寬堂馮其庸先生，當今學界的一代大家，歷任中國人民大學教授、中國藝術研究院副院長等。雖屆耄耋之年，依然兼任中國紅樓夢學會名譽會長、中國人民大學國學院院長等職，為中國文化、藝術弘傳事業辛勤耕耘不止。
馮其庸先生不僅學問文章冠冕一代，而且是詩詞書畫的名家、大家。5月20日，先生書畫展將于中國美術館開幕，筆者有幸先期欣賞深為先生的詩、書、畫藝術而感動，故此不惴淺陋，特撰小文略陳所見，與天下同道共賞。
一
馮先生書法早播大名于天下。若論其特色，筆者以為首先在其筆法穩健、勁拔而中力彌滿。此間代表作如《行書萬古一腔七言聯》、《文天祥正氣歌卷》、《李白夢游天姥吟留別》七條屏等，其筆法的鑄鐵镕金特色十分明顯。先生喜用濃墨，落筆無不中力彌滿，故書作給人以雄健、勁逸的生命張力，即之可以醒神，玩之尤能勵志。這是當今書法頗為缺失的大氣、純正之美。先生書法結字修長，頗存歐書遺意，然其筆勢翻騰、變化多姿時，往往與王右軍精神暗合，典型者如《哭夢苕師八首》等詩稿箋紙、《昨夜黃山大雪飛》畫上題詩，于不經意間，流露出深入二王法書的底蘊。
馮先生書法得傳承之正脈，海上王蘧常是其數十年陪侍的恩師。瑗翁章草，鑄漢镕秦，思接千載，當代一絕。馮先生用筆、用墨乃至書中神韻均頗有瑗翁氣象，故其法書健而能逸，穩而多姿，于當今書壇獨樹一幟。
先生作書具多種面目，行書是其常格，而其楷書，尤其小楷極為精妙。先生有小楷書巨作《瓜飯樓抄庚辰本石頭記》一部，此作完成于1968年，全書凡16冊，約70萬字，一氣貫注，全以精妙小楷書寫。行間、書眉處更密密麻麻寫滿朱筆小楷批注文字。先生一代紅學大家，而其小楷手抄的《石頭記》可謂學問與法書之雙璧，一時文獻之冠冕。觀其小楷結字略扁平，與其所作偏于修長的行草大異其趣；其筆法真率挺勁，略如行草書；而其分行布白每于嚴謹程式之中顯示其空間把握的巧妙，故頁面整體上回蕩著一股活潑、流動的氣息。馮先生所抄《石頭記》是學問家書卷之氣和書家藝術靈氣完美結合的產物。
馮先生繪畫的氣格一如其書法，然先生對畫的追求恐過于書，故其所作花鳥、山水皆備而尤以山水為多。先生早年即入畫家諸健秋室，抗戰勝利后考入蘇州美專，雖長時間不以繪事為業，但以其才高學富，且遍覽名山，十赴新疆，三上昆侖，考樓蘭古城，探羅布泊之謎，驗白龍堆、龍城之奇，尋玄奘入玉關之險道，“看盡龜茲十萬峰”，滋養胸中浩然奇氣，加之“于故宮遍觀晉唐宋元名跡，復從周懷民、啟功、許麟廬諸先生游，后復交于海上朱屺瞻、劉海粟、謝稚柳、唐云諸老”，又“潛心臨習五代兩宋名家及清初龔、戴之學”（馮先生《自序》），故于山水之作一發而不可收，不僅創作頗多，且愈到老年而境界彌高。近年所作山水80余幅，或重彩、或潑墨、或亂頭粗服、或細膩幽雅，其筆下的奇山異水，多從所歷而作，盡寫胸中奇氣。典型者如《群峰競秀》寫昔年張家界印象，《祁連秋色》、《取經之路》、《古龜茲國山水》、《玄奘入境古道》等，都是西行壯游親身經歷的真實寫照。這些畫作風景奇特，且藝術手法大膽而不拘常格，自出機杼，境界新美。
二
解讀馮老山水，不可不讀其跋和題畫詩作，先生森羅萬象的精神世界，與畫相生相益。如2004年新秋，先生以80高齡赴新疆考察，臨行前，作《凌云圖》，此作筆法極其精密傳神，山水樹木，皆奕奕有生姿，畫面層巒疊嶂，直接云天。畫上題詩曰：
湖光山色逐人來。煙靄紛紛撥不開。為欲長天展望眼，凌云直上最高臺。
觀畫已覺凌云直上氣勢，讀詩更明其“欲長天展望眼”的非凡志氣。又如《平生一棹江湖趣》圖，以渴筆作秋山圖景，山勢逶迤多姿，木石玲瓏可愛，氣象空明而鮮美。題畫詩曰：
