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秦武王謂甘茂曰 【提要】 古人很早就知道語(yǔ)言的魔力及危險(xiǎn)，語(yǔ)言傳播事實(shí)，但語(yǔ)言也改變和顛倒了事實(shí)。擅長(zhǎng)口才的人在駕馭語(yǔ)言的同時(shí)也深知語(yǔ)言的危險(xiǎn)性�？纯锤拭侨绾芜\(yùn)用語(yǔ)言和謀略來(lái)消解語(yǔ)言的危險(xiǎn)性的。 【原文】 秦武王謂甘茂曰：“寡人欲車通三川，以窺周室，而寡人死不朽乎？”甘茂對(duì)曰：“請(qǐng)之魏，約伐韓�！蓖趿钕驂圯o行。 甘茂至魏，謂向壽曰：“子歸告王曰：‘魏聽(tīng)臣矣，然愿王勿攻也�！鲁�，盡以為子功。”向壽歸以告王，王迎甘茂于息壤。 甘茂至，王問(wèn)其故。對(duì)曰：“宜陽(yáng)，大縣也，上黨、南陽(yáng)積之久矣，名為縣，其實(shí)郡也。今王倍數(shù)險(xiǎn)，行千里而攻之，難矣。臣聞張儀西并巴蜀之地，北取西河之外，南取上庸，天下不以為多張儀而賢先王。魏文侯令樂(lè)羊?qū)�，攻中山，三年而拔之，�?lè)羊反而語(yǔ)功，文侯示之謗書(shū)一篋，樂(lè)羊再拜稽首曰：‘此非臣之功，主君之力也�！癯剂b旅之臣也，樗里疾、公孫衍二人者，挾韓而議，王必聽(tīng)之，是王欺魏，而臣受公仲侈之怨也。昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：“曾參殺人�！又冈唬骸嶙硬粴⑷��！椬匀�。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人�！淠干锌椬匀粢�。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人�！淠笐郑惰逃鈮Χ摺７蛞栽鴧⒅t與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。今臣賢不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不適三人，臣恐王為臣之投杼也�！蓖踉唬骸肮讶瞬宦�(tīng)也，請(qǐng)與子盟。”于是與之盟于息壤。 果攻宜陽(yáng)，五月而不能拔也。樗里疾、公孫衍二人在，爭(zhēng)之王，王將聽(tīng)之，召甘茂而告之。甘茂對(duì)曰：“息壤在彼。”王曰：“有之�！币蛳て鸨瑥�(fù)使甘茂攻之，遂拔宜陽(yáng)。 【譯文】 秦王對(duì)甘茂說(shuō)：“我想出兵向東進(jìn)攻三川（韓國(guó)一地名），取周室而代之，你如果能為我實(shí)現(xiàn)這一夙愿，我將至死不忘。”甘茂說(shuō)：“我要求去魏國(guó)與他們相約，共同攻打韓國(guó)�！庇谑�，武王派親信向壽做甘茂的副使出使魏國(guó)。 甘茂來(lái)到魏國(guó)，對(duì)向壽說(shuō)：“您回去告訴武王說(shuō)：‘魏王已同意我的約定。但希望大王不要進(jìn)攻韓國(guó)。’當(dāng)大事成功之后，一切功勞歸于您�！毕驂刍氐角貒�(guó)，把這話告訴了武王，武王便到息壤這個(gè)地方迎接甘茂。 甘茂到了息壤，武王問(wèn)他其中的原因？甘茂回答說(shuō)：“要進(jìn)兵三川，必須先攻下宜陽(yáng)，宜陽(yáng)是韓國(guó)的大縣，是上黨和南陽(yáng)兩部間的貿(mào)易要道，長(zhǎng)期以來(lái)，在宜陽(yáng)積聚了兩地的人力和財(cái)物，它名義是縣，實(shí)際上相當(dāng)一個(gè)郡�，F(xiàn)在大王的軍隊(duì)要經(jīng)過(guò)重重險(xiǎn)阻，跋涉千里去攻打宜陽(yáng)，實(shí)在太難了��！ 我聽(tīng)說(shuō)，張儀西并巴、蜀，北取河西，南占上庸，諸侯并不因此就贊揚(yáng)張儀的能耐，卻稱頌先王（秦惠王）的賢明。魏文侯派樂(lè)羊?yàn)閷�，進(jìn)攻中山，三年就滅掉了中山。