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中國文化讀本

葉朗 朱良志 著

 出版社:外語教學(xué)與研究出版社
 ISBN:9787560073972
 出版日期:2008-4-1
 定價:¥59.90 元
內(nèi)容提要

  這不是一本介紹中國文化簡單常識的通俗讀物,不是一本中國文化的小百科辭典,更不是一本文化導(dǎo)游手冊,而是一本能顯示中國文化內(nèi)在精神和中國人的活生生的心靈世界、文化性格、生活態(tài)度、審美情趣的文化讀物。全書共分37章,抓住中國文化中一些最有特色的內(nèi)容和亮點(如四大發(fā)明、建筑、繪畫、飲食、功夫、圍棋),用典型的事例和材料進(jìn)行具體和深入的介紹,在介紹知識的同時,力求講出中國文化的精神,講出中國文化的內(nèi)在意味,講出中國文化的核心價值。不僅能為國內(nèi)外讀者提供一種對中國文化的生動的、通俗的介紹,而且能為國內(nèi)外讀者提供一種對中國文化的新鮮的、有深度的認(rèn)識,只有這種有深度的認(rèn)識才能照亮中國文化的本來面貌。

作者簡介

  本書由北京大學(xué)哲學(xué)系葉朗、朱良志二位教授執(zhí)筆。這二位教授都是長期從事中國文化、哲學(xué)、藝術(shù)的教學(xué)和研究的學(xué)者。葉朗為北京大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)資深教授,曾同時兼任北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系、藝術(shù)學(xué)系三個系的系主任,現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授,兼任北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長、北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心主任。北京市哲學(xué)會會長。九屆、十屆全國政協(xié)常委。主要著作有《胸中之竹》、《欲罷不能》、《中國美學(xué)史大綱》、《中國小說美學(xué)》、《現(xiàn)代美學(xué)體系》(主編)、《中國文化導(dǎo)讀》(主編)、《中國歷代美學(xué)文庫》(總主編)等。朱良志為北京大學(xué)哲學(xué)系教授,兼任北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心副主任。主要著作有《曲院風(fēng)荷:中國藝術(shù)論十講》、《生命清供:國畫背后的世界》、《石濤研究》、《八大山人研究》、《中國美學(xué)十五講》、《中國藝術(shù)的生命精神》、《中國歷代美學(xué)文庫》(副總主編)等。

本書目錄

智慧與信仰

一、孔子的天人之學(xué)

  天:生命創(chuàng)造之源
  仁:從愛父母到愛天地萬物
  禮:維護(hù)社會安定與和諧
  追求更有意義與更有價值的人生

二、自然無為的老子哲學(xué)

  反者道之動
  無為而無不為
  不爭的哲學(xué)
  回到“嬰兒”狀態(tài)

三、強調(diào)變易的《周易》思想

  陰陽是《周易》的基礎(chǔ)
  《周易》講變的道理
  《周易》的象

四、《孫子兵法》:百代談兵之祖

  充滿智慧的戰(zhàn)略思想
  利用對立因素造“勢”
  “慎戰(zhàn)”的警告
  孫子的智慧超出軍事領(lǐng)域

五、禪宗的妙悟?qū)W說

  如人飲水,冷暖自知
  美從何處尋
  顯現(xiàn)一個生機勃勃的世界

六、天壇:對天的敬畏與感恩

  天壇中的神
  藍(lán)天白云中的天壇
  敬畏自然
  祈求百姓安康
  人與天的交融

七、中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識

  “生”的哲學(xué)
  萬物之生意最可觀
  人與萬物一體之美

創(chuàng)造與交流

八、詩意的符號:漢字

  符號中凝結(jié)的思想和歷史
  有感情的符號
  優(yōu)雅的形體

九、影響文明進(jìn)程的四大發(fā)明

  指南針與航海術(shù)
  造紙術(shù)和文明的傳播
  傳播知識的印刷術(shù)
  火藥:煉丹術(shù)帶來的發(fā)明

十、文明流通的動脈:絲綢之路

  時尚品絲綢
  開路者張騫
  向“西方”開放
  龜茲石窟

十一、尋求整體平衡的中醫(yī)

  防病于未然
  不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳
  穴位和經(jīng)絡(luò)