木落天清作遠游。溪山為我意綢繆。平生一棹江湖趣，欸乃聲聲喚白鷗。
讀到此詩，很自然想起黃山谷《登快閣》詩“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明”名句，想到“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”的詩人情懷。馮先生此畫、此詩、此情、此境，可謂與黃庭堅的心情境界形成千年晤對，隔世知音。馮先生不少畫作，有反復題詩多首者，如《東坡桄榔庵》、《青山一發是中原》、《玄奘入境古道》等。這些畫作多寄寓先生深厚的感情，無詩，不足以明志趣，畫亦難生奇境。以《東坡桄榔庵》一幅為例，畫中桄榔庵系作者崇拜的詩仙蘇東坡南海貶謫時的遺跡。辛巳正月，作者特到實地考察，找到了當年東坡居所的蹤跡，馳情千載，異常興奮，乃作圖記，三度作跋并賦詩五首以志其慨：
地北天南萬里塵。冰天雪地到南垠。心香一瓣無他意，來拜桄榔庵里人。
天南萬里拜蘇仙。短碣猶題學士泉。牛糞西頭尋舊路，桄榔庵在古泉邊。
誰識天南笠屐翁。詞名早播大江東。瓊山有幸來文曲，滄海無心載筆雄。
萬死豈逐魑魅意，一生自有吉神通。乾坤留得詩仙在，拔地參天第一功。
嚴寒隨我到天涯。欲訪儋州學士家。載酒堂前花滿樹，桄榔庵里盡豆瓜。
中和古集今猶昔，昌化軍城一角遮。最是殘年東坡老，千難萬險意猶賒。
重到中和覓故屯。千年猶有舊鴻痕。當時遙想東坡老，拽杖吟嘯夜打門。
畫上題詩，是中國畫的優良傳統，詩、書、畫（還有印）構成三合一的東方藝術，這是我們民族藝術最經典的表現形式。馮其庸先生不僅書畫精妙，其詩藝更是縱橫開合，意境高雅，情意純厚。馮先生詩詞乃當今一大家，其所作散見各地刊物者為多，天下共相傳誦。馮老以詩、書、畫三絕，故其所作恐時人偏攻一端而不能兼擅者，不能望其項背。
縱覽馮其庸先生詩、書、畫之作，始終充盈一種宏闊氣象，大氣、純正，筆法干練，書法結字、章法，繪畫構圖、設色，奇而不怪，險而彌峻，這是貫穿諸藝的一個鮮明特點。或問馮其庸先生何以至老年卻有如此旺盛的藝術創造力？則先生有詩句云：“硯田活水無窮樂”，“為有胸中逸氣生”。詩句分別出自《紫藤》和《水墨葡萄》兩幅畫上題詩。
生小青門學種瓜。老來橐筆走天涯。硯田活水無窮樂，畫到青藤更著花。
此詩于馮老詩、書、畫諸藝頗具解讀的意義。他少年家境困窘，十歲下地耕作，田間農事，無一不能，故解收獲之艱辛。這好像源頭的活水，始終滋養著他的生命，讓他得以自強不息，不畏艱難，樂觀向上，并執著追求真、善、美。他雖一生經歷許多磨難，然于少年讀玄奘法師傳，“遂仰之為師，雖萬劫而不滅求學求真之心”，正是這個原因，馮老離休之后，老而彌壯，志氣彌堅，不僅孜孜于學，而且遍歷山川，為藝術創作增添巨大的源泉動力，給他的硯田注進源源活水。
《水墨葡萄》題詩云：
滿紙煙云認不真。是藤是葛是荊榛。老夫不是丹青手，為有胸中逸氣生。
藝術的精義不離人的本心。歷來詩詞書畫無一不是表達心性之什。馮先生詩、書、畫境界超邁，不同凡響，實因其胸中逸氣使然，也是他數十年生活積累，廣見博識和執著追求的結果。先生自述云：“不游名山，不知造化之奇，不知古人深且奧也；不學古人，不知己之不足也。”所以先生之藝術，是以超人智慧深入經典，而又展示現實生活的結果。先生又謂“作畫實養生之道也”，這是他對繪畫藝術一種獨立、特殊的認知，因此，先生的每一幅畫都能有所寄意，有動于心，形成其詩、書、畫珠聯璧合，且氣格純正、大氣的大家風范，在今日藝壇樹起一面具有傳統經典意味的旗幟。
原載《人民日報海外版》（2006-05-19第07版） |
