我們關(guān)于中國經(jīng)學(xué)思想史的斷代，可以說是四階段說：一、前經(jīng)學(xué)時(shí)代；二、漢唐經(jīng)學(xué)；三、宋明經(jīng)學(xué)；四、清代經(jīng)學(xué)。
目 錄
前言 經(jīng)學(xué)思想研究的新方向及其相關(guān)問題………………………………（ 1 ）
緒論一 重新認(rèn)識(shí)儒家經(jīng)典
——從世界經(jīng)典現(xiàn)象看儒家經(jīng)典的內(nèi)在根據(jù)……………………（ 20 ）
緒論二 傳統(tǒng)的詮釋與詮釋學(xué)的傳統(tǒng)
——儒家經(jīng)學(xué)思潮的演變軌跡與詮釋學(xué)導(dǎo)向……………………（ 40 ）
前經(jīng)學(xué)時(shí)代
第一章 論中國文化基因的形成……………………………………………（ 61 ）
第二章 思想的權(quán)威與權(quán)威的思想
——先秦的圣人崇拜與經(jīng)學(xué)的發(fā)生………………………………（ 104 ）
第三章 孔子的生命主題及其對六經(jīng)的闡釋………………………………（ 124 ）
第四章 郭店楚簡與早期儒學(xué)………………………………………………（ 158 ）
第五章 孟子在經(jīng)學(xué)發(fā)生史上的地位………………………………………（ 182 ）
第六章 傳經(jīng)與弘道：荀子的儒學(xué)定位……………………………………（ 207 ）
第七章 儒學(xué)是一種“意義的信仰”
——儒家禮儀與禮義關(guān)系再認(rèn)識(shí)…………………………………（ 242 ）
第八章 禮的宗教胎記………………………………………………………（ 259 ）
第九章 禮的道德意義………………………………………………………（ 301 ）
第十章 禮與法的相涵與分立………………………………………………（ 333 ）
第十一章 “文王演《周易》”新說
——兼談境遇與意義問題 ………………………………………（ 352 ）
第十二章 卦序與易學(xué)的起源
——易類簡帛的卦序意義…………………………………………（ 371 ）
第十三章 《左傳》、《國語》筮例的再認(rèn)識(shí)………………………………（ 391 ）
第十四章 《尚書》：從口傳歷史到成文歷史………………………………（ 417 ）
第十五章 “《詩》云”時(shí)代：先秦詩學(xué)……………………………………（ 448 ）
第十六章 古《詩序》的編連、釋讀與定位研究……………………………（ 479 ）
第十七章 《春秋》與三傳……………………………………………………（ 512 ）
第十八章 春秋公羊義…………………………………………………………（ 548 ）
第十九章 《論語》的結(jié)集與早期儒學(xué)的價(jià)值觀……………………………（ 579 ）
第二十章 《大學(xué)》新解………………………………………………………（ 620 ）
第二十一章 郭店楚簡與《中庸》公案 ………………………………………（ 639 ）
第二十二章 先秦孝道觀的發(fā)展 ………………………………………………（ 671 ）
第二十三章 德、力之爭的演變及“焚書坑儒” ……………………………（ 710 ）