十二、大唐盛世的開放氣象

  藝術(shù)領(lǐng)域的開放
  宗教領(lǐng)域的開放
  玄奘、義凈:學(xué)習(xí)異質(zhì)文化的熱情
  長安成為國際性的大都會

十三、鄭和下西洋:人類航海史

  上的壯舉
  先進(jìn)的航海文明
  面向海洋的開放心胸
  共享太平的愿望

十四、祈求和平的萬里長城

  和平的愿望
  在隔離中融合
  長城的“精神”
  長城的美

十五、紫禁城的燦爛和威嚴(yán)

  一條看不見的龍脈
  紫禁城的色彩
  樹立皇帝的絕對權(quán)威

藝術(shù)與美感

十六、音樂:以樂治國與以琴養(yǎng)心

  以樂治國
  以琴慰藉心靈

十七、青銅器中凝結(jié)的精神

  神秘的禮器:大盂鼎
  飛旋的精神:蓮鶴方壺
  速度的魅力:馬踏飛燕
  蜀國的祭器:三星堆青銅器

十八、無聲的軍陣:秦始皇兵馬俑

  兵馬俑的發(fā)現(xiàn)
  秦陵地下宮殿
  驅(qū)使天下的帝王氣勢
  充滿生氣的彩繪雕塑

十九、佛像:永恒的微笑

  莫高窟中觀音菩薩的美
  麥積山佛像的淡淡笑意
  龍門的光明之神
  青州佛像的會心微笑

二十、飛舞的線條:書法

  舞的節(jié)奏
  書法如兵法
  風(fēng)流瀟灑的《蘭亭集序》
  沉著凝重的顏體

二一、水墨畫的韻味

  無色的世界
  超越形似的造型原則
  宋元山水境界
  明清以來水墨新創(chuàng)造

二二、唐詩:中國人的千古絕唱

  杜甫詩的沉郁之美
  李白詩的飄逸之美
  王維詩的空靈之美

二三、明清小說:在藝術(shù)享受中品味人生

  《三國演義》:三國歷史的全景畫
  《水滸傳》:英雄人物性格的塑造
  《西游記》:孫悟空的英雄主義精神
  《紅樓夢》:“有情之天下”毀滅的悲劇

二四、作為中國文化“名片”的瓷器

  自然天成之美
  純凈如青花
  含蓄內(nèi)斂的境界
  造型和畫意

二五、煙雨迷離中的江南園林

  曲徑通幽
  園林的風(fēng)神與韻味
  石頭的意味
  空間的美感

二六、京劇:“角兒”的藝術(shù)

  京劇臉譜的絢爛之美
  唱、念、做、打
  “虛擬”之妙
  “看戲看角兒”
  京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳

二七、絢爛多姿的民間藝術(shù)

  景泰藍(lán):閃著寶石光彩的工藝品
  年畫:渲染過年的熱鬧氣氛
  剪紙:剪刀剪出的世界
  刺繡:十指下的春風(fēng)
  皮影戲:燈和影的藝術(shù)

民俗與風(fēng)情

二八、《清明上河圖》中的城市風(fēng)情

  汴河兩岸的風(fēng)情長卷
  北宋的城市文明
  普通人的本真的美

二九、老北京的風(fēng)情和韻味

  老北京的飲食風(fēng)味
  胡同和貨聲
  喧鬧的天橋
  老北京的廟會
  老北京百姓的休閑生活

三十、老上海的現(xiàn)代風(fēng)情

  最開放的城市
  追求時尚
  石庫門與弄堂風(fēng)情

三一、中國服飾的東方神韻

  典雅的唐裝
  旗袍的驚艷
  自然本色的蠟染
  絢爛的戲劇服飾

三二、中國的美食

  中國飲食的地方風(fēng)味
  每個菜名都有一段故事
  進(jìn)餐時的溫情氣氛
  廚師的高超技藝

三三、茶香四溢的人生

  喝茶的妙用
  品茶的門道
  茶與民俗

三四、酒中有深味

  酒以成禮
  酒融進(jìn)人的靈魂
  撫慰人生
  醉來把筆猛如虎
  酒與民俗

三五、深巷中的民居

  北京四合院
  消散的麗江古城
  粉墻黛瓦的皖南民居
  寧靜的水鄉(xiāng)西塘

三六、功夫與蹴鞠

  天下功夫出少林
  圓轉(zhuǎn)流動的太極拳
  功夫由心起
  蹴鞠屢過飛鳥上

三七、圍棋:智慧的游戲

  爛柯山的棋局
  落子的智慧
  和平的游戲
  用手來交談

相關(guān)評論

  我國國學(xué)大師、著名學(xué)者季羨林先生評論說:“(《中國文化讀本》的寫作與出版)是一件值得贊揚的好事。中國文化內(nèi)容很豐富、很活潑。作為一個中國人,我們應(yīng)該讓我們的年輕人了解中國文化的博大精深。

