何茲全，1911年9月7日生，山東菏澤人。1935年在北平大學(xué)史學(xué)系畢業(yè)后，去日本留學(xué)，翌年因病回國。1939-1940年接受中英庚款董事會的專款資助，在中央大學(xué)歷史系研究魏晉南北朝史，并在該系講授“中國通史”課。1941-1944年任國民黨中央訓(xùn)練委員會編審。1944年秋任中央研究院歷史語言研究所助理研究員。1947年赴美國，在紐約哥倫比亞大學(xué)讀書，并受霍普金大學(xué)資助，協(xié)助法蘭西斯教授將范文瀾著《中國通史簡編》翻譯為英文。1950年抗美援朝戰(zhàn)爭發(fā)生后回國，在北京師范大學(xué)任教，先后任副教授、教授，兼任魏晉南北朝研究室主任。
何茲全先生主要致力于研究漢唐經(jīng)濟史、兵制史、寺院經(jīng)濟和魏晉南北朝史幾個方面。是國內(nèi)最早倡導(dǎo)魏晉封建說的學(xué)者之一。早在學(xué)生時代，他就發(fā)表《魏晉時期莊園制的芻形》、《三國時期國家的三種領(lǐng)民》、《中古時期大族寺院領(lǐng)戶研究》等論文，論述了魏晉南北朝封建依附關(guān)系的出現(xiàn)和盛行。以后，他又在《關(guān)于中國古代社會的幾個問題》、《漢魏之際社會經(jīng)濟的變化》等論文中比較系統(tǒng)地闡發(fā)了魏晉封建說的主張。此外，他的《中國中古時期佛教寺院》（1934年）一文，在學(xué)術(shù)界頗有影響。80年代，他又發(fā)表《佛教經(jīng)律中關(guān)于寺院財產(chǎn)的規(guī)定》和《佛教經(jīng)律中關(guān)于僧尼私有財產(chǎn)的規(guī)定》兩文，把寺院經(jīng)濟的研究引向深入。他在兵制史研究方面，亦有創(chuàng)見，對世兵制、魏晉中軍、孫吳兵制、十六國兵制和府兵制前的北朝兵制諸問題，都進行了深入探討。《中國古代社會》一書，是他多年研究古代社會及古代向中世紀演變的重要成果。全書分四部分，對西周封建說、春秋戰(zhàn)國之際封建說和亞細亞型東方社會說提出不同意見，并就“人類社會發(fā)展道路的同與異”發(fā)表獨到見解。代表作為：《中國古代社會》、《中國文化六講》、《三國史》等。
作為訪問學(xué)者，何茲全先生于1987-1988年去美國西雅圖華盛頓大學(xué)講學(xué)。他是中國國民黨革命委員會中央監(jiān)察委員會委員。中國共產(chǎn)黨黨員。秦漢史學(xué)會、魏晉南北朝史學(xué)會、唐史學(xué)會和北京史學(xué)會的理事、副會長和顧問。中國文化書院院務(wù)委員兼導(dǎo)師、北京師范大學(xué)東西方文化研究中心主任，《東西方文化研究》主編。他發(fā)表的論文，一部分已收入《讀史集》和《五十年來漢唐佛教寺院經(jīng)濟研究》。
主要出版著作
《魏晉南北朝史略》（上海人民出版社，1958年）
《中國通史·魏晉南北朝時期》
《中國古代社會》（河南人民出版社，1991年）
主要發(fā)表文章
一、論文
中古時代之中國佛教寺院（《中國經(jīng)濟》第2卷第9期，1934年）
魏晉時期莊園經(jīng)濟的雛形（《食貨》半月刊創(chuàng)刊號，1934年12月）
南北朝隋唐時期的經(jīng)濟與社會（天津《益世報-食貨周刊》，1937年5月18日）
魏晉南朝的兵制（《歷史語言研究所集刊》第16本，1948年1月）
關(guān)于中國古代社會的幾個問題（《文史哲》1956年08期）
從城鄉(xiāng)關(guān)系看兩漢和魏晉南北朝社會經(jīng)濟的變化（《北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》1958年02期）
北魏文明太皇太后——中國歷史上一位女政治家（《北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》1961年04期）
官渡之戰(zhàn)（《北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》1964年01期）
漢魏之際的社會經(jīng)濟變化（《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1979年04期）
漢魏之際封建說（《歷史研究》1979年11期）
讀《宋書·恩倖傳序》書后（《北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》1980年06期）
佛教經(jīng)律關(guān)于僧尼私有財產(chǎn)的規(guī)定（《北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》1982年06期）
論述歷史上民族關(guān)系時不可忽略的一面（《歷史教學(xué)》1983年06期）
關(guān)于古代史的幾個理論問題（《歷史研究》1984年01期）
秦漢地主與魏晉南北朝地主的不同（《北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》1984年02期）
眾人和庶民（《史學(xué)月刊》1985年01期）
“亞細亞生產(chǎn)方式”的本義（《社會科學(xué)輯刊》1985年01期）