樂(lè)羊返回魏國(guó)，稱道自己的戰(zhàn)功。魏文侯拿出整整一箱群臣誹謗樂(lè)羊的意見(jiàn)書(shū)給他看，樂(lè)羊趕緊接受了文侯的批評(píng)，心悅誠(chéng)服地說(shuō)：‘這不是我的功勞，完全是主君的功勞��！’我現(xiàn)在只不過(guò)是寄居在秦國(guó)的人，而秦國(guó)權(quán)臣樗里疾、公孫衍倚仗和韓國(guó)的關(guān)系，將來(lái)如果在攻打宜陽(yáng)時(shí)對(duì)我進(jìn)行非議，從中作梗，大王必會(huì)聽(tīng)從。如果這樣，大王就欺騙了盟國(guó)魏國(guó)，而我又會(huì)白白招致韓國(guó)相國(guó)公仲侈的怨恨。 從前曾參在費(fèi)地，費(fèi)地有個(gè)與曾參同姓同名的人殺了人。有人告訴曾參的母親，說(shuō)：‘曾參殺人了。’曾參的母親說(shuō)：‘我的兒子不會(huì)殺人’，她仍然照樣織布。過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)人跑來(lái)說(shuō)：‘曾參殺人了�！鴧⒌哪赣H仍然織布。又過(guò)了一會(huì)，又有人來(lái)說(shuō)：‘曾參殺人了�！鴧⒌哪赣H便驚恐萬(wàn)狀，扔掉梭子，翻過(guò)垣墻，逃跑了。就連曾參這樣賢德的人，他的母親都對(duì)他產(chǎn)生了疑惑和不信任。現(xiàn)在我不如曾參賢能，大王相信我又不如曾參的母親相信曾參，非議我的將不止三人，我擔(dān)心大王恐怕會(huì)因?yàn)槲业脑蚨拥羲笞影�！”武王�?jiān)定地說(shuō)：“我不聽(tīng)信別人的議論，讓我們訂立盟約吧！”于是武王和甘茂在息壤訂立盟約。 后來(lái)甘茂攻打宜陽(yáng)，5個(gè)月還不能攻下，于是樗里疾和公孫衍二人在武王面前進(jìn)甘茂的讒言，武王幾乎都要聽(tīng)信了，因而召回甘茂。甘茂到后對(duì)武王說(shuō)：“息壤就在那里！”武王不得不說(shuō)：“確實(shí)有這回事”。這時(shí)武王才又堅(jiān)定信心，動(dòng)用了全部兵力，繼續(xù)讓甘茂指揮作戰(zhàn)，最后終于攻克了宜陽(yáng)。 【評(píng)析】 所謂“三人成虎，眾口鑠金”，人類實(shí)際上只處在一個(gè)由各種傳播媒介構(gòu)成的傳播世界中，真實(shí)的世界到底是什么，人類無(wú)法本質(zhì)性地確知，人類只能靠各種傳播手段和工具來(lái)了解事實(shí)。所以人的語(yǔ)言和報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介組成的傳播世界對(duì)我們了解事實(shí)真相起到了決定性的作用。正象《鬼谷子》一書(shū)中所說(shuō)的：“古人有言曰：‘口可以食，不可以言’。言者，有諱忌也。眾口鑠金，言有曲故也。”語(yǔ)言改變、左右和顛覆著我們對(duì)人對(duì)物的看法，語(yǔ)言真是太危險(xiǎn)了，足以顛倒黑白、殺人如麻。古代有識(shí)之士看透了語(yǔ)言的這種致命殺傷力，所以費(fèi)盡心機(jī)，施出了眾多對(duì)付讒言、謊言的謀略。 語(yǔ)言世界與真實(shí)世界是不同的，語(yǔ)言并不能指稱真實(shí)。語(yǔ)言只是達(dá)到真實(shí)世界的手段。禪宗有言：“以手指月，指并非月”，手指頭只是認(rèn)識(shí)月亮的手段而非月亮，而人的語(yǔ)言和報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介當(dāng)然也不是事實(shí)本身。但在一個(gè)信息不暢、媒介有限的世界里，媒介就壟斷性地決定了事實(shí)真相。要改變這種狀況，就要求我們擴(kuò)大信息源、主動(dòng)掌握傳播方式，以明事實(shí)、正決策。 |
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