  中國文化中的“和諧”這個概念,對人類社會有多大的影響啊。我們自己講得還不夠。

  劉琪同志問我“什么是人文奧運?”我回答說:“兩句話,一句是宣傳中國優(yōu)秀文化,一句是吸收外國優(yōu)秀文化。”

  人才培養(yǎng)各國不一樣,但有共同點,都是要讓青年人既了解本國文化,又了解外國文化。

精彩書摘

純凈如青花

  瓷器追求純凈優(yōu)雅的美,這在青花瓷中體現(xiàn)最為充分。

  青花瓷是中國瓷器的典型形態(tài),明清兩代出口的瓷器中,八成是青花瓷。青花瓷在唐代之前就有了,而真正形成規(guī)模并有杰出創(chuàng)造則是在元代,明代是青花瓷的成熟期,中國青花瓷器的大量珍品出自這個時代。青花瓷還與一個地名有關(guān),這就是中國的瓷都景德鎮(zhèn),自元代在景德鎮(zhèn)創(chuàng)造出令人心醉的青花之后,明清兩代這里一直是中國瓷器的中心,皇家的官窯也設(shè)立于此。青花瓷也成了中國瓷器的代表。

  青花瓷,在材料上,它的秘訣就是氧化鈷,以氧化鈷在白色的胎體上作畫,然后上釉,經(jīng)過高溫?zé)票愠闪饲嗷āR驗檠趸捯唤?jīng)高溫,就變成藍(lán)色。乳白色的底子,上面加上清澈的藍(lán)色,外面罩上透明的釉,形成鮮潔光亮、清雅透明的效果。

  這些鈷料是青花成功的關(guān)鍵。氧化鈷是稀缺之物,元青花的一部分和明永樂、宣德官窯所用青料,都是被稱為“蘇料”的鈷料,這公認(rèn)是最好的鈷料。這些材料主要產(chǎn)自波斯或今敘利亞一帶,是通過海上絲綢之路傳入中國的。明中期以后這類材料少了,便用其他鈷料代替,但效果沒有氧化鈷好。

  永樂青花和宣德青花是青花瓷的至上之品,在明永樂、宣德年間由景德鎮(zhèn)出產(chǎn)。臺北故宮博物院藏有一宣德折枝花卉紋碗,造型古樸淡雅,花卉描寫生動,質(zhì)白細(xì)膩,泛淡青色,而青花發(fā)色有滲青和暈散現(xiàn)象,形成白與藍(lán)之間的交融。花卉的線條柔和從容,布局不松不緊。

  臺北故宮博物院還藏有一宣德把蓮四季花卉紋盤,內(nèi)壁有菊、蓮、梔子、石榴、芍藥、芙蓉、茶花等十三朵花,外壁畫花卉若干,盤的中心則畫一把蓮花——佛教以蓮花為圣花,所以中國瓷器中多有此花。白胎晶瑩透亮,花紋雖多,但繁而不雜,純凈的白色和優(yōu)雅的淡青相配,產(chǎn)生極為雅致的效果。

  青花何以在中國瓷壇獨占鰲頭,主要因為它與中國人長期追求的文化和美學(xué)精神相契合,這就是平淡天真、自然從容。

  中國人認(rèn)為,最高的美是一種平淡天然的美,任何過于造作、文飾的藝術(shù),都與這種精神相違背。青花作為中國瓷器的代表,以白色和藍(lán)色所構(gòu)成的簡潔清雅世界,表現(xiàn)寧靜清潔的美。青花瓷器有一種靜氣,看這樣的瓷器可以平息人心的浮躁,將人的心靈從喧囂的世界中拉回。青花是一種單色彩繪,色彩上看起來比較單調(diào),這也正是青花的特點。沒有過分的裝飾,沒有刻意的夸張,優(yōu)雅而平靜。青花瓷追求透明的感覺,元明時期的官窯青花瓷,白色的胎質(zhì)非常薄,在透明的白色中,著以藍(lán)色的花紋,干凈爽利,給人一種高風(fēng)絕塵的感覺。

 
 
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