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　　《張舜徽集》第一輯五卷于2004年3月由華中師范大學(xué)出版社出版，包括《中國文獻學(xué)》、《中國古代史籍舉要》、《中國古代史籍校讀法》、《廣校讎略》、《漢書藝文志通釋》、《清人文集別錄》、《清人筆記條辨》等七種。 第二輯五卷于2005年12月出版，包括《周秦道論發(fā)微》、《鄭學(xué)叢著》、《清代揚州學(xué)記》、《顧亭林學(xué)記》、《清儒學(xué)記》、《愛晚廬隨筆》等五種。

　　《清儒學(xué)記》是一部有關(guān)清代大學(xué)者學(xué)術(shù)成就的總結(jié)之作，以學(xué)派與人物為重點，清代學(xué)術(shù)源流綱舉目張，表現(xiàn)得十分清晰。

　　張舜徽（1911～1992），湖南沅江人，我國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家，文獻學(xué)家。出身于書香世家，自幼博覽群書，打下了堅實的文字和經(jīng)學(xué)功底。1928年，他負笈出游，尋師訪友，初到長沙，后到北京。因其姑父著名目錄學(xué)家余錫嘉先生而得以認識許多通人鴻儒，由此學(xué)問大進。1932年，他回到長沙就職于多所高級中學(xué)，潛心研史。1941年起，先后在國立師范學(xué)院、民國大學(xué)、蘭州大學(xué)任教。1950年起，任教于中原大學(xué)教育學(xué)院和華中師范大學(xué)。1981年被評為歷史文獻學(xué)博士生導(dǎo)師，也是我國第一位歷史文獻學(xué)博士生導(dǎo)師。同時創(chuàng)建華中師范大學(xué)歷史文獻研究所，并任所長10年。1979年，參與創(chuàng)建中國歷史文獻研究會，任會長10年。

　　先生著作等身，經(jīng)史子集，廣有涉獵，出版者計50多種。最重要的有《說文解字約注》、《鄭學(xué)叢著》、《周秦道論發(fā)微》、《清人文集別錄》、《清人筆記條辨》、《史評三書平議》、《廣校讎略》、《中國文獻學(xué)》、《漢書藝文志通釋》、《清儒學(xué)記》。此外還有《積石叢稿》5種、《中國歷史要籍介紹》、《中國史論文集》、《中國古代史籍校讀法》、《清代揚州學(xué)記》、《顧亭林學(xué)記》、《修訂本廣校讎略》、《舊學(xué)輯存》、《廣義字蒙求》、《演釋名》、《周秦政論類詮》、《中國校做學(xué)》等。

《張舜徽集》：一代國學(xué)大師的傳世之作

范 軍

　　張舜徽一生出版著述二十余種，含遺著近千萬字。他在《八十自敘》中自我總結(jié)說：“余之治學(xué)，始慕乾嘉諸儒之所為，潛研于文字、聲韻、訓(xùn)詁之學(xué)者有年。后乃進而治經(jīng)，于鄭氏一家之義，深入而不欲出。即以此小學(xué)、經(jīng)學(xué)為基石，推而廣之，以理群書，由是博治子、史，積二十載。中年以后，各有所述�！睆埶椿兆詫W(xué)成才，在治學(xué)上走博通之路，贊賞通人之學(xué)。他一生勤奮治學(xué)，博涉四部，在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的諸多領(lǐng)域造詣精深，留下了大量論著。

　　著名學(xué)者蔡尚思稱張舜徽為有學(xué)問的通人，是建國后在世的極少數(shù)幾位國學(xué)大師（另有錢穆、柳詒徵等）之一。曹聚仁認為張舜徽經(jīng)史之學(xué)成就實在錢穆之上。北京大學(xué)王余光則認為，在古典文獻學(xué)領(lǐng)域，張舜徽的著作構(gòu)建了學(xué)科思想、方法與研究規(guī)模，并成了古典文獻學(xué)的基本范式。北京師范大學(xué)的徐梓把張舜徽作為20世紀(jì)中國史學(xué)中，與陳垣并列為現(xiàn)代總結(jié)性史學(xué)（與批判性史學(xué)、建設(shè)性史學(xué)并列）最為典型的代表人物；王寧則稱張舜徽“一生勤奮治學(xué)，創(chuàng)獲極多，誨人不倦，堪稱楷模”。張舜徽的學(xué)術(shù)影響及于日本國及東南亞和我國臺、港地區(qū)，僅在臺灣一地翻印出版的他的學(xué)術(shù)著作就有十多種。

