明太皇太后——中國歷史上一位女政治家（《北京師范大學學報：社會科學版》1961年04期）
官渡之戰（《北京師范大學學報：社會科學版》1964年01期）
漢魏之際的社會經濟變化（《社會科學戰線》1979年04期）
漢魏之際封建說（《歷史研究》1979年11期）
讀《宋書·恩倖傳序》書后（《北京師范大學學報：社會科學版》1980年06期）
佛教經律關于僧尼私有財產的規定（《北京師范大學學報：社會科學版》1982年06期）
論述歷史上民族關系時不可忽略的一面（《歷史教學》1983年06期）
關于古代史的幾個理論問題（《歷史研究》1984年01期）
秦漢地主與魏晉南北朝地主的不同（《北京師范大學學報：社會科學版》1984年02期）
眾人和庶民（《史學月刊》1985年01期）
“亞細亞生產方式”的本義（《社會科學輯刊》1985年01期）
戰國時期“貴”的沒落和“賢”的升起（《北京師范大學學報：社會科學版》1986年05期）
研究中國歷史要重視方法，要突破、創新（《文史哲》1987年01期）
周秦史二、三事（《史學史研究》1989年01期）
先秦史筆談（二）——西周春秋的國家（《寶雞文理學院學報：社會科學版》1990年01期）
西周春秋時期的貴族和國人（《煙臺大學學報：哲學社會科學版》1990年04期）
中國歷史發展的道路和特點（《國家圖書館學刊》1992年02期）
邊疆·史地（《中國邊疆史地研究》1992年02期）
中國社會發展史中的元代社會（《北京師范大學學報：社會科學版》1992年05期）
崔浩之死（《文史哲》1993年03期）
中國的早期文明和國家的起源（《中國史研究》1995年02期）
紀念孫中山先生誕辰130周年民生主義的真諦（《北京社會科學》1996年04期）
中國的城市復興與文藝復興（《中國文化研究》1998年02期）
中國社會形態演變——從三權鼎立走向專制（《中國文化研究》1999年04期）
由野蠻到文明，由廝殺到和平，由原始公社到“地球村”（《中國文化研究》2000年01期）
中國古代社會形態演變過程中三個關鍵性時代（《歷史研究》2000年02期）
傅斯年的史學思想和史學著作（《歷史研究》2000年04期）
戰國秦漢商品經濟及其與社會生產、社會結構變遷的關系（《中國經濟史研究》2001年02期）
戰國秦漢時代的交換經濟和自然經濟，自由民小農和依附性佃農（《史學理論研究》2001年03期）
研究人類社會形態、結構及其發展規律是社會史研究的主流（《天津社會科學》2001年04期）
九十自我學術評述（《北京師范大學學報：人文社會科學版》2001年05期）
客觀的歷史與主觀的歷史學（北京日報》2001年8月20日）
我所認識到的唯物史觀和中國社會史研究的聯系（《高校理論戰線》2002年01期）
我所經歷的20世紀中國社會史研究（《史學理論研究》2003年02期）
漢魏之際人身依附關系向隸屬關系的轉化（《河北學刊》2003年06期）
究天人之際通古今之變——讀《史記》札記（《人民日報》2003年7月29日；《歷史教學問題》2004年02期）
對社會史幾個爭議問題的看法（《北京日報》2006年12月18日）
中國文化生命力之我見（《北京日報》2007年5月21日）
二、書評
鄭天挺師的為人和學問——讀《及時學人談叢》（《光明日報》2003年4月10日）
讀周一良教授《魏晉南北朝史札記》書后（《北京大學學報：哲學社會科學版》1987年03期）
三、序言
《歷代名師》序（《北京師范大學學報：社會科學版》1989年02期）
《三國史》自序（《北京師范大學學報：社會科學版》1995年01期）
《中國古今人物異稱大辭典》序（《運城學院學報》1996年03期）
《〈晉書·食貨志〉校注〈魏書·食貨志〉校注》序（《史學史研究》2001年02期）
《宋代寺院經濟研究》序（《學術界》2003年06期）
寓作于注的大作——陳連慶《〈晉書食貨志〉校注〈魏書食貨志〉校注》序（《古籍整理研究學刊》2007年01期）
四、隨筆
三十年代的回憶（《史學史研究》1992年03期）
閑話讀書（《中國圖書評論》1996年02期）
我的大學生生活（《史學理論研究》1997年03期）
治學雜談（《前線》1999年07期）
香谷老師的教誨（《前線》2000年02期）
談談“最稀有的天才”傅斯年（《北京日報》2003年11月24日）
五、訪談
“辯證法是我觀察歷史的主要方法”——訪何茲全教授（《歷史教學問題》2002年01期）
懷念師生深情憂心國家大事——由一天日記引出的（《學術界》2002年02期） |
