- 作者:申小龍
- 內(nèi)容提要
中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng),是中國(guó)文化傳統(tǒng)的重要和基礎(chǔ)性的組成部分。它以經(jīng)典闡釋為其發(fā)生和發(fā)展的動(dòng)力,以文道一體為其語(yǔ)言觀和語(yǔ)言哲學(xué),以現(xiàn)實(shí)理性指導(dǎo)其語(yǔ)文實(shí)踐,在中國(guó)文化的思維方式和社會(huì)環(huán)境的影響下,形成了與漢語(yǔ)漢字結(jié)構(gòu)特征相適應(yīng)的歷史悠久的研究規(guī)范,為人類的語(yǔ)言研究提供了具有獨(dú)特價(jià)值和意義的學(xué)術(shù)范型。
中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)建構(gòu)于漢代,在文化闡釋的框架中發(fā)展出義系、字系、方言的研究傳統(tǒng),又在與印度文化的交融中發(fā)展出音系的研究傳統(tǒng)。經(jīng)過(guò)近古對(duì)“漢學(xué)”傳統(tǒng)的反思與變革,中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)在清代進(jìn)入理論與方法的成熟、各門類全面發(fā)展的鼎盛期,并隨西學(xué)東漸而開始其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)體系由語(yǔ)符之學(xué)--文字學(xué)、語(yǔ)義之學(xué)--訓(xùn)詁學(xué)、語(yǔ)形之學(xué)--音韻學(xué)、語(yǔ)構(gòu)之學(xué)--語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)用之學(xué)--修辭學(xué)組成。其中文字、訓(xùn)詁、音韻是研究的核心,語(yǔ)法由核心研究派生、衍化而來(lái),修辭則在核心研究之外的應(yīng)用層面展開。
中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)由華夏多民族語(yǔ)文傳統(tǒng)共同組成。各少數(shù)民族的語(yǔ)言文字研究既有其個(gè)性,又有與漢語(yǔ)文傳統(tǒng)交融、統(tǒng)一的共性。
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