　　華中師范大學(xué)出版社經(jīng)過多年醞釀、籌劃，在張舜徽生前同事和學(xué)生——歷史文獻研究所諸位先生的配合下，終于在2003年啟動《張舜徽集》（以下簡稱《文集》）的編輯出版工作，2004年3月，《文集》第一輯五卷七種以整體形象、嶄新面貌亮相。它們包括：《中國文獻學(xué)》、《中國古代史籍舉要》、《中國古代史籍校讀法》、《廣校讎略》、《漢書藝文志通釋》、《清人文集別錄》、《清人筆記條辨》。《文集》每卷后均附有張先生已出版的著作目錄。張先生的這七種著作可以說都是中國歷史文獻研究的精品，堪稱傳世之作�！稄埶椿占�》第二輯五卷（包括《周秦道論發(fā)微》、《鄭學(xué)叢著》、《清代揚州學(xué)記》、《顧亭林學(xué)記》、《清儒學(xué)記》、《愛晚廬隨筆》）則于2005年12月面世。這里僅以《中國文獻學(xué)》和《清人文集別錄》為例略加說明。

　　《中國文獻學(xué)》是作者在上個世紀(jì)80年代初出版的。在文獻學(xué)研究上，“這部書的出版起到了標(biāo)志性的作用，它標(biāo)志著中國文獻學(xué)的最后確立”（北京大學(xué)王余光語）。該書將文獻學(xué)的理論進行了一次系統(tǒng)總結(jié)，構(gòu)建了中國文獻學(xué)學(xué)科的基本框架，包括文獻學(xué)理論探討、文獻研究、文獻整理研究和文獻學(xué)史的總結(jié)。在此書問世后，作為配套用書，作者還編選出版了《文獻學(xué)論著輯要》。作者在這里所建構(gòu)的文獻學(xué)理論體系，對以后文獻學(xué)的發(fā)展起到了規(guī)范性的作用。今天我們所能見到的各種各樣的中國文獻學(xué)著作、教材，無不受到了《中國文獻學(xué)》的影響。

　　《清人文集別錄》上個世紀(jì)60年代由中華書局出版后，就受到學(xué)術(shù)界的高度評價，一版再版。著名文學(xué)史家劉永濟曾說：“不意吾家中壘（指劉向）遺風(fēng)，復(fù)見今日，為之狂喜。”又說：“非有淵博之學(xué)，鴻通之識，不足以成此書。觀其評騭學(xué)術(shù)，論而能斷，即足見其有學(xué)有識矣。況其文筆雅健，又非常人所能逮；今人具此根柢者甚罕，能讀此書者已不多矣�！倍�史學(xué)家顧頡剛在給作者的信中也稱贊說：“先生所作諸書，示學(xué)者以途徑。啟牖之功，實在張香濤（即張之洞）《車酋軒語》、《書目答問》之上。然彼二書，對我輩之效用已極巨。先生別白是非，指明優(yōu)劣，上紹向、歆之業(yè)，下則藐視紀(jì)昀之書，其發(fā)生影響之大，固不待言也�！睆埾壬�除了《清人文集別錄》外，另有《清人筆記條辨》、《清儒學(xué)記》等有關(guān)清代學(xué)術(shù)史的著作多種，其學(xué)術(shù)水準(zhǔn)、內(nèi)在價值當(dāng)在梁啟超、錢穆的清代學(xué)術(shù)史研究之上。但就像劉永濟，還有李學(xué)勤等專家所言，現(xiàn)在“能讀此書者已不多矣”，因此一代學(xué)術(shù)大師的成果并未得到更多的、應(yīng)有的關(guān)注與研究。我們相信，隨著近千萬字《張舜徽集》的陸續(xù)問世，一代國學(xué)大師會在學(xué)術(shù)的殿堂里得到他應(yīng)享的尊榮。