戰(zhàn)國時期“貴”的沒落和“賢”的升起（《北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》1986年05期）
研究中國歷史要重視方法，要突破、創(chuàng)新（《文史哲》1987年01期）
周秦史二、三事（《史學(xué)史研究》1989年01期）
先秦史筆談（二）——西周春秋的國家（《寶雞文理學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版》1990年01期）
西周春秋時期的貴族和國人（《煙臺大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版》1990年04期）
中國歷史發(fā)展的道路和特點（《國家圖書館學(xué)刊》1992年02期）
邊疆·史地（《中國邊疆史地研究》1992年02期）
中國社會發(fā)展史中的元代社會（《北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》1992年05期）
崔浩之死（《文史哲》1993年03期）
中國的早期文明和國家的起源（《中國史研究》1995年02期）
紀念孫中山先生誕辰130周年民生主義的真諦（《北京社會科學(xué)》1996年04期）
中國的城市復(fù)興與文藝復(fù)興（《中國文化研究》1998年02期）
中國社會形態(tài)演變——從三權(quán)鼎立走向?qū)Ｖ疲?span id="h1t7h7px" class="style15-k">《中國文化研究》1999年04期）
由野蠻到文明，由廝殺到和平，由原始公社到“地球村”（《中國文化研究》2000年01期）
中國古代社會形態(tài)演變過程中三個關(guān)鍵性時代（《歷史研究》2000年02期）
傅斯年的史學(xué)思想和史學(xué)著作（《歷史研究》2000年04期）
戰(zhàn)國秦漢商品經(jīng)濟及其與社會生產(chǎn)、社會結(jié)構(gòu)變遷的關(guān)系（《中國經(jīng)濟史研究》2001年02期）
戰(zhàn)國秦漢時代的交換經(jīng)濟和自然經(jīng)濟，自由民小農(nóng)和依附性佃農(nóng)（《史學(xué)理論研究》2001年03期）
研究人類社會形態(tài)、結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律是社會史研究的主流（《天津社會科學(xué)》2001年04期）
九十自我學(xué)術(shù)評述（《北京師范大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版》2001年05期）
客觀的歷史與主觀的歷史學(xué)（北京日報》2001年8月20日）
我所認識到的唯物史觀和中國社會史研究的聯(lián)系（《高校理論戰(zhàn)線》2002年01期）
我所經(jīng)歷的20世紀中國社會史研究（《史學(xué)理論研究》2003年02期）
漢魏之際人身依附關(guān)系向隸屬關(guān)系的轉(zhuǎn)化（《河北學(xué)刊》2003年06期）
究天人之際通古今之變——讀《史記》札記（《人民日報》2003年7月29日；《歷史教學(xué)問題》2004年02期）
對社會史幾個爭議問題的看法（《北京日報》2006年12月18日）
中國文化生命力之我見（《北京日報》2007年5月21日）
二、書評
鄭天挺師的為人和學(xué)問——讀《及時學(xué)人談叢》（《光明日報》2003年4月10日）
讀周一良教授《魏晉南北朝史札記》書后（《北京大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版》1987年03期）
三、序言
《歷代名師》序（《北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》1989年02期）
《三國史》自序（《北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》1995年01期）
《中國古今人物異稱大辭典》序（《運城學(xué)院學(xué)報》1996年03期）
《〈晉書·食貨志〉校注〈魏書·食貨志〉校注》序（《史學(xué)史研究》2001年02期）
《宋代寺院經(jīng)濟研究》序（《學(xué)術(shù)界》2003年06期）
寓作于注的大作——陳連慶《〈晉書食貨志〉校注〈魏書食貨志〉校注》序（《古籍整理研究學(xué)刊》2007年01期）
四、隨筆
三十年代的回憶（《史學(xué)史研究》1992年03期）
閑話讀書（《中國圖書評論》1996年02期）
我的大學(xué)生生活（《史學(xué)理論研究》1997年03期）
治學(xué)雜談（《前線》1999年07期）
香谷老師的教誨（《前線》2000年02期）
談?wù)劇白钕∮械奶觳拧备邓鼓辏?span id="h1t7h7px" class="style15-k">《北京日報》2003年11月24日）
五、訪談
“辯證法是我觀察歷史的主要方法”——訪何茲全教授（《歷史教學(xué)問題》2002年01期）
懷念師生深情憂心國家大事——由一天日記引出的（《學(xué)術(shù)界》2002年02期） |
