- 作者:李軍
- 內容提要
本書從大文化的視角對中華民族有文字記載以來的教育學說作全面、系統、客觀而具體的揭示。全書首先分別就周公、老子、孔子、墨子、孟子、荀子、《禮記》、董仲舒、王充、劉劭、嵇康、傅玄、葛洪、慧遠、顏之推、韓愈、胡瑗、王安石、朱熹、王守仁、黃宗羲、王夫之、顏元、張之洞、康有為、梁啟超、孫中山、蔡元培、陶行知、楊賢江、胡適、黃炎培、晏陽初、梁漱溟和陳鶴琴等代表人物的教育學說,進行個案闡述,以勾勒中國教育學說在不同歷史階段發生、發展的基本脈絡,然后分別就中國教育學說的背景與關系、系統與結構、范疇與方法、要旨與特點等方面,進行綜合提括,以展示中國教育學說在不同層面的基本內容。全書力圖以個案的深入剖析來體現中國教育學說的主要發展階段和主要的具體內容,以全息的理論觀點來透視中國教育學說與中華文化內外在的必然聯系,從整體的歷史高度來觀照中國教育學說的基本面貌、基本內容、基本關系、基本范疇、基本結構、基本方法和基本特點,從而揭示中國教育學說的歷史發展規律及其與中華文化的緊密聯系。
- 導 言
- 第一章 發創與奠基--源流之一
第一節 師保之教--周公敬德保民的教育觀
第二節 不言之教--老子無為自化的自然主義教育
第三節 有教無類--孔子對學在官府的突破 和《六經》之教的倡立
第四節 有道者勸以教人--墨子的兼愛德教與科技教育
第五節 得天下英才而教育之--孟子明人倫的德性教育說
第六節 涂之人可以為禹--荀子的化性起偽與積善成德
第七節 教學為先與成教于國--《禮記》對建國君民教育理論的總結
- 第二章 發展與成熟--源流之二
第一節 獨尊儒術與興教化以化民--董仲舒的三綱五常道德教育
第二節 教導以學--王充的反情治性與盡材成德
第三節 學所以成材--劉劭治性修身的人才培養論
第四節 越名教而任自然--嵇康的玄學教育及其反現實性
第五節 存重儒教--傅玄的人才教育規劃論
第六節 仙可以學致--葛洪的道教教育說
第七節 得性以體極為宗--慧遠的佛教教育論
第八節 以學為教--顏之推早教與晚學相結合的兒童教育論及其心理依據
第九節 傳道授業解惑--韓愈的文以載道與教師職能說
第十節 明體達用--胡瑗蘇湖教學法的創建
第十一節 通治道、經世務、兼文武--王安石對傳統教育的革新
第十二節 五教之目與五學之序--朱熹窮天理、滅人欲的教育主張及其讀書法
第十三節 求理于吾心--王守仁知行合一的正蒙之教
第十四節 經術所以經世--黃宗羲公其非是于學校的民主啟蒙思想
第十五節 習成性與成--王夫之日生日新的人性論與教育發展觀
第十六節 躬行踐履、習事務實--顏元經世致用的教育論
- 第三章 轉軌與轉型--源流之三
第一節 正人心與開風氣--張之洞教士化民的《勸學篇》
第二節 興學育才與開民智--康有為、梁啟超的教育維新
第三節 普及教育與民主共和--孫中山民主革命教育思想
第四節 五育并舉、兼容并包--蔡元培對現代教育學的貢獻
第五節 捧著一顆心來,不帶半根草去--陶行知生活教育論
第六節 教育理論的“新見解”--楊賢江馬克思 主義教育觀
第七節 造國之道，端賴教育--胡適教育獨立的實用主義教育理論
第八節 大職業教育主義--黃炎培改造教育和社會的教育理論
第九節 除天下文盲、做世界新民--晏陽初平民教育與鄉村改造
第十節 綿延文化而求進步--梁漱溟社會本位教育及其以教統政主張
第十一節 中國的福祿倍爾--陳鶴琴的活教育學
- 第四章 背景與關系--概述之一
第一節 背景論
第二節 關系論
- 第五章 系統與結構--概述之二
第一節 系統論
第二節 結構論
- 第六章 范疇與方法--概述之三
第一節 范疇論
第二節 方法論
- 第七章 要旨與特點--概述之四
第一節 要旨論
第二節 特點論
- 參考文獻
- 后 記
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