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　　 《中國文學(xué)史》（ Geschichte der Chinesischen Literatur ），顧路柏（顧威廉， Wilhelm Grube ， 1855-1908 ），萊比錫（ leipzig ）：阿梅朗斯出版社（ Amelangs verlag ）， 1902 ； 1909 年�！吨袊�文學(xué)史》是德國第一部由專家所寫的中國文學(xué)史著作，代表當(dāng)時(shí)德國漢學(xué)的研究水平。全書分為十章。導(dǎo)言；孔子和古典文學(xué)；孔子前的文學(xué)巨著；老子和道家；屈原和楚辭；漢代文學(xué)；漢唐之間的文學(xué)；唐代文學(xué)；宋代文學(xué)；宋元戲劇和明清小說。

　　該書引用了中國文學(xué)的大量譯文，如《孟子》，《李太白全集》，《西廂記》等等。材料非常豐富，使讀者對中國文學(xué)的發(fā)展和內(nèi)容有了一個相當(dāng)直觀的認(rèn)識。在該書的前言中，顧路柏稱 : 鑒于“讀者對中國學(xué)的興趣明顯增大”，書市上關(guān)于中國的書籍顯著增多，“而關(guān)于中國文學(xué)和思想的作品卻很少”，“作為中國精神生活的一個重要方面的文學(xué)至今沒有得到足夠的研究�！蹦藳Q定“寫一部通俗性的中國文學(xué)史”。與這本書相比，威廉· 碩特 （ Wilhelm Schott ， 1807-1889 ）在半個世紀(jì)前寫作的德國最早的一部研究中國文學(xué)史的著作《中國文學(xué)述稿》（ 1854 ）是相當(dāng)不完備的。

　　顧氏的《中國文學(xué)史》是一個巨大的發(fā)展，可以說是德國第一部由專家寫作的中國文學(xué)史， 而碩特的 《中國文學(xué)述稿》則更 象 是一篇文學(xué)論文。

　　顧路柏經(jīng)常把中國的文學(xué)家和西方的文學(xué)家加以比較，這要算比較文學(xué)的先驅(qū)。比如，他把莊子 化蝶和西班牙 卡爾德隆慨嘆人生如夢的詩加以比較；在 顧路柏 的眼里，道家的楊朱不啻是古希臘的伊壁 鳩魯 。

　　關(guān)于中國的大詩人李白，他這樣寫道 : “李白是個多產(chǎn)作家，作品多達(dá)三十卷。他的詩都是人生得意須盡歡之類的酒歌，但是我們不難發(fā)現(xiàn)，他的片刻的歡娛無非是悲觀和失望的另一種形式。在他的酒歌中我們不時(shí)可以聽到低沉悲涼的調(diào)子。”

　　關(guān)于宋以后的文學(xué)，顧路柏評價(jià)道 : “不僅是文學(xué)的創(chuàng)作力，而且整個精神生活和民風(fēng)民俗都處于一種停滯狀態(tài)。這主要是受朱嘉的影響。對于儒家哲學(xué)的教條化的理解只能起阻礙精神發(fā)展的作用。人的個性完全消失了，活潑的道德破僵化的形式主義所取代�！�

　　顧路柏 的《中國文學(xué)史》出版以后，直到本世紀(jì)六十年代，一直是德國 最 權(quán)威模范的文學(xué)史專著。其它著述，大部為選集性質(zhì)，僅對某朝某期文學(xué)有所介紹。寫文學(xué)史之勇氣，似已消失。今日之漢學(xué)家，更知書寫文學(xué)史，誠非易事。造成這種現(xiàn)象的另一個主要原因是德國漢學(xué)界長期以來重視漢文學(xué)翻譯的傳統(tǒng)。文學(xué)研究一直落后于文學(xué)翻譯，寫作一本漢文學(xué)史就更非易事了。最近德國出版施米特 - 格林策爾（ Helwig Schmidt- Glintzer ）《中國文學(xué)史》才從根本上填補(bǔ)了這一空白。