客見趙王
【提要】
向君王提批評(píng)意見，當(dāng)然不能直接了當(dāng)。戰(zhàn)國時(shí)代君臣之間雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及后世的森嚴(yán)和等級(jí)分明，但指出君王的缺陷一定要迂回曲折、考慮君王的接受度。如果使用類比說理、循循善誘的方法倒是能收到奇效。
【原文】
客見趙王曰：“臣聞王之使人買馬也，有之乎?”王曰：“有之�！薄昂喂手两癫磺�?”王曰：“未得相馬之工也�！睂�(duì)曰：“王何不遣建信君乎?”王曰：“建信君有國事，又不知相馬�！痹唬骸巴鹾尾磺布o(jì)姬乎?”王曰：“紀(jì)姬，婦人也，不知相馬�！睂�(duì)曰：“買馬而善，何補(bǔ)于國?”王曰：“無補(bǔ)于國。”“買馬而惡，何危于國�！蓖踉唬骸盁o危于國�！睂�(duì)曰：“然則買馬善而若惡，皆無危補(bǔ)于國。然而王之買馬也，必將待工。今治天下，舉錯(cuò)非也，國家為虛戾，而社稷不血食，然而王不待工，而與建信君，何也?”趙王未之應(yīng)也�？驮唬骸把喙ǎ兴^桑雍者，王知之乎?”王曰：“未之聞也�！薄八^桑雍者，便辟左右之近者，及夫人優(yōu)愛孺子也。此皆能乘王之醉昏，而求所欲于王者也。是能得之乎內(nèi)，則大臣為之枉法于外矣。故日月暉于外，其賊在于內(nèi)，謹(jǐn)備其所憎，而禍在于所愛�！�
【譯文】
有游說之士拜見趙孝成王說：“我聽說大王要派人去買馬，有這回事嗎?”趙王回答：“有這回事�！闭f客問：“那為什么到現(xiàn)在還沒派人去買呢?”趙王說：“沒有找到會(huì)相馬的人。”說客就問：“大王為什么不派建信君去呢?”趙王答道：“建信君要處理國家大事，何況他又不懂相馬的事�！闭f客又問：“大王為何不派紀(jì)姬去呢?”趙王回答：“紀(jì)姬是個(gè)女人，不懂得相馬�！闭f士繼續(xù)問道：“如果買來了馬匹而且特別強(qiáng)健，對(duì)國家有什么好處?”趙王回答：“對(duì)國家沒有什么好處�！庇謫枺骸澳敲促I來了不強(qiáng)健的馬匹，又會(huì)對(duì)國家造成什么危害呢?”趙王答道：“對(duì)國家沒有什么危害�！闭f士說：“既然買的馬好或者不好，都對(duì)國家沒有什么益處或危害。大王您買馬卻一定要等待一個(gè)會(huì)相馬的人。現(xiàn)在大王治理國家的措施不當(dāng)，國家衰敗、幾成廢墟，甚至不能祭祀，可是大王不等待善于治理國家的人，卻把大權(quán)交給建信君，這是為什么?”趙王無言以對(duì)。
說客繼續(xù)說道：“郭偃之法有所謂‘柔癰’的說法，大王您知道嗎?”趙王說：“我沒聽說過�！闭f客說：“所謂'柔癰'，是指您左右受寵幸的親近之臣以及您的夫人、優(yōu)者和美女等等。這些人都是趁你酒酣耳熱之際向您提出自己非分要求的人。這些人的欲望如果能在宮中得到滿足，那么大臣就能在外面為非作歹、貪贓枉法了。所以說，太陽和月亮的光芒照亮了世界，可它們內(nèi)部仍然有黑點(diǎn)。人們十分謹(jǐn)慎地防備自己憎惡的人，可禍患往往卻發(fā)生在自己溺愛的人身上�！�
【評(píng)析】
說客先由買馬談起，看起來毫不經(jīng)意，實(shí)際上已經(jīng)將要說的話作了謀劃安排。選馬要等相馬之人，那么治理國家更需要物色好賢明的大臣。通過選馬與治國的類比，昏庸的趙王才有所悟。對(duì)待那些明顯在走錯(cuò)路的人，我們當(dāng)然要指斥他的錯(cuò)誤來，但批評(píng)也要講藝術(shù)。正如《菜根談》中有言：“攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善毋過高，當(dāng)使其可從”。
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